📘 ❞ التاريخ الاسلامي مواقف و عبر الخلفاء الراشدون الجزء الثاني عشر ❝ كتاب ــ د. عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي اصدار 1998

عصر الخلافة الإسلامية - 📖 ❞ كتاب التاريخ الاسلامي مواقف و عبر الخلفاء الراشدون الجزء الثاني عشر ❝ ــ د. عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي 📖

█ _ د عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي 1998 حصريا كتاب التاريخ الاسلامي مواقف عبر الخلفاء الراشدون الجزء الثاني عشر عن دار الدعوة للطبع والنشر والتوزيع 2024 عشر: يمتد الإسلامي فترة زمنية طويلة تغطي معظم العصور الوسيطة مساحة جغرافية واسعة تمتد من حدود الصين آسيا إلى غرب وشمال أفريقيا وصولا الأندلس ويمكن اعتبار منذ بداية الإسلامية بعد نزول الوحي شبه الجزيرة العربية النبي محمد عبد الله بمكة ثم تأسيس الدولة بالمدينة المنورة مرورا بالدولة الأموية دمشق التي امتدت حتى جبال البرانس شمال العباسية بما تضمنته هذه الدول إمارات وسلطنات ودول مثل السلاجقة والبويهيين وفي المغرب الأدارسة والمرابطون الموحدون بلاد الشام الحمدانيون والزنكيون وغيرهم أخيرا مصر الفاطميون ومصر الأيوبيون والمماليك سيطرة العثمانية تعدّ آخر الإمبراطوريات كانت تحكم باسم الإسلام امتداد رقعة وكانت تلك ذكرت قد حكمت رقع البلاد غير فوصلوا ما وراء النهر شرقا وفرنسا وإسبانيا غربا تختلف وجهات النظر تحاول شرح وتفسير بكل تعقيداته وزخمه بالأحداث والثورات والقلاقل حسب الخلفيات الإيديولوجية يتبناها المحللون والأدوات التحليلية يستخدمونها في العصر الحديث يسمى بعصر الصحوة هناك توجهات واضحة قبل المؤرخين المعروفين بالقوميين لتفسير أنه تاريخ عربي محض ذات الحين نرى أيضا مؤرخين شيوعيّين يميلون لرؤية التجاذبات السياسية والعسكرية مجمل بوجهة نظر ماركسية تغلب العوامل الاقتصادية والصراع الطبقي فوق كل أما المؤرخون العلمانيون فكانوا يحاولون جهدهم لمنع إدخال العامل الديني ضمن تفسير الأحداث جهودهم تتركز إعادة استكشاف يدعى بالتاريخ الجاهلي باعتبار أن بذور النهضة بدأت ذلك وما إلا بذرة التطور الفكر العربي بين الاختلاف بقي ذوو التوجه يناضلون لإثبات تفرد كدين أحدث ثورة اجتماعية وحضارية منحت العرب دولتهم وحضارتهم وهذه حقيقة لا جدال فيها ويؤكدون تسامح ووصول العديد الأعراق الأخرى سدة الحكم كما يؤكد هؤلاء بعثة نقطة فارقة أحدثت انقلابا المنطقة بشكل خاص والعالم عام لكن الضعف الأساسية أنهم يقدمون توصيفا للأحداث بدون تفسيرها فبعض السنة تؤكد عدم الخوض تفاصيل أحداث فتنة مقتل الخليفة الثالث عثمان عفان والخلاف بين معاوية أبي سفيان وعلي طالب الاثنين الصحابة وكلاهما مغفور لهما الفريق الآخر أهل والجماعة فيؤكد خطأ الخروج علي ويثبتون أحقية بدلالة انتخابه وبيعته الطرف النقيض يقف الشيعة موقفهم المعروف دعم وآل بيته خلافة المؤمنين بتقرير رسول جاعلين الخلافة شأنا شرعيا بخلاف نظرية تجعل أمرا سياسيا يتفق عليه المسلمون وينعقد بالبيعة يعتبر السيرة النبوية والخلفاء المؤلفات الهامة للباحثين مجال سيرة الرسول صلى وسلم والهدي النبوي الشريف؛ حيث يدخل تصنيفات علوم المطهرة يتصل بها والفقه والعقائد والتخصصات قريبة الصلة إن أعظم العلوم وأشرفها فهي تدرس سيدِ الخلق رجل البشرية الذي وصفه كتابه: (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم 4] إنها شهادة عز وجل نبيه وردت الآية سياق الرد المشركين الذين اتهموا بالجنون عقب الإعلان دعوته قال تعالى: (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ وَإِنَّكَ لَعَلى والحديث يُشعر المرء بالهيبة والجلال؛ فهو الأُسوة الحسنة (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ كَثِيرًا) [الأحزاب21] وينبغي التشديد علم يجمع كلها؛ وذلك لإنها دعوة أُخذت منها العقيدة الصحيحة هي الملاذ للفرار أبواب الشرك ووضعت أحكامَ الفقه بل الترجمة الفعلية للقرآن ويأخذ بعض الناس أنها قصة تحكي وأخلاقه الكريمة فقط والحقيقة بالفعل حياة ولكن ينبغي العلم أهمية تكمُن تطبيق عقيدة وأحكام فقهية ومعاملات … إلخ لا يخفى أحد حال المسلمين اليوم وأعداءُ يتربصون بنا حدب نبوءات الكريم ثوبان رضي عنه قال: قال : “يوشك الأمم تداعى عليكم الأكلة قصعتها” فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ؟ “بل أنتم يومئذٍ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السَّيل ولينزعنَّ مِن صدور عدوِّكم المهابة منكم وليقذفنَّ قلوبكم الوَهَن” يا الوَهْن؟ “حبُّ الدُّنيا وكراهية الموت” ولا نبالغ بقولنا إن إيقاظ الأمة يبدأ بدراسة كعلم لمنهج الإسلام؛ فالسيرة دائمًا الموقظة للقلوب فمكانة عظيمة لما كان بشخصيته الجوانب كرجل أمة وقائد وداعية ومحارب وزوج وأب يمكن أبدًا يقرأ ولا يخطر باله السؤال: “كيف استطاع الخصال؟” سيرة بعثته وفاته ثلاث وعشرون سنة مجتمع جاهلي غارق أعماق الكفر والفسوق والرذائل تعالى بقوله: (الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ مَخْمَصَةٍ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) [المائدة 3] يُذكر مجتمعًا كاملًا توسعت وتغيرت أحواله المدة وامتدت الآن وحتى يشاء إذن علمنا دراسة فكيف وبماذا نبدأ؟ إليك عشرة الكتب غنى عنها لدراسة عصر مجاناً PDF اونلاين نظام الشريعة يقوم استخلاف قائد مسلم ليحكمها بالشريعة وسميت بالخلافة لأن هو قائدهم وهو يخلف لتولي قيادة والدولة وعليه فإن غاية أحكام وتنفيذها وحمل رسالته العالم بالدعوة والجهاد بينما عند أغلب فرق كالإمامية والإسماعيلية موضوع أوسع الحكومة فالخلافة عندهم إمامة والخليفة إمام وهي بذلك للنبوة وكلام الإمام وفعله وإقراره حجة ويجب الأخذ به اتفق علماؤهم يساوي العصمة والإطلاع حقائق الحق الأمور يتنزل وإنما يتلقى فالخليفة بتعيينه حاكماً وعند يشترط يكون يطبق سقوط السلطان العثماني 1924م

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
التاريخ الاسلامي مواقف و عبر الخلفاء الراشدون الجزء الثاني عشر
كتاب

التاريخ الاسلامي مواقف و عبر الخلفاء الراشدون الجزء الثاني عشر

ــ د. عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي

صدر 1998م عن دار الدعوة للطبع والنشر والتوزيع
التاريخ الاسلامي مواقف و عبر الخلفاء الراشدون الجزء الثاني عشر
كتاب

التاريخ الاسلامي مواقف و عبر الخلفاء الراشدون الجزء الثاني عشر

ــ د. عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي

صدر 1998م عن دار الدعوة للطبع والنشر والتوزيع
مميّز
عن كتاب التاريخ الاسلامي مواقف و عبر الخلفاء الراشدون الجزء الثاني عشر:
يمتد التاريخ الإسلامي على فترة زمنية طويلة تغطي معظم العصور الوسيطة على مساحة جغرافية واسعة تمتد من حدود الصين في آسيا إلى غرب آسيا وشمال أفريقيا وصولا إلى الأندلس. ويمكن اعتبار التاريخ الإسلامي يمتد منذ بداية الدعوة الإسلامية بعد نزول الوحي في شبه الجزيرة العربية على النبي محمد بن عبد الله بمكة ثم تأسيس الدولة الإسلامية بالمدينة المنورة مرورا بالدولة الأموية في دمشق التي امتدت من حدود الصين حتى جبال البرانس شمال الأندلس ثم الدولة العباسية، بما تضمنته هذه الدول الإسلامية من إمارات وسلطنات ودول مثل السلاجقة والبويهيين وفي المغرب الأدارسة والمرابطون ثم الموحدون وفي بلاد الشام الحمدانيون والزنكيون وغيرهم، أخيرا في مصر الفاطميون وفي الشام ومصر مثل - الأيوبيون والمماليك ثم سيطرة الدولة العثمانية التي تعدّ آخر الإمبراطوريات التي كانت تحكم باسم الإسلام على امتداد رقعة جغرافية واسعة، وكانت تلك الإمبراطوريات التي ذكرت قد حكمت رقع واسعة من البلاد غير العربية، فوصلوا إلى بلاد ما وراء النهر شرقا وفرنسا وإسبانيا غربا.

تختلف وجهات النظر التي تحاول شرح وتفسير التاريخ الإسلامي بكل تعقيداته وزخمه بالأحداث والثورات والقلاقل، حسب الخلفيات الإيديولوجية التي يتبناها المحللون والأدوات التحليلية التي يستخدمونها.

في العصر الحديث بعد ما يسمى بعصر الصحوة كانت هناك توجهات واضحة من قبل المؤرخين المعروفين بالقوميين لتفسير التاريخ الإسلامي على أنه تاريخ عربي محض، في ذات الحين نرى أيضا مؤرخين شيوعيّين يميلون لرؤية التجاذبات السياسية والعسكرية في مجمل التاريخ الإسلامي بوجهة نظر ماركسية تغلب العوامل الاقتصادية والصراع الطبقي فوق كل اعتبار آخر، أما المؤرخون العلمانيون فكانوا يحاولون جهدهم لمنع إدخال العامل الديني ضمن تفسير الأحداث وكانت جهودهم تتركز على إعادة استكشاف ما يدعى بالتاريخ الجاهلي باعتبار أن بذور النهضة العربية بدأت في ذلك العصر وما الإسلام إلا بذرة التطور في الفكر العربي.

بين كل ذلك الاختلاف على تفسير الأحداث بقي المؤرخون ذوو التوجه الإسلامي يناضلون لإثبات تفرد الإسلام كدين أحدث ثورة اجتماعية وحضارية منحت العرب دولتهم وحضارتهم وهذه حقيقة لا جدال فيها ويؤكدون على تسامح الإسلام ووصول العديد من الأعراق الإسلامية الأخرى إلى سدة الحكم. كما يؤكد هؤلاء المؤرخون على أن بعثة النبي محمد بن عبد الله كانت نقطة فارقة أحدثت انقلابا في تاريخ المنطقة بشكل خاص والعالم بشكل عام. لكن نقطة الضعف الأساسية أنهم يقدمون بعد ذلك توصيفا للأحداث بدون تفسيرها فبعض السنة تؤكد على عدم الخوض في تفاصيل أحداث فتنة مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان والخلاف بين معاوية بن أبي سفيان وعلي بن أبي طالب باعتبار الاثنين من الصحابة وكلاهما مغفور لهما، أما الفريق الآخر من أهل السنة والجماعة فيؤكد خطأ معاوية في الخروج على علي ويثبتون أحقية علي بدلالة انتخابه وبيعته. على الطرف الآخر النقيض يقف الشيعة موقفهم المعروف من دعم علي وآل بيته في خلافة المؤمنين بتقرير رسول الله محمد بن عبد الله، جاعلين الخلافة شأنا شرعيا بخلاف نظرية السنة التي تجعل الخلافة أمرا سياسيا يتفق عليه المسلمون وينعقد بالبيعة.


يعتبر كتاب التاريخ الاسلامي مواقف و عبر السيرة النبوية والخلفاء الراشدون من المؤلفات الهامة للباحثين في مجال سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم والهدي النبوي الشريف؛ حيث يدخل كتاب التاريخ الاسلامي مواقف و عبر السيرة النبوية ضمن تصنيفات علوم السيرة النبوية المطهرة وما يتصل بها من علوم الحديث والفقه والعقائد والتخصصات قريبة الصلة.

إن السيرة النبوية من أعظم العلوم وأشرفها، فهي تدرس سيرة سيدِ الخلق أعظم رجل في تاريخ البشرية الذي وصفه الله في كتابه: (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم 4]. إنها شهادة الله عز وجل في نبيه، وردت تلك الآية في سياق الرد على المشركين الذين اتهموا النبي -صلى الله عليه وسلم- بالجنون عقب الإعلان عن دعوته.

قال تعالى: (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ * وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ * وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ).

والحديث عن الرسول يُشعر المرء بالهيبة والجلال؛ فهو الأُسوة الحسنة، (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) [الأحزاب21]. وينبغي التشديد على أن علم السيرة النبوية يجمع بين علوم الإسلام كلها؛ وذلك لإنها دعوة أُخذت منها العقيدة الصحيحة التي هي الملاذ للفرار من أبواب الشرك، ووضعت أحكامَ الفقه، بل هي الترجمة الفعلية للقرآن.

ويأخذ بعض الناس السيرة النبوية على أنها قصة تحكي مواقف النبي وأخلاقه الكريمة وما إلى ذلك فقط. والحقيقة أن السيرة تحكي مواقف بالفعل عن حياة الرسول، ولكن ينبغي العلم أن أهمية السيرة النبوية تكمُن في تطبيق حياة الرسول من عقيدة وأحكام فقهية ومعاملات … إلخ


لا يخفى عن أحد حال المسلمين اليوم وأعداءُ المسلمين يتربصون بنا من كل حدب، إنها من نبوءات النبي الكريم. عن ثوبان -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها” فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ؟ قال: “بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السَّيل، ولينزعنَّ الله مِن صدور عدوِّكم المهابة منكم، وليقذفنَّ الله في قلوبكم الوَهَن”. فقال قائل: يا رسول الله، وما الوَهْن؟ قال: “حبُّ الدُّنيا، وكراهية الموت”.


ولا نبالغ بقولنا إن إيقاظ الأمة الإسلامية يبدأ بدراسة علم السيرة كعلم الترجمة الفعلية لمنهج الإسلام؛ فالسيرة دائمًا هي الموقظة للقلوب، فمكانة النبي عظيمة لما كان بشخصيته العديد من الجوانب كرجل أمة وقائد وداعية ومحارب وزوج وأب. لا يمكن أبدًا أن يقرأ أحد سيرة الرسول ولا يخطر في باله ذلك السؤال: “كيف استطاع الرسول أن يجمع بين تلك الخصال؟”

سيرة النبي من بعثته حتى وفاته، ثلاث وعشرون سنة، بدأت من مجتمع جاهلي غارق في أعماق الكفر والفسوق والرذائل إلى مجتمع وصفه الله تعالى بقوله: (الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) [المائدة 3]. ولا يُذكر في التاريخ أن مجتمعًا كاملًا توسعت دعوته وتغيرت أحواله في تلك المدة، بل وامتدت دعوته إلى الآن، وحتى أن يشاء الله.

إذن قد علمنا أهمية دراسة السيرة، فكيف وبماذا نبدأ؟ إليك عشرة من الكتب التي لا غنى عنها لدراسة السيرة النبوية.


#كتب_الاسلام #كتب_التاريخ_الإسلامي_. #كتب_إسلامية_متنوعة. #كتب_السيرة_. #كتب_السيرة_النبويه #كتب_كتب_إسلامية_. #كتب_فكري_تاريخي_. #كتب_كتب_دينية_وفكرية_. #كتب_سيرة_و_حديث_. #كتب_مختصر_دراسة_للتاريخ #كتب_ثقافة_إسلامية_ #كتب_وقائع_تاريخية_. #كتب_الخلفاء #كتب_موسوعة_تاريخية_. #كتب_الثقافه_الاسلاميه_العامة #كتب_كتاب_تاريخ_ #كتب_قصص_للعبرة_والموعظة_. #كتب_قصص_تاريخية #كتب_أدب_تاريخي_. #كتب_الخلفاء_الراشدين #كتب_تاريخ_اسلامى #كتب_أخداث_تاريخية_ #كتب_الخلفاء_الراشدون_. #كتب_ما_قبل_التاريخ_ #كتب_المناطق_التاريخيه #كتب_معالم_تاريخيه #كتب_معرفة_تاريخ #كتب_فلسفه_تاريخيه #كتب_مراجع_تاريخية #كتب_النقد_التاريخي #كتب_مشاهير_العلماء_في_التاريخ #كتب_المدارس_التاريخية #كتب_نهاية_التاريخ #كتب_المادية_التاريخية #كتب_موجز_تاريخي #كتب_فلسفة_التاريخ #كتب_ملكات_التاريخ #كتب_فلسفة_التاريخ_النقدية #كتب_موجز_تاريخ_الكون #كتب_الوعي_السياسي_والتاريخي #كتب_أطلس_تاريخ_الإسلام #كتب_مصطلح_التاريخ #كتب_الوعي_التاريخي #كتب_مجلة_شهرية_أدبية_علمية_تاريخية #كتب_إعلام_النبلاء_بتاريخ_حلب #كتب_نصوص_في_التاريخ_الحديث #كتب_فرسان_من_التاريخ
الترتيب:

#3K

0 مشاهدة هذا اليوم

#16K

42 مشاهدة هذا الشهر

#82K

2K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 218.
المتجر أماكن الشراء
د. عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار الدعوة للطبع والنشر والتوزيع 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية