█ _ محمد بن جرير الطبري 2007 حصريا كتاب صحيح وضعيف تاريخ ج8 عن دار ابن كثير 2024 ج8: الأمم والملوك أو الرسل المعروف بـ هو التاريخ من تأليف المتوفى 310 هـ والكتاب يؤرخ بدء الخلق إلى نهاية سنة 302 وقيل 309 تعريف بالكتاب بدأ أخبار آدم أن انتهى بأخبار زمانه طريق الأخبار وبالتسلسل وغالبه بالأسانيد ولم يشترط ثبوت جميع ما فيه بل أخذ بمبدأ «من أسند فقد أحال» حيث يقول مقدمة الكتاب: «فما يكن كتابي هذا خبر ذكرناه بعض الماضين مما يستنكره قارئه يستشنعه سامعه أجل أنه لم يعرف له وجهًا الصحة ولا معنى الحقيقة فليعلم يؤت ذلك قبلنا وإنما أتى قبل ناقليه إلينا وأنا إنما أدينا نحو أدى » طبعاته من طبعات الكتاب المبكرة: طبع ليدن بين 1879 1901 م باعتناء دي خويه وغيره المستشرقين في المطبعة الحسينية بمصر 1336 بعناية يوسف بك الحنفي ومحمد أفندي عبد اللطيف وهذه الطبعة هي إلا نسخة لطبعة طُبع مكتبة ( المعارف ) الشهيرة بتحقيق العلامة المحقق: أبو الفضل إبراهيم أحدَ عشرَ مجلدًا أفضل طبعة النص ثم طُبع أخيرًا بسوريا طبعةً فيها تخريج لآثاره معتمدين الطبعةَ التي حققها كتب تتعلق به غزوة الخندق ترجمة البلعمي لتاريخ وهي أقدم الكتب المترجمة العربية الفارسية مختصرات ذكر الجوزي «بسط الكلام الوقائع بسطا وجعله مجلدات وإن المشهور المتداول مختصر الكبير العمدة الفن » كما ذكر السبكي طبقاته قال لأصحابه: «هل تنشطون العالم وقتنا قالوا: كم قدره؟ فذكر ثلاثون ألف ورقة فقالوا: تفنى الأعمار إتمامه فقال: إنا لله ماتت الهمم فاختصره اختصر التفسير » أي المشهورة ليست مختصرًا للكتاب الأصلي الذي كان يبلغ عشرة أضعاف هذه النسخة ومن مختصرات الكتاب: «صفوة التاريخ» القاضي الجرجاني 390 «اختصار الطبري» الحق البغدادي 739 «تهذيب الطبري: والملوك» صالح خريسات الفكر عمان 1412 1992 «المختار قصة القرامطة 278 367 هـ» إعداد وتقديم سمير سرحان عناني الهيئة المصرية العامة 1999 استدراكات من الاستدراكات الكتاب: «صلة عريب سعيد القرطبي 369 «تكملة الملك الهمذاني 521 «موارد جواد علي مقالات نشرت مجلة المجمع العلمي العراقي دراسات دراسات بالكتاب: «نصوص الردة نقد وتحليل» حسن آل ياسين النهضة بغداد 1973م «مرويات أبي مخنف يحيىٰ اليحيى إشراف أكرم ضياء العمري العاصمة الرياض 1410 ه سيف الدين عمر مقتل عثمان عفان» خالد الله الغيث كلية الدعوة وأصول جامعة أم القرى مكة المكرمة ماجستير 1411 «معجم الشعراء عزمي سكر المكتبة العصرية صيدا «بناء الحكاية التاريخية: انموذجاٌ» الهادي المرهج مركز دراسات فلسفة الدين؛ بيروت 2009 ترجمة إلى والفرنسية قام الوزير بترجمة 352 بعد 42 عاماً وفاة وقد ترجم المستشرق لوي ديبو جزء الفرنسية ونشرت 1836 كما زوتنبرغ عمل الفرنساوية أيضا وبدأ بنشره باريز عام 1284 1867 إلى اللغات الشرقية قال الحاجي خليفة (المتوفى 1068 هـ) كشف الظنون: إن تُرجم التركية «وهو عوام الروم» قام القاسم باينده حديثة 1352 ش 1973 قِبل مؤسسة الثقافة الإيرانية (بنياد فرهنك إيران) ترجمة إلى وكتاب الصحيح والضعيف أيدينا المحقق عنه: فكان تقسيمنا كالآتي: أولاً: تأريخ (قصص الأنبياء وتاريخ ماقبل البعثة) ضعيف ثانياً: السيرة النبوية (تاريخ الطبري) ثالثاً: الخلافة الراشدة) رابعاً: (تتمة القران الهجري الأول) خامساً: عهد الأمويين) الضعيف والمسكوت عنه سادساً: (الصحيح عنه) العباسيين سابعاً: رجال جرحاً وتعديلاً كتب الإسلامي مجاناً PDF اونلاين يمتد فترة زمنية طويلة تغطي معظم العصور الوسيطة مساحة جغرافية واسعة تمتد حدود الصين آسيا غرب وشمال أفريقيا وصولا الأندلس ويمكن اعتبار منذ بداية الإسلامية نزول الوحي النبي ثم تأسيس الدولة بالمدينة المنورة مرورا بالدولة الأموية دمشق امتدت حتى جبال البرانس شمال العباسية بما تضمنته الدول إمارات وسلطنات ودول
❞ تاريخ الطبراني ˝أبو القاسم˝ تمت ترجمته عام 1352، وتغير مرة أخرى في 16 مجلدا، وهو متداول. أصبحت الترجمات أو المنشورات الصادقة الأخرى التي سيتم ترجمتها ونشرها متاحة على نطاق واسع في عام 1351.
#إيران_التاريخ القديم . ❝
❞ تاريخ الرسل والملوك أو تاريخ الأمم والملوك المشهور في تاريخ الطبري في أصل وساطة محمد بن جرير الطبري تاريخ النجار ومحقق إيراني في أواخر الفترة الهجرية من قبل عميل عربي الذي كان مولعا جدا به. هذا كتاب مهم تراه، مجموعة من التاريخ العام لجهان الإسلام، من داستان التي خلقت ألغاز الأكراد ومع نقل الزندي بيامبران (حسب رواية إسلامية) والقديمة بادشاهان إيران، وحسب وقائع الثورة الساسانية، حسب نقل الزندي بيامبران، أهل البيت، نقل تاريخ إسلامي لطرح تنظيم الكتاب (293 هجرية) بارك الله فيهم أنت. والكتاب في أصول بوذا ستة عشر مجلدا، من مصدر البيسارية، عن وقعي نجران، عن الطبري بوذا. تاريخ الطبري رع أبو علي البلمي بالترجمة الفارسية وملخص له وحسب مطالبتي له وتغييراتي فيه، فهو ترجمة فارسية للطبري، التجميع جديد، محسوب وهو بعنوان ˝تاريخ بلامي˝ . ❝
❞ ْقال الله تعَالى:{لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92)} [ آل عمران].
قال قتادة - رحمه الله-:
" لن تنالوا برَّ ربِّكم حتى تنفقوا مما يعجبكم ومما تهوونَ من أموالكم" .
تفسير الطبري٦٦٦/٣ . ❝
❞ [قَالَ سَلْمَانُ قَالَ لي رسول الله ص: يَا سَلْمَانُ، أَتَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ؟ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، قَالَ: هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي جُمِّعَ فِيهِ أَبُوكُمْ آدَمُ، أَوْ جُمِّعَ فِيهِ أَبُوكُمْ] . ❝