█ _ أحمد العلاونة 2014 حصريا كتاب خير الدين الزركلي: ببلوغرافيا صور ووثائق وبعض ما لم ينشر من كتبه عن دار البشائر الإسلامية 2024 كتبه: الزِّرِكْلي (بكسر الزاي والراء) (ولد 9 ذي الحجة 1310 هـ 25 حزيران 1893م بيروت توفي 1396 نوفمبر 1976) كاتب ومؤرخ وشاعر وقومي سوري كان والده تاجرًا دمشقيًا معروفًا تنقل عدد البلاد العربية بين دمشق ومكة المكرّمة والرياض والمدينة المنورة وعمّان وبيروت والقاهرة وغيرها لقد شاعراً يهاجم الاستعمار الفرنسي بشعره البديع ويتعاون مع المجاهدين مقاومة الفرنسيين فما المستعمرين إلا أن يحكموا عليهِ بالإعدام أكثر مرّة وكان يفلت أيديهم كل مرة ويهجوهم هجاءً مرّاً شعره عمل السلك الدبلوماسي السعودي وشغل منصب وزير مفوض ومندوب للسعودية جامعة الدول وفي عام 1957م عُيّن كسفير المملكة المغربية هذا آخر شغل المناصب أصدر للصحافة كلاً صحيفة الحياة القدس لسان العرب مجلة الأصمعي وصحيفة المُفيد وله الطباعة والنشر المطبعة التي أسسها القاهرة ومن أشهر مؤلفاته (الأعلام) وهو أكبر كتب التراجم العصر الحديث قضى تأليفه وتجديده نحو 60 عاماً إضافة إلى 10 مؤلفات أخرى منها (ديوان الزركلي) الذي جُمعت فيه قصائده ونُشرت بعد وفاته 1980م اسمه الكامل هو بن محمود محمد علي فارس الزِرِكْلِيّ أصل كردي نشأ وتعلم مدارسها الأهلية وأخذ معلميها الكثير العلوم خاصة الأدبية مولعا صغره بكتب الأدب وقال الشعر صباه أتم دراسته (القسم العلمي) المدرسة الهاشمية بدمشق ثم عمل فيها مدرساً التخرج كما الأسبوعية فصادرتها الدولة العثمانية وأنتقل لدراسة الآداب الفرنسية الكلية العلمانية (اللاييك) وبعد عين نفس أستاذاً للتاريخ والأدب العربي بعد الحرب العالمية الأولى جريدة يومية أسماها (لسان العرب) إلاّ أنها أُقفلت شارك إصدار المفيد اليومية وكتب المقالات والاجتماعية أثر معركة ميسلون ودخول حُكم عليه قبل السلطة غيابياً وحجز أملاكه إنه مغادراً فلسطين مصر فالحجاز سنة 1921م تجنس الزركلي بالجنسية الحجاز وانتدبه الملك حسين لمساعدة ابنه الأمير عبد الله بانشاء الحكومة عمّان حيث كلّف بمنصب مفتش وزارة المعارف رئيساً لديوان (1921ـ 1923) ولقد ألغت قرار الإعدام فرجع بلده سورية وأنشأ طبع بعض وكتباً رفيقين له (الحياة) الإنجليزية عطّلتها فأنشأ يافا واختير عضواً المجمع العلمي سنة 1930م عينه فيصل العزيز آل سعود 1934 مستشاراً للوكالة (المفوضية) السعودية بمصر مندوباً مداولات إنشاء الموقعين ميثاقها مثّل عدة مؤتمرات دولية وشارك المؤتمرات 1946م وزيراً للخارجية متناوباً الشيخ يوسف ياسين وكذلك معه العمل العام مجمع اللغة عام 1951م مفوضاً ومندوباً دائماً لدى وهناك باشر بطبع مؤلفه وحتى 1963 سفيراً بالمرتبة الممتازة (حسب التصنيف الرسمي) للحكومة المغرب أنتخب العراقي 1960م منحته بسبب مرض ألمّ به إجازة للراحة والتداوي غير محدودة فأقام ودمشق يزورها الحين والاخر وعكف إنجاز سيرة عاهل الجزيرة الأول يقوم حين لآخر برحلات لدمشق موطنه الثاني وتركيا وإيطاليا وسويسرا قام الخارج يذكر أفادته كثيراً: إلى إنجلترا (1946) ومنها فرنسا ممثّلا اجتماعات المؤتمر الطبي باريس إلى الولايات المتحدة الأمريكية (1947) بمهمة رسمية سياسية حضر خلالها هيئة الأمم أثينا العاصمة اليونانية (1954) بصفة فوق العادة وجعل طريق عودته استنابول لزيارة مكتباتها تونس (1955) لحضور مؤتمر أقامه الحزب الدستوري إيطاليا أهم كان مجيداً ومؤرخاً ثقة ويكفيه أنه صاحب الأعلام بدور مميز تنفيذ المهمات القومية السياسية والإعلامية وذلك خلال اللقاءات والاجتماعات وكتابة ونشر الأشعار والوطنية وتناول وأذنابهم بنبرة حادة خشيها الفرنسيون سوريا كثيراً فحكموا وبحجز وقد تلقى النبأ برباطة جأش وقال: نذروا دمي حنقاً وفاتهم أن الشقي بما لقيت سعيد الله شاء لي وحاولوا ما يشأ ولحكمه التأييد عندما انطلقت الثورة السورية 1925م ثورة الشعرية بكل لهيبها وروحيتها فأخذ ينظم القصائد ويرسلها إماّ منشورة صفحات الجرائد والمصرية وإماّ بوسائل النقل الأخرى فأصبحت أبيات الوطنية ألسنة الناس يتغنون بها شوارع المدن كانت ردود الفعل أقوى فعلها 1920م فأذاعت حكماً ثانياً وطالبت المصرية بإسكاته أو طرده يكترث وظل يرسل سراً شاحذاً همم حتى لا يسكتوا ولا يتوانى أحدهم النضال يقول: تأهبوا لقراع الطامعين بكم ولا تغركم الآلاء والنعم بنى علاقات حميمة الكتاب والشعراء والمفكرين منطلق أهمية الكلمة التحضيرية تعزيز الشعور الوطني والقومي نفوس الجماهير تعيش الهم القومي جوانبه هؤلاء الشاعر شوقي ألقى قصيدته حفل أقيم 1926 لإعانة المتضررين قامت وانطلقت ضد المستعمر والتي مطلعها: سلام صبا بردى أرقّ ودمع يكفكف يا دمشق يشخص صورة الدأب المنتج كتابه جمع فأوعى فكان بحق أيسر وأشمل معجم عربي مختصر تاريخ الرجال حياته مثالاً: للثائر والشاعر والباحث مؤلفاته كتاب الوَجيز سِيرَة عَبدالعزيز: يعد أوفى المصادر وأدقها عبدالعزيز وتاريخ عهده كتاب للزركلي قاموس تراجم لأشهر والنساء والمستعربين والمستشرقين يقع ثمانية مجلدات ويعتبر أعظم ألف مجال وقضى قرابة الستين عامًا وتمتاز تراجمه ببساطة الأسلوب اللغوي وسلامته والدقة الكتابة والإحالة مراجع الترجمة (ما رأيت وما سمعت) سجل أحداث رحلته فمصر الجزء ديوان أشعاره وفيه نظم شعر صدوره (1925) (عامان عمّان) مذكرات أثناء إقامته جزأين ماجدولين قصة شعرية قصيرة شبه عهد الملك ذمة التاريخ صفحة مجهولة العهد الفيصلي (1925ـ 1970) قصة تمثيلية نثرية (وفاء شعره صدر لهُ قال : يا قلب أوجعك معاداً فأخفق الأسى وأرادا عمان بالأمس لهفي على آمال أمس الموئل المرتادا لاذت بعبدالله فانقادت له حسبته لاذ بغيرها فانقادا من أقصى همه شطرنجه كانت بيادقه أجنادا ما الاستقلال أتاهم من لندن بل الاستعباد ولهُ قصيدة يحث نجدة احتلها يقول فيها: أبا نائف جاز الرصافة فيصل وسورية يعلو لديك نواحها هل أنت مذكي نارها فمجيرها عشية إذ ريعت وخيف افتضاحها هذا الثالث للمؤلف إبراهيم "خير الزركلي" يختلف الكتابين الآخرين اللذين وضعهما المؤلف عنه خصصه هذه المرة لما كُتب الأشهر "الأعلام" مفردة الكتب العامة والمجلات والصحف وأودعه صوراً أغلبها لأول أثبت أيضاً لفهرس مخطوطات الإمام وبناءاً تقدم تم تقسيم ستة أقسام: يتحدث القسم وحياته العلمية أما فضم قائمة ببلوغرافية توثيقية وعما وعن كتابة دراسات عامة وأفرد للصور وهي مجموعة نادرة صوره مدار وأغلبها يُنشر جاءت مرتبة وفق مراحل العمرية: شبابه عمان والقدس فالقاهرة والسعودية فبيروت وأتبع ذلك ببعض الصور العائلية والخاصة وأما الرابع فخصص للوثائق تكتبها مختلف سني ويمثل الخامس فهرس مخطوطاته بيعت أمين دمج بخط أحد موظفي الجامعة وحوى السادس الأخير الفصل الجزء عمان) و58 صفحة (الأمثال) والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر القاعدة ضرورة معرفة ناقلي حال نقلة النبوية ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة باقي وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال