📘 ❞ شفاء العليل في مسائل القدر والحكمة والتعليل (ط. دار التراث) ❝ كتاب ــ محمد ابن قيم الجوزية

السيرة النبوية المشرفة - 📖 ❞ كتاب شفاء العليل في مسائل القدر والحكمة والتعليل (ط. دار التراث) ❝ ــ محمد ابن قيم الجوزية 📖

█ _ محمد ابن قيم الجوزية 0 حصريا كتاب شفاء العليل مسائل القدر والحكمة والتعليل (ط دار التراث) عن مكتبة التراث للطباعة والنشر والتوزيع 2024 التراث): نبذة الكتاب : فهرس الكتاب:مقدمة فصل تسيمة وتعداد أبوابهالباب الأول: تقدير المقادير قبل خلق السموات والأرضالباب الثاني: الرب تبارك وتعالى شقاوة العباد وسعادتهم وأرزاقهم وآجالهم وأعمالهم خلقهمالباب الثالث: ذكر احتجاج آدم وموسى عليهما السلام ذلك وحكم النبي صلى الله عليه وسلم لآدمالباب الرابع: التقدير الثالث والجنين بطن أمهالباب الخامس: الرابع ليلة القدرالباب السادس: الخامس اليوميالباب السابع: أن سبق بالشقاوة والسعادة لا يقتضي ترك الأعمالالباب الثامن: قوله تعالى: (إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون(الباب التاسع: (( إنا كل شئ خلقناه يقدر ))الباب العاشر: مراتب القضاء والقدر التي من لم يؤمن بها بالقضاء والقدرالباب الحادي عشر: المرتبة الثانية وهي مرتبة الكتابةالباب الثاني الثالثة المشيئةالباب الرابعة الهدى والضلال ومراتبها والمقدور منها للخلق وغير المقدر لهمالباب الطبع والختم والقفل والغل والسد والغشاوة والحائل بين الكافر وبين الإيمان وأن مجعول للرب تعالىالباب السادس فيما جاء السنة تفرد تعالى بخلق أعمال كما هو ذواتهم وصفاتهمالباب السابع الكسب والجبر ومعناهما لغة واصطلاحا نفيا وإثباتاالباب الثامن فعل وأفعل والكسب وذكر الفعل والانفعالالباب التاسع مناظرة جرت جبرى وسنى جمعهما مجلس مذاكرةالباب العشرون: قدرى الباب والعشرون: تنزيه الإلهي الشرالباب استيفاء شبه النافين للحكمة الأجوبة عنهاالباب قول السلف: أصول بالقدر خيره وشره حلوه ومرهالباب امتناع إطلاق القول وإثباتا إن مريد للشر وفاعل لهالباب دل : اللهم إني أعوذ برضاك سخطك إلى آخر الحديث تحقيق وإثباته وما تضمنه الأسرار العظيمةالباب دخول والعدل والتوحيد تحت ماض حكمك ( ) وبيان ما هذا القواعدالباب أحكام الرضا واختلاف الناس وتحقيق فيهالباب انقسام والحكم والإرادة والكتابة والأمر والإذن والجعل والكلمات والبعث الإرسال والتحريم موني متعلق بخلقه وإلى ديني بأمره يحقق إزالة اللبس والإشكالالباب الثلاثون: الفطرة الأولى ومناها المراد وأنها تنافي التوحيد والعقيدة السيرة النبوية المشرفة مجاناً PDF اونلاين يقصد سيرة وهو العلم المختص بجمع ورد وقائع حياة الرسول وصفاته الخُلقية والخَلقية مضافًا إليها غزواته وسراياه عرض شامل لسيرة خلال أهم كتب النطاق الزماني تشمل نطاقها الزماني ولادة عام الفيل حتى وفاته عشر شهر ربيع الأول الحادية عشرة للهجرة مجملها ثلاث وستون سنة بالميلادي 571 – 632 م المكاني ولد مكة وبها عاش أكثر سنين حياته فيها نزل الوحي الأربعين العمر ولم يهاجر المدينة المنورة إلا والخمسين عمره وفي بقية البالغة أو تزيد وبالإضافة والمدينة فقد خرج الطائف مرتين الهجرة وبعد فتح تبوك أواخر وعلى فيمكن اعتبار الحجاز بشكل النطاق المكاني لسيرته الأساس يمكن هذه الرقعة هي الأصغر للسيرة أما الأكبر فهو جزيرة العرب إذ يلتحق بالرفيق الأعلى إلّا وقد دانت لدعوته بأكملها وقدمت إليه وفودها وبلغت نواحيها ولاته وعماله للسيرة أهمية عظيمة مسيرة الحياة البشرية المسلم خاص وذلك لأنها تعين أمور عديدة : أولاً فهم القرآن : فالقرآن مُنجّمًا تعقيبًا الأحداث تبيينًا لإشكال ردًا استفسار تحليلاً لموقف مواقف حدث مواقع بدر وأُحد والأحزاب وتبوك وكما صلح الحديبية وحادث الإفك وغيرها الحوادث والمشاهد وقراءة المواقف تساعدك ملابسات الحدث وخلفيات الموقف وطبيعته الناحية المكانية والزمانية ثانيًا السُّنّة: فأحيانًا تَردُ مواقفُ السيرةِ كُتب مقتضب جدًا وأحيانًا يذكر أصحابُ المتون موقفًا موقفين غزوة كاملة الأمر الذي يدفع مطالعة للوقوف وخلفياته وزمنه ومكانه مما يعينه فه واستجلاء صورته الحقيقية ثالثًا العقيدة الإسلامية: وذلك السلوك العملي للنبي ﷺ عبر مسيرته الحافلة بمواقف والثبات مواجهة المحن والإيذاء والمساومات وتفنيد الشبه والادعاءات كان يثيرها المشركون والمنافقون حول توحيد الألوهية بعد الموت والجنة والنار والوحي والنبوة المحاور العقدية العظمى تناولتها جامع مانع رابعًا التأسي بالنبي ﷺ: فهي تساعد الاقتداء به أخلاقه وسلوكه وجميع أحواله مع أهله وأصحابه ومع أعداءه أيضاً قال " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ كَثِيراً [الأحزاب:21] خامسًا مَحبة ﷺ: وفهم سيرته أكبر يقوي محبته النفوس ولأن قُلْ إِن آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:24] « يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ أَكُونَ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » [ البخاري 15 أنس ] سادسًا محبة الصحابة رضي عنهم: فمن تعرف قدْرَ أبي بكر وبذل عمر وبلاء عثمان وشجاعة علي وحلم معاوية وصبر خباب وثبات بلال واجتماعية الطفيل واقتصادية ثمامة وكرم أيوب وفقه معاذ وهمة الجموح وفدائية جحش وقرآنية مسعود وصدق ذر وأمانة عبيدة وعبقرية الحباب وحفظ هريرة ودهاء عمرو وخطابة سهيل وفروسية الزبير وصمود سماك وأناقة دحية ولباقة حذافة وذكاء سلمان وغيرهم رضوان عليهم جميعًا فضلاً فَضلِ أمهات المؤمنين فمن سَبْقَ خديجة وعِلْمَ عائشة وفضل سودة وبركة جويرية وغيرهن عنهن وترى جهادَ الصحابيات؛ ضربن المثل التضحية والبذل أجل دين فستعرف فيها: فضل سمية أيام أسماء يوم نسيبة بنت كعب أُحد غيرهن الصحابيات الجليلات مميزاتها Crystal Clear app kdict png مقالة مفصلة: مزايا النبوية تمتاز بعدة تبعث الثقة والطمأنينة بأحداثها ووقائعها ومنها : صحتها: تعدّ أصح لتاريخ نبي مرسل عرفته يومنا حيث وصلت إلينا أحداثها الثابتة الطرق وأقواها ثبوتاً لأن الكريم جانباً كبيراً ومهماً كسيرته بعض وعلاقاته أصحابه وبعض زوجاته نقلت جزءاً وحظيت بعناية فائقة العلماء لتمييز صحيحها سقيمها كُتّاب والمؤلفين اعتمدوا الطريقة الموضوعية تدوين العلمية نقل الأخبار القائمة دراسة الأسانيد والمتون ونقدها يقحموا تصوراتهم الفكرية انطباعاتهم الشخصية شيء وقائعها وضوحها: وذلك لكونها عرضت جميع مراحلها منذ زواج أبيه بأمه مفصّل ودقيق مقرونة بسنوات حدوثها دون انقطاع غموض النقاد الغربيين: "إن محمداً الوحيد ولد ضوء الشمس" واقعيتها : بالرغم أكرم نبيه المعجزات الباهرة وحقق له الانتصارات والنجاحات يحققه لغيره البشر فإن يخرجه بشريته وإنسانيته تجعل كالأساطير يحط بهالة التقديس تضفي أوصاف بل كانت متوازنة عرضها لحياته فذكرت مواطن الثناء وذكرت العتاب شمولها: تشمل النواحي الإنسانية الفردية والجماعية فهي تحكي الجوانب الاجتماعية حياته؛ كزواجه بزوجاته وأهله تتحدث الشخصية؛ كيتمه وشبابه واستقامته وتجارته وتتحدث جوانب دعوته كابده سبيل تبليغها السياسية والإدارية سياسة أمته ورعاية مصالحها وعن العسكرية وسيرته أعدائه بهم في الركن تجد أفضل أُلف الشريفة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
شفاء العليل في مسائل القدر والحكمة والتعليل (ط. دار التراث)
كتاب

شفاء العليل في مسائل القدر والحكمة والتعليل (ط. دار التراث)

ــ مُحَمَّدْ اِبْنْ قَيِّمْ اَلْجَوْزِيَّة

عن مكتبة دار التراث للطباعة والنشر والتوزيع
شفاء العليل في مسائل القدر والحكمة والتعليل (ط. دار التراث)
كتاب

شفاء العليل في مسائل القدر والحكمة والتعليل (ط. دار التراث)

ــ مُحَمَّدْ اِبْنْ قَيِّمْ اَلْجَوْزِيَّة

عن مكتبة دار التراث للطباعة والنشر والتوزيع
عن كتاب شفاء العليل في مسائل القدر والحكمة والتعليل (ط. دار التراث):
نبذة عن الكتاب :


فهرس الكتاب:مقدمة الكتاب فصل في تسيمة الكتاب وتعداد أبوابهالباب الأول: في تقدير المقادير قبل خلق السموات والأرضالباب الثاني: في تقدير الرب تبارك وتعالى شقاوة العباد وسعادتهم وأرزاقهم وآجالهم وأعمالهم قبل خلقهمالباب الثالث: في ذكر احتجاج آدم وموسى عليهما السلام في ذلك وحكم النبي صلى الله عليه وسلم لآدمالباب الرابع: في ذكر التقدير الثالث والجنين في بطن أمهالباب الخامس: في ذكر التقدير الرابع ليلة القدرالباب السادس: في ذكر التقدير الخامس اليوميالباب السابع: في أن سبق المقادير بالشقاوة والسعادة لا يقتضي ترك الأعمالالباب الثامن: في قوله تعالى: (إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون(الباب التاسع: في قوله تعالى: (( إنا كل شئ خلقناه يقدر ))الباب العاشر: في مراتب القضاء والقدر التي من لم يؤمن بها لم يؤمن بالقضاء والقدرالباب الحادي عشر: في ذكر المرتبة الثانية من مراتب القضاء والقدر وهي مرتبة الكتابةالباب الثاني عشر: في ذكر المرتبة الثالثة وهي مرتبة المشيئةالباب الثالث عشر: في ذكر المرتبة الرابعة وهي مرتبة خلق الأعمالالباب الرابع عشر: في الهدى والضلال ومراتبها والمقدور منها للخلق وغير المقدر لهمالباب الخامس عشر: في الطبع والختم والقفل والغل والسد والغشاوة والحائل بين الكافر وبين الإيمان وأن ذلك مجعول للرب تعالىالباب السادس عشر: فيما جاء في السنة من تفرد الرب تعالى بخلق أعمال العباد كما هو بخلق ذواتهم وصفاتهمالباب السابع عشر: في الكسب والجبر ومعناهما لغة واصطلاحا نفيا وإثباتاالباب الثامن عشر: في فعل وأفعل في القضاء والقدر والكسب وذكر الفعل والانفعالالباب التاسع عشر: في ذكر مناظرة جرت بين جبرى وسنى جمعهما مجلس مذاكرةالباب العشرون: في ذكر مناظرة بين قدرى وسنى الباب الحادي والعشرون: في تنزيه القضاء الإلهي عن الشرالباب الثاني والعشرون: في استيفاء شبه النافين للحكمة والتعليل وذكر الأجوبة عنهاالباب الثالث والعشرون: الباب الرابع والعشرون: في قول السلف: من أصول الإيمان الإيمان بالقدر خيره وشره حلوه ومرهالباب الخامس والعشرون: في امتناع إطلاق القول نفيا وإثباتا إن الرب تعالى مريد للشر وفاعل لهالباب السادس والعشرون: فيما دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك إلى آخر الحديث من تحقيق القدر وإثباته وما تضمنه الحديث من الأسرار العظيمةالباب السابع والعشرون: في دخول الإيمان بالقضاء والقدر والعدل والتوحيد والحكمة تحت قول النبي صلى الله عليه وسلم : ماض في حكمك ( الحديث ) وبيان ما في هذا الحديث من القواعدالباب الثامن والعشرون: في أحكام الرضا بالقضاء واختلاف الناس في ذلك وتحقيق القول فيهالباب التاسع والعشرون: في انقسام القضاء والحكم والإرادة والكتابة والأمر والإذن والجعل والكلمات والبعث الإرسال والتحريم إلى موني متعلق بخلقه وإلى ديني متعلق بأمره وما يحقق ذلك من إزالة اللبس والإشكالالباب الثلاثون: في ذكر الفطرة الأولى ومناها واختلاف الناس في المراد بها وأنها لا تنافي القضاء والقدر بالشقاوة والضلال شفاء العليل في مسائل القدر والحكمة والتعليل (ط. دار التراث) من التوحيد والعقيدة
الترتيب:

#3K

0 مشاهدة هذا اليوم

#12K

31 مشاهدة هذا الشهر

#12K

16K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 606.
المتجر أماكن الشراء
محمد ابن قيم الجوزية ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
مكتبة دار التراث للطباعة والنشر والتوزيع 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث