█ _ عبدالرؤوف مخلوف 2017 حصريا كتاب سلسلة أعلام العرب (ابن رشيق الناقد الشاعر والنشر ) عن وزارة الثقافة المصرية 2024 ): نبذة الكتاب : أبو علي الحسن بن المعروف بالقيرواني أحد الأفاضل البلغاء له كتب عدة منها: العمدة معرفة صناعة الشعر ونقده وعيوبه وكتاب الأنموذج والرسائل الفائقة والنظم الجيد صورة ابن ورقة نقدية تونسية من فئة 50 ديناراً ولد بالمسيلة بالجزائر ونشأ بها وتعلم هناك ثم ارتحل إلى القيروان سنة 406 هـ ولد بعض الأقوال 390 وأبوه مملوك رومي موالي الأزد وكان أبوه يعمل المحمدية صائغا فعلمه صنعته وهناك تعلم الأدب وفيها قال وأراد التزود منه وملاقاة أهله فرحل واشتهر ومدح صاحبها واتصل بخدمته ولم يزل أن فتح فانتقل جزيرة صقلية واقام بمازرة توفي 456 حياته أبو القيرواني أديب وناقد وشاعر عاش القرنين الرابع والخامس الهجريين بمدينة المسيلة المعروفة بالمحمدية وتقع بشرق الجزائر بجهة قسنطينة وهي حاليا عاصمة ولاية والده مملوكاً روميا لرجل صياغة الذهب وقد علَّم ابنه ولكن الابن كان يميل مفضِّلاً أياه فقد بدأ نظم قبل يبلغ الحلم غادر مدينته عام 406هـ وكانت ذلك الوقت لدولة بني زيري الصنهاجيين وتعج بالعلماء والأدباء فدرس النحو والشعر واللغة والعروض والأدب والنقد والبلاغة عدد نوابغ عصره أمثال أبي عبد الله محمد جعفر القزاز وأبي العزيز سهل الخشني الضرير إسحاق الحصري مدح حاكم المعز باديس بقصائد حازت إعجابه سببا تقريبه اتصل برئيس ديوان الإنشاء بالقيروان الرجال الكاتب ومدحه ألف محاسن وآدابه ولاه شؤون الكتابة المتصـلة بالجيش وبقي رشيـق القـيروان زحفت عليها القبائل العربية القادمة المشرق فغادرها مدينة المهدية حيث أقام فترة كنف أميرها تميم ولكنه مالبث ترك مازر وافته منيته التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال