█ _ سبط ابن الجوزي 2013 حصريا كتاب مرآة الزمان تواريخ الأعيان ج16 عن مؤسسة الرسالة 2024 ج16: الأعيان" هو من أمهات كتب التراث لأبي المظفر يوسف بن قز أوغلي عبد الله المعروف بسبط المتوفي سنة (654هــ) وقد أراد مصنفه أن يكون له اسمه نصيب حيث قال مقدمته: "وقد سميته (مرآة الأعيان) ليكون اسماً يوافق مسمىً ولفظاً يطابق معنىً" وللمصنف ما فالناظر هذا الكتاب كأنما ينظر خلال زمانية تعكس مجريات أحداث الأمم السالفة ووقائع العصور الغابرة فكأنه يراها رأي العين؛ وإلى فإن يعدّ موسوعة تاريخية كبيرة لإشتماله فترة زمنية طويلة تمتد ذكر بدء الخلق إلى ووفيات 654هـ وهي وفاة فهو بهذا المراجع المهمة التي لا غنى عنها لكل باحث لما يتضمنه موثقة وأخبار موسعة توجد غيره المصادر ومن جهة ثانية الإعتقاد السائد بأن البسط ضمني كتابه (المنتظم) وبني عليه بعد إنتهائه إعتقاد غير صحيح ويتلاشى بمقارنة سريعة لأي السنوات المشتركة بينهما ليظهر الفرق الشاسع بين الكتابين الأحداث الواردة والتراجم المذكورة السِّبط أفاد جدّه ولكنه لم يقتصر فيه بل جمع إليه يديه الشيء الكثير يفتقر أبو النقل فحسب كان يدلي بآرائه ووجهة نظره وتجلى ذلك تنقيدات لطيفة انتقد بها سابقيه أو تعليقات طريفة علّق بعض الأخبار إضافات سديدة يضيفها إذا رأى حاجة تدعو التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية عندهم عهد الرسول محمد صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ولا فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال