📘 ❞ موسوعة فقه عبد الله بن عمر رضي الله عنه ( عصره - حياته ) ❝ كتاب ــ محمد رواس قلعه جي اصدار 1986

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب موسوعة فقه عبد الله بن عمر رضي الله عنه ( عصره - حياته ) ❝ ــ محمد رواس قلعه جي 📖

█ _ محمد رواس قلعه جي 1986 حصريا كتاب موسوعة فقه عبد الله بن عمر رضي عنه ( عصره حياته ) عن دار النفائس للنشر والتوزيع 2024 ): نبذة الكتاب : عبد الخطاب (10 ق هـ 73 هـ) محدث وفقيه وصحابي من صغار الصحابة وابن الخليفة الثاني وأحد المكثرين الفتوى وكذلك هو رواية الحديث النبوي النبي كان ابن أكثر الناس اقتداءً بسيرة ومن أكثرهم تتبُّعًا لآثاره كما قبلة لطُلاّب والفتاوى المدينة المنورة وطلاّب العطايا لما عُرف سخائه الصدقات والزهد الدنيا شهد عدداً المشاهد مع ثم شارك بعد وفاة فتوح الشام والعراق وفارس ومصر وإفريقية ولما قامت الفتن مقتل عثمان عفان وبعد يزيد معاوية آثر اعتزال دائمًا محل احترام وثقة المسلمين فحاول توليته القضاء وعرض عليه علي أبي طالب ولاية ورشحه أبو موسى الأشعري للخلافة يوم التحكيم بين جيشي ومعاوية إلا أنه اعتذر ذلك كله وحرص عدم الانخراط أمور الحكم تجنبًا منه للخوض دماء نشأته ولد الرحمن نفيل العزى رياح قرط رزاح عدي كعب القرشي مكة قبل الهجرة النبوية إلى يثرب بعشر سنين وهو الصحابي والخليفة وأمه وأم شقيقته حفصة هي زينب بنت مظعون الجمحية أخت أسلم بمكة أبيه ولم يكن قد بلغ الحلم يومئذ هاجر وما أن حتى انخرط عقد وصحب محمداً والتف حوله غيره صحابته أمر أصحابه بالخروج غزوة بدر تطوع يومها للقتال فردّه لصغر سنه ما تكرر عندما حاول التطوع أحد لم يُجزه الخندق وكان عمره خمسة عشر سنة وقد روى مولاه نافع تلك الأحداث لسان نفسه فقال: «عرضت Mohamed peace be upon him svg وأنا ثلاث عشرة فلم يقبلني وعرضت أربع يقبل خمس فقبل» شهد فشهد بيعة الشجرة وفتح وغزوة مؤتة فقهه قال الزُهريّ: «لا نعدل برأي فإنه أقام رسول ستين يخف شيء أمره ولا الصحابة» وقال مالك أنس: «بلغ ستا وثمانين وافى الإسلام تقدم وفود الناس» أيضًا: «كان إمام عندنا زيد ثابت مكث يفتي قال حزم كتابه «الإحكام أصول الأحكام»: «المكثرون عنهم فيما روي الفتيا وابنه عائشة مسعود عباس فهم سبعة فقط يمكن يجمع فتيا كل واحد منهم سفر ضخم» كان شديد الحذر والحرص الفُتيا فقد موسم الحج يجلسان لإفتاء فكان يجيب ويفتي سُئل يرد مما أما منهجه يستمد أحكامه القرآن فإن يجد رجع السُنّة فاجتهادات كبار إن اتفقوا وإلا يتخير بينها يراه حقًا يأخذ بقياس النظير فقهه التأثر بفقه يستدل أسلم حين قال: «ما ناقة أضلت فصيلها فلاة الأرض بأطلب لأثره لعمر تعالى عنهما» رغم هذا الاتباع لمنهج له استقلاليته المنهج متى رأى الصواب مخالفته الرأي التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: لا يأذن لحديثه ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
موسوعة فقه عبد الله بن عمر رضي الله عنه ( عصره - حياته )
كتاب

موسوعة فقه عبد الله بن عمر رضي الله عنه ( عصره - حياته )

ــ محمد رواس قلعه جي

صدر 1986م عن دار النفائس للنشر والتوزيع
موسوعة فقه عبد الله بن عمر رضي الله عنه ( عصره - حياته )
كتاب

موسوعة فقه عبد الله بن عمر رضي الله عنه ( عصره - حياته )

ــ محمد رواس قلعه جي

صدر 1986م عن دار النفائس للنشر والتوزيع
عن كتاب موسوعة فقه عبد الله بن عمر رضي الله عنه ( عصره - حياته ):
نبذة عن الكتاب :

عبد الله بن عمر بن الخطاب (10 ق.هـ - 73 هـ) محدث وفقيه وصحابي من صغار الصحابة، وابن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وأحد المكثرين في الفتوى، وكذلك هو من المكثرين في رواية الحديث النبوي عن النبي محمد. كان ابن عمر من أكثر الناس اقتداءً بسيرة النبي محمد، ومن أكثرهم تتبُّعًا لآثاره. كما كان قبلة لطُلاّب الحديث والفتاوى في المدينة المنورة، وطلاّب العطايا لما عُرف عنه من سخائه في الصدقات، والزهد في الدنيا.


شهد ابن عمر عدداً من المشاهد مع النبي محمد، ثم شارك بعد وفاة النبي في فتوح الشام والعراق وفارس ومصر وإفريقية. ولما قامت الفتن بعد مقتل عثمان بن عفان، وبعد وفاة يزيد بن معاوية، آثر ابن عمر اعتزال الفتن. كان ابن عمر دائمًا محل احترام وثقة المسلمين، فحاول عثمان بن عفان توليته القضاء، وعرض عليه علي بن أبي طالب ولاية الشام، ورشحه أبو موسى الأشعري للخلافة يوم التحكيم بين جيشي علي ومعاوية، إلا أنه اعتذر عن ذلك كله، وحرص على عدم الانخراط في أمور الحكم تجنبًا منه للخوض في دماء المسلمين.

نشأته

ولد أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشي في مكة قبل الهجرة النبوية إلى يثرب بعشر سنين، وهو ابن الصحابي والخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وأمه وأم شقيقته حفصة هي زينب بنت مظعون الجمحية أخت الصحابي عثمان بن مظعون.

أسلم عبد الله بن عمر بمكة مع أبيه، ولم يكن قد بلغ الحلم يومئذ، ثم هاجر مع أبيه. وما أن هاجر إلى المدينة المنورة حتى انخرط في عقد المسلمين، وصحب النبي محمداً والتف حوله مع غيره من صحابته. ولما أمر النبي محمد أصحابه بالخروج إلى غزوة بدر، تطوع يومها عبد الله للقتال، فردّه النبي محمد لصغر سنه، وهو ما تكرر عندما حاول التطوع للقتال في غزوة أحد. لم يُجزه النبي محمد للقتال إلا في غزوة الخندق وكان عمره يومها خمسة عشر سنة، وقد روى مولاه نافع تلك الأحداث على لسان ابن عمر نفسه، فقال: «عرضت على النبي Mohamed peace be upon him.svg يوم بدر، وأنا ابن ثلاث عشرة سنة، فلم يقبلني، وعرضت عليه يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة، فلم يقبل وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة، فقبل». ومن يومئذ، شهد ابن عمر ما بعد غزوة الخندق من المشاهد مع النبي محمد، فشهد بيعة الشجرة، وفتح مكة، وغزوة مؤتة.

فقهه

قال الزُهريّ: «لا نعدل برأي ابن عمر فإنه أقام بعد رسول الله Mohamed peace be upon him.svg ستين سنة، فلم يخف عليه شيء من أمره ولا من أمر الصحابة»، وقال مالك بن أنس: «بلغ ابن عمر ستا وثمانين سنة، وافى في الإسلام ستين سنة تقدم عليه وفود الناس»، وقال أيضًا: «كان إمام الناس عندنا بعد زيد بن ثابت عبد الله بن عمر، مكث ستين سنة يفتي الناس»، وقد قال ابن حزم في كتابه «الإحكام في أصول الأحكام»: «المكثرون من الصحابة رضي الله عنهم فيما روي عنهم من الفتيا، عمر وابنه عبد الله، علي، عائشة، ابن مسعود، ابن عباس، زيد بن ثابت، فهم سبعة فقط يمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم سفر ضخم».

كان ابن عمر شديد الحذر والحرص في الفُتيا، فقد روى نافع أنه في موسم الحج كان ابن عمر وابن عباس يجلسان لإفتاء الناس، فكان ابن عباس يجيب ويفتي في كل ما سُئل عنه، وكان ابن عمر يرد أكثر مما يفتي. أما عن منهجه في الفتيا، فقد كان ابن عمر يستمد أحكامه من القرآن، فإن لم يجد رجع إلى السُنّة، فإن لم يجد فاجتهادات كبار الصحابة إن اتفقوا، وإلا فإنه كان يتخير من بينها ما يراه حقًا، ثم بعد ذلك كله يأخذ بقياس النظير. كما كان ابن عمر في فقهه شديد التأثر بفقه أبيه، وهو ما يستدل عليه من رواية زيد بن أسلم عن أبيه حين قال: «ما ناقة أضلت فصيلها في فلاة من الأرض بأطلب لأثره من ابن عمر لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما». إلا أنه رغم هذا الاتباع لمنهج أبيه، كان له استقلاليته عن هذا المنهج متى رأى الصواب في مخالفته الرأي.
الترتيب:

#1K

0 مشاهدة هذا اليوم

#25K

15 مشاهدة هذا الشهر

#99K

967 إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 765.
المتجر أماكن الشراء
محمد رواس قلعه جي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار النفائس للنشر والتوزيع 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث