█ _ عبد الله بن الرحمن المعلمي 2000 حصريا كتاب أعلام المكيين من القرن التاسع إلى الرابع عشر الهجري عن مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي 2024 الهجري: نبذة الكتاب : اهتم أسلافنا رحمهم بتدوين تراجم الأمصار الإسلامية حتى لم تبق مدينة إلا وأُلِّفَ كتابٌ أعلامها والواردين إليها وقد أفادت الأجيال التالية فائدة كبيرة تلك المدونات وأدركت أهميتها فجزاهم خير الجزاء ومكة المكرمة مهبط الوحي أم ومهوى أفئدة المسلمين جديرة بأن تبذل الجهود لتدوين العلماء والمجاورين فيها كافة أنحاء المعمورة والمتوفين رحم التقي الفاسي أبي الطيب المكي الحسني مؤرخ مكة وعالمها ومحدثها وقاضي المالكية المتوفى سنة 832هـ إذ قام بعمل جليل وجهد علمي قيم سد به ثغرة هذا المجال بتأليفه (العقد الثمين تاريخ البلد الأمين) عبر بقوله( تشوقت نفسي كثيرا معرفة الأعيان أهل وغيرهم ممن سكنها مدة السنين او مات وترجم ولاة وقضاتها وخطبائها وأئمتها ومؤذنيها أهلها وغيرهم) قال رحمه الله: ( وفتشت تأليف ذلك فلم ار له اثرا ولا سمعت عنه خبرا) لقد ضعفت الهمم بعد يوضع يجمع علماء ويترجم لهم ولأعيانها وقضائها عصرنا الحاضر وبقيت هذه التراجم متفرقة مصادر كثيرة يصل الباحث عناء بحث ومما هو جدير بالتنويه إتحاف الورى بأخبار ام القرى لابن فهد والدر الكمين والضوء اللامع أعيان للسخاوي محمد عبدالرحمن حوت ذوي الولادة والمنشأ والوفاة بمكة : أمثال آل شيبي وآل زايد السنبسي الطبري ظهيرة النويري أما الأمراء والحكام يشملهم فقد دونت تراجمهم كتب معروفة متعددة والسلام والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: رسول لا يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ ما نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول