█ _ إبن كثير أبو الفداء عماد الدين إسماعيل 1997 حصريا كتاب قصص الأنبياء لابن عن مؤسسة النور 2024 كثير: القرآن الكريم هي لصفوة الخلق وخيرتهم الإطلاق فهم هداة العالمين ورحمة الله للناس أجمعين وما كان قص ما من قرآن للتسلية والتلهي وإنما جاء عظة وعبرة لأولي الألباب وجاء يثير النفس التأمل والتفكر سنن الحياة وقواعد الاجتماع البشري وسيرة الناس عبر الزمان والمكان وإن ربنا تبارك وتعالى أنعم علينا بنعمة طائفة حكايات وأقوامهم فإنه يلفت النظر إلى أن المهم تاريخ هؤلاء العظماء أ نقف عند حد العظة والعبرة ولقد تمثل المفسر الحافظ ابن منهجاً علمياً بديعاً عرض هذا القصص القرآني حاول فيه الابتعاد خرافات الإسرائيليات وخزعبلات القصاص وأكاذيب بعض المؤرخين إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين قد قَصَّ أهمَّ أخبار الماضين وسواء كانت القَصص مفردةً أو مكرَّرة فهي السِّياق أداةُ تربية ومصدر تَوجيه ووعظٍ يدعم الفردَ والجماعة وفي عِبرة وتذكِرة لِمن أراد يَعتبر ويتَّعظ ويقتبس الأخلاقَ الفاضلة والسلوكَ الحسَن سيرة والمرسلين ما مِن قصَّةٍ إلاَّ وهي مسوقةٌ لتأكيد مبدَأ نبيلٍ أصلٍ شرعيٍّ لهما معًا المقابل: تأتي لإبطال خُلُقٍ دنيءٍ وأصلٍِ فاسدٍ ونهجٍ مقبوحٍ والقَصَص القرآنيُّ برمَّته وسيلةٌ عظمى وسائل التَّربية وتوثيق الإيمان النُّفوس ومصدرٌ دائمٌ للفرد حدٍّ سواء؛ لتَذَكُّر أيام التي يداولها بين
❞ لحديث الجاريتين اللتين كانتا عند عائشة رضي الله عنها يضربان بالدف في أيام منى ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجع مولي ظهره إليهم ووجهه إلى الحائط ، فلما دخل أبو بكرٍ زجرهن ، وقال :أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقال صلى الله عليه وسلم : (دعهن يا ابا بكر ،فإن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا ) . ❝
❞ رأى عيسى ابن مريم رجلاً يسرق فقال له: أسرقت؟
قال: كلا والذي لا إله إلا هو .
فقال عيسى :آمنتَ باللهِ و كذَّبتَ عيني . ❝
❞ ❞ فقالوا لهم ارجعوا قد قضي ابوكم، فجاؤا فلما رأتهم حواء عرفتهم فلاذت بآدم، فقال : اليكِ عني فإني إنما أوتيت من قِبلك، فخلي بيني وبين ملائكه ربي عز وجل فقبضوه وغسلوه، وكفنوه ، وحنطوه ، وحفرو له ولحدوه ، وصلوا عليه، ثم ادخلوه قبره ، فوضعوه في قبره ، ثم حثوا عليه التراب ، ثم قالوا : يابني آدم هذه سنتكم.. ❝ هذ قصت نبيا ادم . ❝
❞ هو جزء الفهارس ودومًا الفهارس جزء من عملية تحقيق الكتاب
وجزء من الكتاب نفسه حتى لو كان في جزء واحد أو أثنين . ❝
❞ وهو يختص بسنوات (606) إلى (700) هو جزء يخص قرن إلا أربع سنوات. ومن أهم أحداث دخول التتار – المغول – للبلاد الإسلامية وأخدهم لدمشق، وموقعة (عين جالوت)،
وإسقاط الخلافة العباسية على يد هولاكو،
ثم بروز دولة المماليك في مصر وذكر سلاطينهم،
ونقل الخلافة العباسية إسميًا إلى مصر مع سيطرة السلاطين المماليك . ❝
❞ من سنة (311) إلى سنة (456) جزء يستمر فيه المؤلف بذكر الأحداث والثورات التي تحدث وسيطرة ماعرف (سيطرة الوزارء) من الأتراك ممن تلقبوا بالسلاطين،
ومن أهم أحداث هذه السنوات دخول القرامطة لمكة وسرقة الحجر الأسود،
وظهور أبرز الحكومات المسيطرة على الخلافة العباسية وهم أسرة (بني بويه).
ولا يقتصر حديث ابن كثير على الخلافة فقط بل أنه يسجل أحداث العالم الإسلامي عامة كالحديث عن الأندلس والدولة الفاطمية في إفريقية وبداية تواجدهم في بلاد مصر، والحروب الصليبية ودخول الروم لمدينة حلب . ❝
❞ أبرز الأحداث التي كانت في هذا الجزء؛
إستكمال الحكم في الخلافة العباسية، وظهور الضعف والوهن عليها
وهي - ما تسمى - بالعصر العباسي الثاني، في ظل الحرس التركي، وبدء ظهور دولة البويهيين، وسيطرتهم على الحكم، وانتزاعهم مظاهر السلطة من أيدي العباسين حتى أصبح الخليفة مجرد رمزًا لا أكثر . ❝
❞ من أهم الأحداث في هذا الجزء : -
* غزوة بدر الكبرى
* غزوة أحد
* غزوة الرجيع
* سرية بئر معونة
* غزوة بني النضير
* غزوة ذات الرقاع . ❝