📘 ❞ يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر الجزء الخامس ❝ كتاب ــ الثعالبي-ابو منصور عبدالملك اصدار 1983

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر الجزء الخامس ❝ ــ الثعالبي-ابو منصور عبدالملك 📖

█ _ الثعالبي ابو منصور عبدالملك 1983 حصريا كتاب يتيمة الدهر محاسن أهل العصر الجزء الخامس عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 الخامس: يمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها من فروع الفكر الاجتماعي والثقافة وكتاب يبجث الأدب العربي متخصص الشعر فترة معينة أيام الدولة الحمدانية والدولة الديلمية يتكلم أشعار ذلك وذكر أسماء الشعراء وشيئا شعره ولكن كتابه هذا لم يقتصر الترجمة المحضة والاستشهاد بالنصوص الشعرية بل نراه يورد آراء نقدية قيمة وتعليلات أدبية ممتعة تنم ذوق أدبي رفيع كما يعمد كثير الأحيان إلى المقارنة والموازنة بين يترجم له وبين غيره الفن الشعري الذي برع فيه وقد ألحقنا بآخر الكتاب بمجلدا خاصا تتمة للمصنف نفسه جاءت منوال اليتيمة وعلى نفس منهجها يتيمة شعراء هي أشهر وأجل تآليف أبو التي تجاوزت الثمانين كتاباً وأول تراجم مبنيٍّ تقسيم الأقاليم وفي مكتبات العالم منه مخطوطات كثيرة جداً ترجم لشعراء عصره وبناه أربعة أقسام الأول: الشام جاورها والثاني: دولة بني بويه والثالث: الجبال وفارس وجرجان طبرستان والرابع: خراسان وراء النهر وجعل كل قسم منها موزعاً عشرة فصول يتناول فصل ترجمة شاعر أو أكثر حتى بلغت بعض الفصول العشرات واعتمد تراجمه مشافهة لهم فإن تعذر فممن شافهوهم فإن وهو النادر لجأ دواوين ينتقي وينتخب ذهب ابن خلكان أن ذيل لكتاب (البارع) لابن المنجم وتابعه حاجي خليفة أتم سنة 384هـ فلما رأى ما لقيته الشهرة والذيوع أعاد تأليفها 403هـ بجرجان وأهداها لخوارزم شاه وبعد عشرين عاماً ألحق ذيلاً كان بمثابة السجل لمستجدات والشعراء وفيه تطرق لذكر أبي العلاء كانت شهرته قد طبقت الآفاق بعد انتشار والطبعة المرفقة أول تحقيق وطبع لليتيمة الحديث وتم المطبعة الحنفية دمشق 1304 هـ باعتماد النسخة كتبها مرة خص المتنبي فيها بأكثر مائتي صفحة طبعت مفردة 1915 م بعنوان (أبو الطيب المتنبي: عليه) تعد المصدر الوحيد لمعرفة الكثير القرن الرابع الهجري ولها دور لعبته إغراء المؤرخين بعدها للنسج منوالها أولهم الباخرزي تلميذ المقتول 467 باليتيمة سماه (دمية القصر) وتلا ثلاثة ذيوله (وشاح الدمية) لعلي بن زيد البيهقي المتوفى 565 و(زينة الدهر) للحظيري 567 و(خريدة للعماد الأصبهاني 597 إضافة (الذخيرة) بسام صرح مقدمته أنها بلاد الأندلس سبق النقاد ثنائه فقال: «ولا أحسب المستعيرين يتعاورونه والمنتسخين يتداولونه يصير أنفس تشح عليه أدباء الإخوان وتسير به الركبان أقاصي البلدان» قال ياقوت: «رأيت نسخة بيعت بثلاثين ديناراً نيسابورية » يقول الكاتب: شهد للهجرة ازدهارا ادبيا واسعا تجلي بظهور عدد كبير المتخصصه شتي مجالات المعرفة الانسانية فرغم مظاهر الوهن المتعددة اثقلت جسم العباسية زجعلته ينوء تحت جموح الاطماع والاهواء والقلاقل فان الادب جموحا نوع اخر نحو الابداع والكمال والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول محمد صلى الله وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال