📘 ❞ الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة الجزء الرابع ❝ كتاب ــ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني اصدار 1993

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة الجزء الرابع ❝ ــ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني 📖

█ _ أحمد بن علي حجر العسقلاني 1993 حصريا كتاب الدرر الكامنة أعيان المائة الثامنة الجزء الرابع عن دار الجيل للنشر والتوزيع 2024 الرابع: نبذة الكتاب : الدرر يبحث علم التراجم ألفه الحافظ ابن (773 هـ 852 هـ) جمع فيه المؤلف تراجم من كان الهجرة النبوية ابتداء سنة 701 إلى آخر 800 الأعيان والعلماء والملوك والأمراء والكتاب والوزراء والأدباء والشعراء وعني برواة الحديث النبوي فذكر اطلع حاله وأشار بعض مروياته وقد أتبع كتابه بمجلد خاص أسماه ذيل التاسعة إذ ترجم لأعيان القرن التاسع عام 832 غرار وقد ألف ستة أجزاء الدرر لكنه رتبه السنين مقدمة المُؤلف يقول مقدمة كتابه: «فهذا تعليق مفيد جمعت فِيه النبوِية إحدى وسبعمائة إِلى ثمانمائة وَالكتاب وعنيت فذكرت اطلعت وأشرت إِلَى الْكثير منهم شيوخ شيوخي وبعضهم لشهاب الدين فضل الله وتاريخ مصر لشيخ شيوخنا قطب الحلبي وذيل سير النبلاء للحافظ شمس الذهبي المرآة الدّين البرزالي والوفيات للعلامة تقي رافع والذيل عليه شهاب حجي ومما جمعه صاحبنا المقريزي أخبار الدولة المصرية وخططها ومعاجم كثيرة أبي الحسين أيبك الدمياطي لشيخنا الْفضل العراقي غرناطة لسان الخطيب والتاريخ للقاضي ولي خلدون المالكي وغير ذلك وبالله الكريم عوني وإياه أسأَل الخطأ صوني إِنه قريب مجيب» مما قيل الكتاب ومما انتقده الشوكاني لابن الضوء اللامع لتلميذه السخاوي ما قاله: وقد أهمل ذكر ملوك الروم أهل فلم يذكر فيها وكذلك بعضاً ممن وذكر وهذا عجيب فإنهما يترجمان لجماعة سائر الديار هم معدودون أحقر مماليك سلاطين مع أنهما لكثير صغار الملوك الكائنين بالأندلس واليمن والهند وسائر وهكذا أهملا غالب علماء ولم يذكرا إلا شيئاً يسيراً لمن هو أبعد داراً وأحقر قدراً فالله أعلم بالسبب المقتضي لذلك ذكرنا هذا كثيراً أهملاه وعدد (5204) ترجمة وعدد ذيله (639) والأعلام مجاناً PDF اونلاين العلم الذي يتناول حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والقادة شتى المجالات والفقهاء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال