📘 ❞ سلسلة الاعلام من الفلاسفة ( ابن مسرة - الفيلسوف الزاهد) ❝ كتاب ــ كامل محمد عويضة اصدار 1993

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب سلسلة الاعلام من الفلاسفة ( ابن مسرة - الفيلسوف الزاهد) ❝ ــ كامل محمد عويضة 📖

█ _ كامل محمد عويضة 1993 حصريا كتاب سلسلة الاعلام من الفلاسفة ( ابن مسرة الفيلسوف الزاهد) عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 الزاهد): نقدم هذا الموضوع 48 كتابا الأعلام الفلسفة الشيخ وهي تصدر تضم السلسة الآتي: كتاب الفرابي: حياته آثاره فلسفته كتاب: توماس جيفرسون العالم كتاب: جان بول سارتر فيلسوف الحرية كتاب: جون لوك فلاسفة الإنجليز العصر الحديث كتاب: ديفيد هيوم الأديب كتاب: حصاد الفكر الفلسفي اليوناني كتاب: ديكارت رائد زينون وما حقتته اليونانية كتاب: سقراط اليونان كتاب: شوبنهاور بين والأدب كتاب: عمانويل كانط شيخ غاليليو غاليلي حول النظام البطلموسي للكون والنظام الكوبرنيقي كتاب: ألفرد نورث هوايتهد العلم والعلماء كتاب: فردريك نيتشه نبي فلسفة القوة كتاب: فرانسيس بيكون المنهج التجريبي الإسلامية كتاب: السياسية كتاب: المسيحية العصور الوسطى كتاب: والمدرسة المحدثة كتاب: فيتاغورس علم الرياضيات كتاب: القديس بينافينتورا وعلم اللاهوت كتاب: كارل بوبر العقلانية النقدية كتاب: ماركس الماركسية والإسلام كتاب: الكندي المشرق والإسلام لدفيج فتجنشتين الحديثة كتاب: الأكويني المثالي بوذا والفلسفة البوذية كتاب: برتراند راسل الأخلاق والسياسة كتاب: باروخ سبينوزا المنطق الجديد كتاب: أغسطين أنسلم الحضارة الأوروبية والعصر الوسيط كتاب: أقليدس والمنهج الرياضي كتاب: أفلوطين الديانات الشرقية وفلسفة أفلاطون سيرته وفلسفته كتاب: أرسطو أستاذ أبيقور مؤسس المدرسة الأبيقورية كتاب: مسكويه مذاهب أخلاقية كتاب: عبد الله الزاهد كتاب: طفيل الإسلام رشد الأندلسي العرب والمسلمين كتاب: باجة الخلاق كتاب: ليبنتس الماضي والحاضر كتاب: ماكيافللي أمير إقبال شاعر وفيلسوف الإسلام كتاب: الدين عربي مذهبه زهده كتاب: هنري برغسون المذهب المادي كتاب: هيجل جورج وليام دراسة وتحليل المعاصرة وليم جيمس البرغماتي أبو بن مسرّة الجبلي (269 هـ 319 هـ) مفكر ومتصوف أندلسي حياته ولد أبو نجيح 7 شوال 269 لأب كان يعمل بالتجارة سافر أبوه إلى مكة والبصرة للحج والتجارة وتأثر بآراء المعتزلة تعلم علوم يدي أبيه كما سمع وضاح ومحمد السلام الخشني توفي عام 286 وقد تشبع ابنه بأفكار اتخذ لنفسه معتزلا جبل قرطبة وتجمع حوله المريدين لبث أن انتشرت أقوال طبيعة تعاليمه فقيل: أنه يلقن تلاميذه بدعة الاعتزال قيل إنه ينشر آراء تقول بوحدة الوجود مما دعى الفقيه خالد أحمد الحباب المالكي شن حملة عنيفة عليه وألَّف كتابًا الرد بل واتُهم بالزندقة ففر أواخر عهد الأمير بصحبة تلميذيه المديني وابن صقيل ونزلوا أبي سعيد الأعرابي اشتغل رحلته بملاقاة أهل الجدل والكلام والمعتزلة عاد بعدئذ ولزم معتزله وأظهر نسكًا وورعًا وافتتن به جماعة الأندلس ولازموه أبرز طلبته حي الملك وخليل القرطبي الموروري وأحمد فرج منتيل قيس وغيرهم نُسب يرفض القدر ويقول: إن نعيم الجنة والنار لا يتعلقان بالبدن بالنفس وإنه يأخذ وقوله بحدوث ومقدرته وثنائية الإلهي فهو مرتبتين: إحداهما بالكليات وهو الغيب والأخرى الشهادة بإن العرش يدبر العالم لأن أجلُّ يوصف بفعل شيء الفكرة التي تتفق مع رأي عدم مباشرة الإله لأي فعل أو تدبير قال الفرضي «كان يقول بالاستطاعة ويحرّف التأويل كثير القرآن وكان له لسان يصل تأليف الكلام وتمويه الألفاظ وإخفاء المعاني » قال عنه الحميدي: «له طريقة البلاغة وتدقيق غوامض إشارات الصوفية وتآليف ونسبت إليه بذلك مقالات نعوذ بالله منها رد سالم التستري آرائه انقسم الناس فرقتان فرقة تبلغ مبلغ الإمامة الزهد والعلم وفرقة تطعن بالبدع لم يبقَ مؤلفات إلا رسالتان الأولى عنوانها «خواص الحروف وحقائقها وأصولها» والثانية «رسالة الاعتبار» ولهاتين الرسالتين نسخة خطية مجموعة «تشستربتي» دبلن ذكر الأبار القضاعي كتابه «التكملة لكتاب الصلة» بعنوان «التبصرة» إضافة آخر لم يعثر عنوانه «توحيد الموقنين» تحدث فيه الصفات الإلهية وعلاقتها بالذات توفي أول ظلت آراءه وأفكاره باقية ومنتشرة بعد وفاته صدر 9 ذي الحجة 340 الخليفة الرحمن الناصر لدين بمنع وتتبع أنصاره وظلت الدولة تلاحق أتباعه بقية وتستتيبتهم وتحرق ما عندهم كتب التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين هو الذي يتناول سير حياة عبر المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث رسول يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال