█ _ ابن كثير الدمشقي 2010 حصريا كتاب البداية والنهاية الجزء الاول ط عن دار 2024 : البِدَايَةُ وَالنِهَايَة هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم ألّفه الحافظ إسماعيل بن عمر المتوفى سنة 774هـ وهو عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات والأرض[؟] والملائكة آدم ثم يتطرق قصص الأنبياء مختصرًا التفصيل الأحداث التاريخيّة منذ مبعث النبي محمد حتى 768 هـ بطريقة التبويب السنوات وتبدأ السنة بقوله "ثم دخلت " يسرد فيها يذكر أبرز توفوا هذه أما جزء النهاية ففيه علامات الساعة لغاية يوم الحساب بالتفصيل قال كتابه «" فهذا الكتاب أذكر فيه بعون الله وحسن توفيقه ما يسره تعالى بحوله وقوته ذكر مبدأ المخلوقات: العرش والكرسي والسماوات والأرضين وقصص النبيين تنتهي النبوة أيام نبينا صلوات وسلامه عليه نذكر بعد ذلك زماننا ونذكر الفتن والملاحم وأشراط البعث والنشور وأهوال القيامة وما ورد والسنة والآثار والأخبار المنقولة المعقولة عند العلماء وورثة "» فكان بحق المرآة الصادقة والمرجع الأصيل لأهل هذا الفن جاء مقدمة الكتاب: بسم الرحمن الرحيم الحمد لله الأول والآخر الباطن الظاهر الذي بكل شئ عليم فليس قبله الآخر بعده فوقه دونه الازلي القديم لم يزل موجودا بصفات الكمال ولا يزال دائما مستمرا باقيا سرمديا بلا انقضاء انفصال زوال يعلم دبيب النملة السوداء الصخرة الصماء الليلة الظلماء وعدد الرمال وهو العلي الكبير المتعال العظيم كل فقدره تقديرا ورفع السموات بغير عمد وزينها بالكواكب الزاهرات وجعل سراجا وقمرا منيرا وسوى فوقهن سريرا شرجعا عاليا منيفا متسعا مقبيا مستديرا له قوائم عظام تحمله الملائكة الكرام وتحفه الكروبيون عليهم الصلاة والسلام ولهم زجل بالتقديس والتعظيم وكذا أرجاء مشحونة بالملائكة ويفد منهم سبعون ألفا البيت المعمور بالسماء الرابعة لا يعودون إليه آخر تهليل وتحميد وتكبير وصلاة وتسليم ووضع الارض للانام تيار الماء رواسي فوقها وبارك وقدر أقواتها أربعة قبل السماء وأنبت زوجين اثنين دلالة للالباء جميع يحتاج العباد شتائهم وصيفهم ولكل يحتاجون ويملكونه حيوان بهيم وبدأ الانسان طين نسله سلالة ماء مهين قرار مكين فجعله سميعا بصيرا يكن شيئا مذكورا وشرفه بالعلم والتعليم بيده الكريمة أبا البشر وصور جثته ونفخ روحه وأسجد ملائكته وخلق منه زوجه حواء أم فآنس بها وحدته وأسكنهما جنته واسبغ عليهما نعمته أهبطهما لما سبق حكمة الحكيم وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وقسمهم بقدرة ملوكا ورعاة وفقراء وأغنياء وأحرارا وعبيدا وحرائر وإماء وأسكنهم طولها والعرض وجعلهم خلائف يخلف البعض العليم وسخر لهم الانهار سائر الاقطار تشق الاقاليم الامصار بين صغار وكبار مقدار الحاجات والاوطار وأنبع العيون والآبار وأرسل السحائب بالامطار فأنبت صنوف الزرع والثمار وآتاهم سألوه بلسان حالهم وقالهم: (وإن تعدوا نعمة تحصوها إن لظلوم كفار): فسبحان الكريم الحليم * وكان أعظم نعمه وإحسانه إليهم أن خلقهم ورزقهم ويسر السبيل وأنطقهم أرسل رسله وأنزل كتبه عليهم: مبينة حلاله وحرامه وأخباره وأحكامه وتفصيل المبدإ والمعاد فالسعيد قابل الاخبار بالتصديق والتسليم والاوامر بالانقياد والنواهي بالتعظيم ففاز بالنعيم المقيم وزحزح مقام المكذبين الجحيم ذات الزقوم والحميم والعذاب الاليم أحمده حمدا طيبا مباركا يملا والارضين أبد الآبدين ودهر الداهرين الدين ساعة وآن ووقت وحين كما ينبغي لجلاله وسلطانه ووجهه وأشهد إله إلا وحده شريك ولد والد صاحبة نظير وزير مشير عديد نديد قسيم وأشهد محمدا عبده ورسوله وحبيبه وخليله المصطفى خلاصة العرب العرباء الصميم خاتم الانبياء وصاحب الحوض الأكبر الرواء صاحب الشفاعة العظمى وحامل اللواء يبعثه المقام المحمود يرغب كلهم الخليل إبراهيم صلى وسلم وعلى اخوانه والمرسلين وشرف وكرم أزكى صلاة وأعلى تشريف وتكريم ورضي أصحابه الغر السادة النجباء الاعلام العالم اختلط الظلام بالضياء وأعلن الداعي بالنداء نسخ النهار ظلام الليل البهيم (أما بعد) فهذا مبدإ والسموات فيهن بينهن والجان والشياطين وكيفية السلام جرى مجرى بني إسرائيل وأيام الجاهلية فنذكر سيرته فتشفي الصدور والغليل وتزيح الداء العليل صفة اليوم يقع الامور الهائلة النار الجنان الخيرات الحسان وغير يتعلق به والاخبار المقبولة الآخذين مشكاة المصطفوية المحمدية جاء أفضل ولسنا الإسرائيليات أذن الشارع نقله مما يخالف وسنة رسوله القسم يصدق يكذب بسط لمختصر عندنا أو تسمية لمبهم شرعنا فائدة تعيينه لنا فنذكره سبيل التحلي الاحتياج والاعتماد وإنما الاعتماد والاستناد رسول صح حسن كان ضعف نبينه يتكون 21 جزءا: الجزء قصة ذي الكفل الجزء الثاني أمم أهلكوا بالعمة أصحاب الأيكة الجزء الثالث لقمان السيرة النبوية الجزء الرابع الوحي 1 هـ الجزء الخامس: 2 4 السادس: 5 8 السابع: 10 الثامن: 11 شمائل ودلائل النبوة الجزء التاسع: 15 العاشر: 16 40 الحادي عشر: 65 66 102 103 191 310 الخامس 311 456 السادس 605 السابع 606 700 الثامن 701 التاسع (الفتن والملاحم) خبر الأبلة القيامة الجزء العشرون: العرض عز وجل الجزء والعشرون: فهرس (الأحاديث القدسية الأعلام البلدان والمياه إلخ) كتب التاريخ الإسلامي مجاناً PDF اونلاين يمتد فترة زمنية طويلة تغطي معظم العصور الوسيطة مساحة جغرافية واسعة تمتد حدود الصين آسيا غرب وشمال أفريقيا وصولا الأندلس ويمكن اعتبار بداية الدعوة الإسلامية نزول عبد تأسيس الدولة بالمدينة المنورة مرورا بالدولة الأموية دمشق التي امتدت جبال البرانس شمال العباسية بما تضمنته الدول إمارات وسلطنات ودول
❞ – وروى ابن جرير عن الضحاك بن مزاحم ، وغيره أن أسماء الايام الستة ” أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ” وحكى ابن جرير في أول الايام ثلاثة أقوال ، فروى عن محمد بن اسحاق أنه قال ” يقول أهل التوراة ابتدأ الله الخلق يوم الاحد ، ويقول أهل الانجيل: ابتدأ الله الخلق يوم الاثنين ، ونقول نحن المسلمون فيما انتهى إلينا عن رسول الله صل الله عليه وسلم ابتدأ الله الخلق يوم السبت ” وهذا القول الذي حكاه ابن اسحاق عن المسلمين مال إليه طائفة من الفقهاء من الشافعية ، وغيرهم . ❝
❞ في وصف (عمر بن الخطاب) رضي الله عنه قال : ” كان رضي الله عنه رجلًا طوالًا أصلع ، أعسر أيسر ، أحور العينين ، آدم اللون ، وقيل كان أبيض شديد البياض تعلوه حمرة ، أشنب الأسنان ، وكان يصفر لحيته ، ويرجل رأسه بالحناء . ❝
❞ قال سفيان بن حسين : ” ذكرت رجلاً بسوء عند إياس بن معاوية ، فنظر في وجهي ، وقال أغزوت الروم قلت : لا ، قال: فالسند والهند والترك؟ قلت: لا ، قال: أتسلم منك الروم والسند والهند والترك ، ولم يسلم منك أخوك المسلم؟! قال: فلم أعد بعدها . ❝
❞ في صفة قوة جبريل عليه السلام يقول ابن كثير في الكتاب: كان من شدة قوته أنه رفع مدائن قوم لوط وكنّ سبعاً ، بمن فيها من الأمم ، وكانوا قريباً من أربعمائة ألف وما معهم من الدواب والحيوانات ، وما لتلك المدن من الأراضي والعمارات وغير ذلك . رفع ذلك كله على طرف جناحه حتى بلغ بهن عنان السماء ، حتى سمعت الملائكة نباح الكلاب وصياح ديكتهم ثم قلبها فهذا هو شديد القوى . ❝
❞ بعد تخصيص بداية الجزء الأول منها للتعريف بالكتاب وحديث عن سيرة ابن كثير وشيوخه وتلاميذة ومؤلفاته، ونسخ الكتاب وعدد الطبعات ومقارنة منهجية يتطلبها بداية كل كتاب تراثي ينتقل المحقق لبداية الكتاب الفعلية. حيث يبدأ كتاب البداية والنهاية معني بدء الخليقة وهي عادة مانجدها في كتب التراث الكلاسيكيات من أول ماخلق الله ثم حديث عن الأرض والسماوات والملائكة والجن، ثم الحديث عن الأنبياد وبيان أولهم ومنزلتهم وقصصهم لينتهي عند ذي الكفل عليهم السلام . ❝
❞ يواصل فيه المؤلف الحديث عن الفتن والملاحم والعرض على الله عز وجل ويوم الحساب،
وأهل الجنة وأهل النار والصراط وكيفية الحشر وعذاب القبر وعن شفاعة الرسول –
عليه السلام – يوم الحساب . ❝
❞ تناول فيه المؤلف الفتن والملاحم وعلامات وأشراط الساعة كالمهدي والدجال وقتل أخر الزمان ونزول عيسى – عليه السلام – وذكر تخريب الكعبة وخروج الدابة والدخان وغيرها من الأشراط، وكثير ما نجد هذا الجزء منفصلًآ دون بقية أجزاء الموسوعة لكنه حقيقة هو أحد أجزاء كتاب البداية والنهاية لابن كثير . ❝
❞ يبدأ فيه المؤلف مع القرن الجديد سنة (701) إلى سنة (768) وظاهر الإختصار من خلال قرن إلا ربع تقريبًا بين دفتي جزء واحد كالجزء الذي سبقه،
وجل الحديث عن سلاطين المماليك وظاهرة القتل فيما بينهم لأجل المنصب والتفصيل في الحديث بين أصناف المماليك وإن كان المصادر المصرية خير من تناول السلاطين المماليك
والتاريخ الفاطمي،
ويبرز في هذا الجزء ذكر المؤلف للكثير من العجائب الواقعة خلال تلك السنوات.
ويلحظ على الجزء الحالي والجزء السابق سيطرة التاريخ المصري حيث أصبحت بلاد مصر ذات ثقل إسلامي كبير بوجود قوة المماليك . ❝
❞ من سنة (457) حتى سنة (605) في هذا الجزء توثيق جميل للدولة الفاطمية مقارنة بالعباسية وذكر أبرز أحداثها وفق كل حاكم حسب تسلسل السنوات.
ويبدو الإختصار ظاهرًا على الأجزاء الأخيرة من هذه الموسوعة.
ويتناول سقوط الدولة الفاطمية على يد القائد الكبير صلاح الدين الأيوبي ويضم البداية والنهاية الكثير من التوثيق المهم للدولة الزنكية والأيوبية وكافة الحروب الصليبية التي عاصرها
المؤلف إضافة لحدث مهم وهو إستعادة بيت المقدس بعد أن خسره المسلمون في الحروب الصليبية فأستعاده صلاح الدين،
وتحرير بلاد الشام . ❝
❞ من سنوات (191) إلى غاية سنة (310) بداية عهد الأمين والمؤمون وخلافهما وعصر المعتصم وماحدث فيه من تصعيد منذ عهد من سبقه في مسألة خلق القرآن
أو ماعرف بمحنة القرآن التي أنتشرت في العهد العباسي.
ونهاية العصر الأول من عصر القوة في الدولة العباسية . ❝
❞ يوثق هذه الجزء لسنوات (103) لسنة (191) وهو يتناول بقية الحديث عن خلفاء بني أمية بعد عمر بن عبد العزيز ومن جاء من بعده، هشام بن عبد الملك وبقية الخلفاء ثم يتناول الحديث عن سقوط الأموية مع الخليفة الأموي مروان بن محمد بعد التصدعات والخلافات والعصبية التي ضربت الدولة،
ثم بدايات قيام العباسية مع مؤسسها أبي العباس السفاح ثم المنصور ومن جاء بعدهما، وأهم الأحداث كالنزاع الذي قابله المنصور وحركة الخرساني والقضاء على البرامكة،
وعند نهاية كل سنة يذكر المؤلف وفيات المشاهير وأحداث كل سنة وبناء المدن والمجاعات وهذا ديدن كل الأجزاء . ❝
❞ من سنة (40) إلى سنة (65) وفيها مقتل علي بن أبي طالب وتولي المسلمين ابنه الحسن وتنازله بالخلافة لمعاوية بن أبي سفيان وبداية قيام الدولة الأموية، يبدأ ابن كثير في تسجيل وفياة المشاهير في كل جزء وفق كل سنة من الصحابة والصحابيات وأمهات المؤمنين –
رضوان الله عليهم – وكذلك يتناول وفيات العلماء والأدباء ورجال الدولة من الدولة الأموية وكبار القادة والجيوش. كذلك يضم هذا الجزء من الأحداث المهمة في الدولة الأموية وحادثة مقتل الحسين بن علي،
وينتهي الحديث عند مروان بن الحكم الأموي . ❝
❞ من سنة (16) إلى سنة (40) ويواصل فتوحات المسلمين في العراق وفارس ومصر، ثم مقتل الخطاب
وتولي الخليفة الثالث عثمان بن عفان وحديث عن نصف مدة حكمه للمسلمين ثم عن النصف الآخر من مدة حكمه
وكيف بدأ الخوارج في الإنقلاب عليه، وذكر الحرب الأهليه في صفين والجمل . ❝
❞ من السنة (11) إلى السنة (15) حيث بقية الحديث عن دلائل نبوة الرسول بعد وفاته، وذكر أحاديثه عن مسقبل الدنيا والمعجزات، ثم الحديث عن بداية الخلافة الراشدة بداية من يوم السقيفة وإختيار أبي بكر الصديق كأول خليفة للمسلمين ثم حروب الردة، ثم الحديث عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب
ومواصلة الفتوحات الإسلامية وفتح بيت المقدس –
أعاده الله للمسلمين – كأعظم فتوحات المسلمين في عهد الخطاب وقهر دولة الفرس . ❝