📘 ❞ إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (ط. المكتبة العصرية) ❝ كتاب ــ مصطفى صادق الرافعي اصدار 2005

الإعجاز في القرآن الكريم والسنة النبوية - 📖 ❞ كتاب إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (ط. المكتبة العصرية) ❝ ــ مصطفى صادق الرافعي 📖

█ _ مصطفى صادق الرافعي 2005 حصريا كتاب إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (ط المكتبة العصرية) عن العصرية 2024 العصرية): الإسلام هو اعتقاد عند المسلمين ينص أن له صفة إعجازية من حيث المحتوى والشكل ولا يمكن يضاهيه كلام بشري ووفقًا لهذا الإعتقاد فإن الدليل المعطى للنبي محمد ﷺ للدلالة صدقه ومكانته يؤدي الإعجاز غرضين رئيسين الأول وهو أثبات أصالة وصحته كمصدر إله واحد والثاني إثبات صدق نبوة الذي نزل عليه لأنه كان ينقل الرسالة ظهر مفهوم منذ اليوم لقيام النبي بتبليغه للعرب يبلغ العمر آنذلك 40 عامًا الإعجاز البلاغي ويعتبر أهم أنواع يتعلق باستخدام كلمات وعبارات الكريم وتركيب الجمل بحيث تكون واضحة ومفهومة ومختصرة تظهر الفصاحة والبيان بصورة يفهمها القارئ ويظهر تأثيرها السامعين هذا أيضا التحدي وجه إلى عرب الجاهلية الذين كانوا يمتازون بالفصاحة وبرز منهم العديد أشهر الشعراء مثل امرؤ القيس وعنترة بن شداد وزهير أبي سلمى من الأمثلة النوع استخدام لكلمتي “السنة” “العام” يقول الله سورة العنكبوت: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ في اللغة العربية (السنة والعام) تعبير زماني يُستخدم حساب الأيام كل منهما يُعادل اثني عشر شهرًا أما الفرق بينهما فهو كلمة تستخدم مقدار التعب والمشقة حين تأتي الراحة والاسترخاء؛ لذا استخدم (سنة) وصف السنين التي عاشها نوح ومعاناته مع قومه الدعوة تعالى والتي استمرت 950 سنة المدة ارتاح فيها كانت خمسين عام كتاب تاريخ اداب العرب أعمال مقصورة الشعر والعناية به قبل يقرر ترك منظوم الكلام ويتجه نحو منثوره فقد حَادَ مذهبه المعهود وشرع طريق التأليف والكتابة وكان الكتاب بين أيدينا بداية التحوّل ورغم حداثة عهده بالكتابة البحثية العلمية إلا أنه أخرج لنا عملًا تاريخيًّا ونقديًّا رصينًا يعِدُهُ النقاد أحد أكبر المراجع حقله ومما يدعو للذهول والإعجاب كتابًا بهذه المنزلة قد ألفه بعد شابًا الثلاثين عمره وهذا يدل ما اجتمع للشاب حكمة وحصافة لا يبلغها العادة الكبار الكاتب عبد الرزاق سعيد أحمد القادر الرافعي: أقطاب الأدب العربي الحديث القرن العشرين كتب والأدب باقتدار ينتمي مدرسة المحافظين وهي شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي ولد بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية 1880م رحاب أسرةٍ استقى مَعِينها روافد العِلمِ والأدبِ؛ زخرت مكتبة والده بنفائس الكتب كما تشرَّف منزل باستضافته لكوكبةٍ أعلام العلم وقد تأثر بتلك الكوكبة واستلهم نبراس علمهم أُفُقًا جديدًا آفاق المعرفة أوفده كُتاب القرية؛ فحفظ وأتمَّه لم يتجاوز العاشرة ثم انتسب دمنهور الابتدائية ومكث بها فترةً الزمن انتقل بعدها المنصورة الأميرية وحصل منها الشهادة آنذاك سبع عشرة توقف مشواره الأكاديمي هذه الدرجة لِيُماثِلَ بذلك العقاد يَنَلْ سوى ومن الجدير بالذكر مرض الصمم أصابه اضطره التعليم الرسمي واستعاض عنه بمكتبة أبيه؛ فعكف قراءة واستيعاب تقلَّدَ عددًا المناصب؛ فعمل كاتبًا محكمة طلخا إيتاي البارود طنطا الشرعية واختتم حياته المهنية بالانتساب المحكمة الأهلية وقد أثرى بحر بالعديد إبداعاته الشعرية والنثرية؛ أصدر ديوانه 1903م ريعان شبابه حَظِيَ الديوان إشادة وإعجاب شعراء عصره أثنى البارودي وحافظ والكاظمي وبعثوا ببرقيةِ تهنئة؛ ولكن الثناء يُثنه القرار اتخذه بترك ميدان والتوجه ساحة النثر الفني الأدبي برع قدم المؤلفات الأدبية والدينية أشهرها «حديث القمر» و«أوراق الورد» و«تحت راية القرآن» و«إعجاز النبوية» صعد الرفيق الأعلى 1937م كتاب: "إعجاز النبوية" الجزء الثاني "تاريخ آداب العرب" للمؤلف الرفاعي صدرت طبعته الأولى باسم 1928م نبذة الكتاب: في تناول المؤلف مرجع أمره وضعها ونسقها والغاية أو يتصل بجهة الجهات ويعد مبحث مباحث كتابه لكنّه أفرده فيما وحده منفصل أسماه والسنة مجاناً PDF اونلاين لغةً: مشتقٌ عجزُ عجزاً عاجزٌ أي: ضعيفٌ والمعنى: ضعف الشئ ولم يقدر ويقال أعجزني فلانٌ إذا عجزت طلبه وإدراكه والإعجاز القرآني مصطلح على: قصور الإنس والجن يأتوا بمثل بسورةٍ مثلهِ أصاب سماعهم آياته لأول مرة فبعضهم بأنه شاعر فأنزل يس: Ra bracket png وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ Aya 69 La وبعضهم قال نقل ممن سبقوه الفرقان: وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا 5 بينما اتهم بعضهم ساحر يونس: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ 2 png وفقًا لصوفيا فاسالو باحثة معاصرة علم اللاهوت الأخبار وصلت إلينا طريقة تلقي للقرآن وإصابتهم بالحيرة أمر بالغ الأهمية النقاشات تقول صوفيا " إن لما سمعوا أحتاروا محاولة تصنيف كلماته وتسائلوا: شعر؟" "هل سحر؟" أساطير؟" يتمكن العثورعلى أي شكل أدبي يتوافق أنواعه تتعدد وتتنوع لتشمل المواضيع فمنها: الإعجاز البياني قدرة إيصال المعاني والرسائل المختلفة بوضوح وبلاغة يعجز البشر الإتيان بمثلها الإعجاز العلمي إخبار بالحقائق كعلوم الفضاء والبحار والجبال وغيرها يكن ممكنا إدراكها زمن نزول يتم إثباتها بالعلم الحديث الإعجاز التشريعي سمو ودقة التشريعات والمبادئ جاء وتميزها دونها بطريقة يستحيل الغيبي ويُقصد إشارة لأمور غيبية لها علاقة بالماضي الحاضر المستقبل التنبؤ هذا الركن يحتوي ومؤلفات تناولت موضوع بالتفصيل

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (ط. المكتبة العصرية)

ــ مصطفى صادق الرافعي

صدر 2005م عن المكتبة العصرية

كتاب

إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (ط. المكتبة العصرية)

ــ مصطفى صادق الرافعي

صدر 2005م عن المكتبة العصرية

عن كتاب إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (ط. المكتبة العصرية):
إعجاز القرآن في الإسلام هو اعتقاد عند المسلمين ينص على أن القرآن له صفة إعجازية من حيث المحتوى والشكل، ولا يمكن أن يضاهيه كلام بشري. ووفقًا لهذا الإعتقاد، فإن القرآن هو الدليل المعطى للنبي محمد ﷺ للدلالة على صدقه ومكانته النبوية. يؤدي الإعجاز غرضين رئيسين الأول وهو أثبات أصالة القرآن وصحته كمصدر من إله واحد. والثاني هو إثبات صدق نبوة محمد ﷺ الذي نزل عليه لأنه كان ينقل الرسالة. ظهر مفهوم إعجاز القرآن منذ اليوم الأول لقيام النبي محمد ﷺ بتبليغه للعرب حيث كان يبلغ من العمر آنذلك 40 عامًا.

الإعجاز البلاغي، ويعتبر أهم أنواع الإعجاز لأنه يتعلق باستخدام كلمات وعبارات القرآن الكريم وتركيب الجمل بحيث تكون واضحة ومفهومة ومختصرة حيث تظهر الفصاحة والبلاغة والبيان بصورة يفهمها القارئ ويظهر تأثيرها على السامعين. كان هذا الإعجاز أيضا هو التحدي الذي وجه إلى عرب الجاهلية الذين كانوا يمتازون بالفصاحة وبرز منهم العديد من أشهر الشعراء مثل امرؤ القيس وعنترة بن شداد وزهير بن أبي سلمى.

من الأمثلة على هذا النوع من الإعجاز هو استخدام القرآن الكريم لكلمتي “السنة” و “العام”. يقول الله في سورة العنكبوت: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ .

في اللغة العربية فإن (السنة، والعام) تعبير زماني يُستخدم في حساب الأيام، حيث أن كل منهما يُعادل اثني عشر شهرًا. أما الفرق بينهما فهو أن كلمة “السنة” تستخدم للدلالة على مقدار التعب والمشقة، في حين تأتي كلمة “العام” للدلالة على الراحة والاسترخاء؛ لذا استخدم القرآن كلمة (سنة) في وصف السنين التي عاشها النبي نوح ومعاناته مع قومه في الدعوة إلى الله تعالى والتي استمرت 950 سنة في حين أن المدة التي ارتاح فيها نوح كانت خمسين عام.

كتاب تاريخ اداب العرب كانت أعمال الرافعي مقصورة على الشعر والعناية به، قبل أن يقرر ترك منظوم الكلام ويتجه نحو منثوره، فقد حَادَ الرافعي عن مذهبه المعهود، وشرع في طريق التأليف والكتابة، وكان الكتاب الذي بين أيدينا هو بداية هذا التحوّل، ورغم حداثة عهده بالكتابة البحثية العلمية إلا أنه أخرج لنا عملًا تاريخيًّا ونقديًّا رصينًا، يعِدُهُ النقاد أحد أكبر المراجع في حقله.

ومما يدعو للذهول والإعجاب أن كتابًا بهذه المنزلة قد ألفه الرافعي وهو بعد شابًا في الثلاثين من عمره، وهذا يدل على ما اجتمع للشاب من حكمة وحصافة لا يبلغها في العادة إلا الكبار .الكاتب مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد أحمد عبد القادر الرافعي: أحد أقطاب الأدب العربي الحديث في القرن العشرين، كتب في الشعر والأدب والبلاغة باقتدار، وهو ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي.

ولد بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام 1880م في رحاب أسرةٍ استقى من مَعِينها روافد من العِلمِ والأدبِ؛ فقد زخرت مكتبة والده بنفائس الكتب، كما تشرَّف منزل والده باستضافته لكوكبةٍ من أعلام العلم والأدب، وقد تأثر الرافعي بتلك الكوكبة، واستلهم من نبراس علمهم أُفُقًا جديدًا من آفاق المعرفة، وقد أوفده والده إلى كُتاب القرية؛ فحفظ القرآن الكريم وأتمَّه وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره، ثم انتسب إلى مدرسة دمنهور الابتدائية، ومكث بها فترةً من الزمن، انتقل بعدها إلى مدرسة المنصورة الأميرية وحصل منها على الشهادة الابتدائية، وكان عمره آنذاك سبع عشرة سنة، وقد توقف مشواره الأكاديمي عند هذه الدرجة العلمية لِيُماثِلَ بذلك العقاد الذي لم يَنَلْ سوى الشهادة الابتدائية، ومن الجدير بالذكر أن مرض الصمم الذي أصابه هو الذي اضطره إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه؛ فعكف على قراءة واستيعاب كل ما فيها. وقد تقلَّدَ عددًا من المناصب؛ فعمل كاتبًا في محكمة طلخا، ثم انتقل إلى محكمة إيتاي البارود، ثم محكمة طنطا الشرعية، واختتم حياته المهنية بالانتساب إلى المحكمة الأهلية.

وقد أثرى بحر الأدب بالعديد من إبداعاته الشعرية والنثرية؛ فقد أصدر ديوانه الأول عام 1903م وهو في ريعان شبابه، وقد حَظِيَ هذا الديوان على إشادة وإعجاب شعراء عصره، فقد أثنى عليه البارودي وحافظ والكاظمي وبعثوا له ببرقيةِ تهنئة؛ ولكن الثناء لم يُثنه عن القرار الذي اتخذه بترك ميدان الشعر والتوجه إلى ساحة النثر الفني الأدبي التي برع فيها، حيث قدم العديد من المؤلفات الأدبية والدينية ومن أشهرها «حديث القمر»، و«أوراق الورد»، و«تحت راية القرآن»، و«إعجاز القرآن والبلاغة النبوية». وقد صعد إلى الرفيق الأعلى عام 1937م.

كتاب: "إعجاز القرآن والبلاغة النبوية"، هو الجزء الثاني من كتاب "تاريخ آداب العرب" للمؤلف مصطفى صادق الرفاعي، وقد صدرت طبعته الأولى باسم إعجاز القرآن والبلاغة النبوية عام 1928م.

نبذة عن الكتاب:
في هذا الكتاب تناول المؤلف إعجاز القرآن الكريم والبلاغة النبوية على ما كان مرجع أمره إلى اللغة في وضعها ونسقها والغاية منها أو إلى ما يتصل بجهة من هذه الجهات. ويعد هذا الكتاب مبحث من مباحث كتابه تاريخ آداب العرب، لكنّه أفرده فيما بعد وحده في كتاب منفصل أسماه إعجاز القرآن والبلاغة النبوية.