█ _ علي محمد الصلابي 1999 حصريا كتاب أسمى المطالب سيرة أمير المؤمنين بن أبي طالب شخصيه وعصره عن مكتبة الصحابة 2024 وعصره: أبو الحسن الهاشمي القُرشي (13 رجب 23 ق هـ 17 مارس 599م 21 رمضان 40 27 يناير 661 م) ابن عم الرسول عبد الله وصهره من آل بيته وأحد أصحابه هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة الشيعة ولد مكة وتشير مصادر التاريخ بأن ولادته كانت جوف الكعبة وأُمّه فاطمة بنت أسد الهاشميّة أسلم قبل الهجرة النبويّة وهو ثاني أو ثالث الناس دخولا الإسلام الصبيان هاجر إلى المدينة المنورة بعد هجرة بثلاثة أيّام وآخاه النبي مع نفسه حين آخى بين المسلمين وزوجه ابنته الثانية شارك كل غزوات عدا غزوة تبوك حيث خلّفه فيها وعُرف بشدّته وبراعته القتال فكان عاملًا مهمًا نصر مختلف المعارك وأبرزها الخندق ومعركة خيبر لقد كان موضع ثقة أحد الوحي أهم سفرائه ووزرائه تعد مكانة وعلاقته بأصحاب خلاف تاريخي وعقائدي الفرق الإسلامية المختلفة فيرى بعضهم أن اختاره وصيًّا وإمامًا وخليفةً للمسلمين وأنّ محمدًا قد أعلن ذلك خطبة الغدير لذا اعتبروا أنّ اختيار بكر لخلافة مخالفًا لتعاليم كما يرون علاقة بعض به متوتّرة وعلى العكس ينكر حدوث مثل هذا التنصيب ويرون أصحاب جيدة ومستقرّة ويُعدّ اختلاف الاعتقاد حول السبب الأصلي للنزاع والشيعة مدى العصور بويع بالخلافة سنة 35 (656 بالمدينة وحكم خمس سنوات وثلاث أشهر وصفت بعدم الاستقرار السياسي لكنها تميزت بتقدم حضاري ملموس خاصة عاصمة الخلافة الجديدة الكوفة وقعت الكثير بسبب الفتن التي تعد امتدادا لفتنة مقتل عثمان مما أدى لتشتت صف وانقسامهم لشيعة الخليفة الشرعي وشيعة المطالبين بدمه رأسهم معاوية سفيان الذي قاتله صفين وعائشة ومعها طلحة عبيد والزبير العوام الذين قاتلوه يوم الجمل بفعل فتنة أحدثها البعض حتى يتحاربوا؛ خرج جماعة عرفوا بالخوارج وهزمهم النهروان وظهرت جماعات تعاديه وتتبرأ حكمه وسياسيته سموا بالنواصب ولعل أبرزهم الخوارج واستشهد يد الرحمن ملجم م اشتهر بالفصاحة والحكمة فينسب له الأشعار والأقوال المأثورة يُعدّ رمزًا للشجاعة والقوّة ويتّصف بالعدل والزُهد حسب الروايات الواردة كتب الحديث والتاريخ يُعتبر أكبر علماء عصره علمًا وفقهًا إنْ لم يكن أكبرهم الإطلاق يعتقد وبعض بما فيه عدد الصوفيّة هو المطلب هاشم مناف قصي كلاب مرة كعب لؤي غالب فهر مالك النضر قريش كنانة خزيمة مدركة إلياس مضر نزار معد عدنان لا يعرف يقينا متى وُلد لكن بحسب التراث ما ورد العمدة:24 فإنه ولد بمكة الجمعة الثالث عشر ثلاثين عامًا عام الفيل أي الموافق 599 600 وفقا للموسوعة البريطانية وتقول أخرى أكتوبر 598 أصغر أبيه سادات والمسؤول السقاية ويرجع نسبه إسماعيل إبراهيم وأمه قيل أنها أول هاشمية تلد لهاشمي وكان والدا كفلا توفي والداه وجده صغير فتربى ونشأ بيتهما تضاربت عليا داخل يؤكد أنه المولود الوحيد وفقًا لروايات تقول موضعًا بأحد جدران يسمى المستجار الركن اليماني انشق لفاطمة ضربها الطلق فدخلت وولدت وذُكر المصادر السنية ومنها المستدرك للحاكم النيسابوري فجاء فيه: «تواترت الأخبار ولدت كرَّم وجهه الكعبة» الكعبة لبعض وورد الخبر مواضع وتضيف عندما وصل خبر دخول أقبل وجماعة وحاولوا فتح باب تصل النساء ليساعدنها أمر الولادة ولكنهم يستطيعوا الباب بينما الدين والمؤرخين هذه الشيعية ضعف السيوطي سند رواية الحاكم وضعفها صاحب تهذيب الأسماء والثابت أهل حكيمًا حزام أورد والذهبي وابن حجر وغيرهم تذكر أرادت تسميه أسدا حيدرة تيمنا بأبيها أراد يسميه زيدا محمدا سماه وفي أمه جاءها هاتف يأمرها بتسميته وروي أيضا والده وجد لوحا مكتوب عليه أبياتا الشعر مدح ابنه وتسميه حين الخامسة والسادسة عمره مرت سنين عسرة وضيق أثّرت الأحوال الاقتصادية وما حولها لأبي ثلاثة أبناء: وعقيل وجعفر فذهب إليه وعمه العباس وعرضا يأخذ منهما ولدا أبنائه يربيه ويكفله تخفيفا للعبء فأخذ جعفر وأخذ ملازما أينما ذهب وتذكر يذهب معه غار حراء للتعبد والصلاة يُذكر حنفيا ولم يسجد لصنم قط طيلة حياته ولهذا يقول المسلمون "كرم وجهه" ذكر اسمه وقيل لأنه ينظر لعورة إسلامه أسلم عرض أقاربه بني تنفيذا لما جاء القرآن وقد جمع أهله وأقاربه وليمة وعرض عليهم وقال يؤمن سيكون وليه ووصيه وخليفته بعده فلم يجبه إلا سمي "حديث الدار" "إنذار دعوة العشيرة" العديد الكتب بروايات مختلفة منها أورده الطبري تاريخه: طالب لما نزلت الآية رسول صلى وسلم: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ دعاني وسلم فقال لي: «يا عليُّ إنَّ أمَرَنِي أنْ أُنْذِرْ عَشِيرَتِي الأقْرَبِ» فضقت بذلك ذرعا وعرفت أنى أباديهم بهذا الأمر أرى منهم أكره فصمتُّ جبرئيل فقال: إنك تفعل تؤمر يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا طعام واجعل رجل شاة واملأ عسا لبن؛ ثم اجمع لي بنى أكلمهم وأبلغهم أمرت به» ففعلت أمرني دعوتهم له؛ وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون ينقصونه؛ فيهم أعمامه:أبو وحمزة والعباس وأبو لهب؛ فلما اجتمعوا بالطعام صنعت لهم فجئت وضعته تناول حذية اللحم فشقها بأسنانه ألقاها نواحي الصفحة قال: «خذوا بسم الله» فأكل القوم بشيء حاجة أيديهم وايم نفس بيده؛ وإن الرجل الواحد ليأكل قدمت لجميعهم «اسق القوم» فجئتهم العس فشربوا منه رووا جميعا إن ليشرب مثله يكلمهم بدره لهب الكلام «لهد سحركم صاحبكم!» فتفرق «الغد يا علي؛ سبقني سمعت القول فعد الطعام بمثل اجمعهم لي» جمعتهم فقربته ففعل فعل بالأمس فأكلوا مالهم «اسقهم» تكلم المطلب؛ إنى والله أعلم شابا العرب قومه بأفضل جئتكم به؛ بخير الدنيا والآخرة كلمة تعالى png أدعوكم فأيكم يؤازرني يكون أخي ووصيتي وخلفتي فيكم؟» فأحجم عنها وقلت: «وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا؛ أنا نبي أكون وزيرك برقبتي» «إن ووصي ووخليفتي فيكم فاسمعوا وأطيعوا» «فقام يضحكون ويقولون طالب: أمرك تسمع لابنك وتطيع» طالب وفي إسلام الأثير الغابة: طالب عن إسحاق اليوم يعني خديجة وصلاتها فوجدهما يصليان علي: هذا؟ "دين اصطفى لنفسه وبعث رسله فأدعوك وإلى عبادته وكفر باللات والعزى" أسمع فلست بقاض أمرًا أحدث أبا فكره يفشي سره يستعلن أمره له: عليّ تسلم فاكتم فمكث تلك الليلة أوقع قلب فأصبح غاديًا جاءه ماذا عرضت محمد؟ "تشهد إله وحده شريك وتكفر والعزى وتبرأ الأنداد" وأسلم ومكث يأتيه سرًا خوفًا وكتم إسلامه أنس مالك: «بعث الاثنين الثلاثاء» وبهذا أصبح وذهب الذكور إسلاما اعتبر آخرون مستندين روايات راشدا فالروايات تشير يتراوح تسعة أعوام وثمانية عام؛ أوردها الذهبي تاريخه: «أول رجلين أسلما وعلي أظهر يكتم فرقا أبيه» وزوجته أم نقل سعد لم يهاجر الحبشة الأولى سمح آمن بالهجرة هناك هربًا اضطهاد وقاسى مقاطعة لبني وحصارهم شعب رافق ذهابه للطائف لنشر دعوته اشتد ايذاء مكث كتاب أبى pdf تأليف الصلابى يتحدث ومراحل المليئة بالمواقف المشرفة وتاريخه الكبير منذ صغره وفاته بشكل موضوعى شخصية امير وقيمه ومدى تمسكه بعقيدته والدروس المستفاد للأجيال القادمة عصر مجاناً PDF اونلاين هي نظام الحكم الشريعة يقوم استخلاف قائد مسلم الدولة ليحكمها بالشريعة وسميت لأن قائدهم يخلف لتولي قيادة والدولة وعليه فإن غاية تطبيق أحكام وتنفيذها وحمل رسالته العالم بالدعوة والجهاد بينما أغلب فرق كالإمامية والإسماعيلية موضوع أوسع الحكومة فالخلافة عندهم إمامة والخليفة إمام وهي امتداد للنبوة وكلام الإمام وفعله وإقراره حجة ويجب الأخذ اتفق علماؤهم يساوي العصمة والإطلاع حقائق الحق الأمور يتنزل وإنما يتلقى فالخليفة بتعيينه حاكماً الأمة وعند ولا يشترط يطبق الآن سقوط السلطان العثماني 1924م
❞ هو: معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وأمّه: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمية القرشية.
يلتقي نسبه بنسب الرسول محمد في عبد مناف.
ولد قبل البعثة بخمس سنين، وقيل بسبع، وقيل: بثلاث عشرة، والأول أشهر. وقد تفرس فيه أبوه وأمه منذ الطفولة بمستقبل كبير، فروي أن أبا سفيان نظر إليه وهو طفل فقال: «إن إبني هذا لعظيم الرأس، وإنه لخليق أن يسود قومه»، فقالت هند: «قومه فقط؟ ثكلته إن لم يسد العرب قاطبة.» وعن أبان بن عثمان قال: «كان معاوية يمشي وهو غلام مع أمه هند فعثر فقالت قم لا رفعك الله وأعرابي ينظر إليه فقال لم تقولين له فوالله إني لأظنه سيسود قومه فقالت لا رفعه الله إن لم يسد إلا قومه.» . ❝
❞ محمد بن علي السنوسي ، هو مؤسس الحركة السنوسيه في إفريقيا ، وأخذ علي عاتقه الدعوة للاسلام ، وتصحيح المفاهيم الخاطئة التي استشرت وقتها ،، وأقام مايسمي بالزوايا ،وهي منارات للعلم ، كان يتم فيها تحفيظ القرآن ، وتعليم العديد من العلوم الحرف ، لقد ساهمت هذه الدعوة بشكل كبير ، في الحركة الجهادية ، ضذ الاستعمار الايطالي في ليبيا ، والفرنسي في الجزائر ، توفي في ليبيا ، وهو من أصول جزائريه ، وقد كان يترحل ، من مكان لاخر ، لدعوة للاسلام ، فأقام زوايا ، في سعودية واليمن ، وليبيا والجزائر ، والتشاد ، شخصية قيادية ، وذات فكر ، لها بصمة في العالم الاسلامي وبالاخص ، في المغرب العربي ، وليبيا ، ومن أشهر المشاركين في حركة السنوسيه ، المجاهد عمر المختار . ❝
❞ الإصلاح الاقتصادي وأوجه الأنفاق:
كانت الدولة في عهد صلاح الدين تعيش في سعة من الرزق وبحبوحة من العيش، ذلك لأن مواردها كثيرة، ومنابع الأرزاق فيها متنوعة، ويمكن أن نحصر هذه هذا الموارد.
وضع يده على كنوز الفاطميين الكثيرة بعد أن أصبحت مصر تحت سلطانه.
موارد الجزية التي كانت تأتيه من غير المسلمين.
موارد للفدية التي كانت تصله من الأسرى.
موارد الغنائم التي كان يحصل عليها أثناء الحروب.
موارد الخراج الذي كان يؤخذ من أصحاب الأراضي التي فتحت صلحاً إلى غير ذلك من هذه الموارد المشروعة ومنابع الثروة المسنونة ولم يكن صلاح الدين من السلاطين الذين ينفقون الأموال في غير وجهها ويضعونها في غير موضعها، وإنما كان ينفقها في سبيل الله وإقامة الحصون، وتشييد القلاع، والإصلاح العمراني وفي كل ما يعود على الدولة بالنفع . ❝
❞ عبد القادر الجيلي أو الجيلاني أو الكيلاني (470 - 561 هـ)، هو أبو محمد عبد القادر بن موسى بن عبد الله، يعرف ويلقب في التراث المغاربي بالشيخ بوعلام الجيلاني، وبالمشرق عبد القادر الجيلاني، ويعرف أيضا ب˝سلطان الأولياء˝، وهو إمام صوفي وفقيه حنبلي شافعي، لقبه أتباعه بـ˝باز الله الأشهب˝ و˝تاج العارفين˝ و˝محيي الدين˝ و˝قطب بغداد˝. وإليه تنتسب الطريقة القادرية الصوفية.
كان الجيلاني يفتي على المذهب الشافعي بالإضافة إلى المذهب الحنبلي لذلك قال عنه النووي: إنه كان شيخ الشافعية والحنابلة في بغداد. ولقد علّق على ذلك أبو عبد الله محمد المسناوي الدلائي (ت 1136هـ) فيما كتبه عن الشيخ قائلاً: «وهذا مما يدل على أنه لم يكن متقيداً بمذهب أحمد حتى في الفروع، وكأنه كان يختار من المذهبين، بمقتضی غزير علمه، وسدید نظره، الأحوط للدين، والأوفق باليقين، كما هو شأن أهل الرسوخ في العلم والتكوين». وقد بين الجيلاني عقيدته في المقالة التي وردت في آخر كتابه (فتوح الغيب) كما أوردها إسماعيل بن محمد سعيد القادري في كتاب (الفيوضات الربانية في المآثر والأوراد القادرية).
توفي الإمام الجيلاني ليلة السبت 10 ربيع الثاني سنة 561 هـ، جهزه وصلى عليه ولده عبد الوهّاب في جماعة من حضر من أولاده وأصحابه، ثم دفن في رواق مدرسته، ولم يفتح باب المدرسة حتى علا النهار وهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته، وبلغ تسعين سنة من عمره . ❝