📘 ❞ تاريخ ابن معين ( رواية الدوري + رواية الدارمي ) ❝ كتاب ــ يحيى بن معين اصدار 1980

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب تاريخ ابن معين ( رواية الدوري + رواية الدارمي ) ❝ ــ يحيى بن معين 📖

█ _ يحيى بن معين 1980 حصريا كتاب تاريخ ابن ( رواية الدوري + الدارمي ) عن دار المأمون للترجمة والنشر 2024 ): نبذة الكتاب : قصة : أجل ما وصلنا من مجاميع تلامذة ويعرف أيضا بتاريخ جمع فيه أبو الفضل (ت 271هـ) كل طرق سمعه كلام شيخه تراجم المحدثين وبيان حالهم ومكانتهم ومن لا يعرف منهم يرد له قول يسوي فلسا وتخللت هذه النقولات طرف أدبية وفوائد تاريخية وأشعار مختارة وقواعد ومفاضلات ومآخذ الأئمة واستدراكات قال الذهبي ترجمته للدوري (ولازم وتخرج به وسأله الرجال وهو مجلد كبير) وقرأه تلامذته فنهض بينهم العباس الأصم فزاد وكل قوله: (سمعت العباس) أو (قال الفضل) فالقائل وكانت إضافاته فمن ذلك حكاه بني أبي فروة أما فقد قضى حياته كلها تعقب الرواة وتفحص رواياتهم وكان قد مات أبوه (وهو رجال الدولة) وخلف ثروة طائلة فآلى أن ينفقها طلب الحديث وخرج بيته بغداد ومعه أقفاص راحلته ينسخ شيخ يرويه وطالت رحلته الكوفة فالبصرة فالحجاز فاليمن فبلاد الجزيرة الفراتية الري وعاد فقصد مصر منها إلى بلاد الشام وصار حديث الركبان ورويت عنه العجائب حتى العجلي (ما خلق الله أحدا كان أعرف بالحديث ولقد يجتمع مع أحمد وابن المديني ونظرائهم فكان هو الذي ينتخب لهم يتقدمه أحد يؤتى بالأحاديث خلطت وتلبست فيقول هذا كذا وهذا فيكون كما قال) عبد الخالق منصور سمعت بعض أصحابنا يحدث بأحاديث فيقول: حدثني لم تطلع الشمس أكبر منه) وقال وحق يقول: (كتبنا الكذابين وسجرنا التنور وأخرجنا خبزا نضيجا) ومات وفي مائة وأربعة عشر قمطرا مملوءة كتبا وفاته المدينة المنورة يوم 22 ذي الحجة 233 أسباب موته روايات متناقضات وكثر أعداؤه وحساده وسارت قصيدة بكر حماد التي يقول فيها: (ولابن مقالة = سيسأل عنها والحساب شديد) طبعت غير مرة بعنوان (تاريخ معين) وأجل طبعاته وأرقاها نشرة الدكتور محمد نور سيف (رسالة دكتوراه) (يحيى وكتابه التاريخ) أربعة مجلدات الأول التعريف بالكتاب وبروايات تلاميذ وتجد صفحة (142) وما بعدها دراسة مفصلة حول الروايات ونسخها المخطوطة فمنها (27) ورقة نسخة كتبت سنة (682) والناسخ جبريل الأنصاري وعنوانها عثمان سعيد تجريح وتعديلهم) افتتحها بذكر إمام تلاميذه عنهم وأتبع بتراجم مرتبين الحروف ثم باب الكنى ومنها (سؤلات الجنيد الختّلي) وقد وصلتنا ثلاث نسخ مشهور رجع إليه الخطيب البغدادي د (160) حدود 260هـ محرز وتقع (46) تحتفظ بها الظاهرية بدمشق (كتاب معرفة أورد (60) نصا أفاد قال: وهي تشابه حد كبير سيما القضايا الفقهية والأشعار انشدها وامتازت تفاصيل يذكرها غيره وتطور الترتيب ومنها: الكوسج 251هـ) وتعرف باسم (سؤالات إسحق الكوسج) ولا تزال عداد الكتب الضائعة إلا أحصى زهاء ألف نص كتب الجرح والتعديل وأما بنى كتابه ترتيب البلدان وافتتحه الصحابة نسخته (167) بخط ضياء الدين المقدسي الصالحي 643هـ) أوقفها مدرسته وقام بترقيم مواد وإلى جوار مادة رقمها انظر مثالا (ص172) مقدمته وأسقط النصوص المكررة كثيرة جدا وحذف عبارة يقول) واستبدلها ب(س) وتناول تحقيق بمختلف مهام التحقيق يطول هنا وأهمها جدول (ص204) ببعض فيهم (ليس بشيء) مقارنة أقوال سواه وعدتهم (85) وأهمل الكثير ممن ناله بهذا الحكم وهم (295) رجلا مكرر وفيهم علماء أجلاء مثل الحسن الشيباني بينما نرى البخاري يطلق الصفة (14) (7) نقل و(5) شيوخه بثقة) فهم (57) عند ثلاثة اثنان فيهما جرحهم: (كذاب) 26 جداول (ص213 – 340) رتب أحكام فقهية حسب أبواب الفقه مشيرا رقم المسألة يبدأ (ص 213) وميز فهرس الأحاديث يقف أصل وختمها 425) بالنصوص المبهمة يتضح مضمونها ومجموع مسائل ترقيمه (5424) مسألة ألحق عثر عليه مخطوطة سماعات فسبحان رزق المحقق الفذ الهمام فأماط غبار القرون وقدم كالدر المكنون وكنت قرأت قبل أيام الوراق فآلمني النشرة المعتمدة إهمال واخترت فوائد وطرائف سأنشرها زاوية التعليق وأختم البطاقة بما نقله سؤلات (76) تذاكرنا يوما أمر عياد المكي وقول انصرفت منزلي فقلت (أي نمت) نصف النهار فأتاني آت منامي فقال لي: يسمه فيترفع يجوز أنشدني بيت شعر: وسمتك معتذر بمياسم تبقى الأبد أتمنى لو خصص فصلا لمكانة واحد أهم ورواة أخباره وهو: الحافظ صالح الملقب بجزرة استقدمه صاحب بخارى الأمير الهيثم الذهلي فيمن استقدمهم لما غضب الإمام وطرده فيقال سبب زوال ملكه كثير وفيات (294هـ حافظاً مكثراً جوّالاً رحالاً طاف ومصر وخراسان وسكن انتقل فسكنها ثقة صدوقاً أميناً وله وسؤالات مولده بالرقة ومائتين معظم المؤرخين ومنهم السمعاني مواضع متفرقة (الأنساب) الزبّاري التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية عندهم بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق أولا الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس فجعل ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا إذا سمعنا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات بيان أهمية صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ وكيف ذاك وكم منه والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الوفيات وقسّمهم البعض الآخر مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل المجال