📘 ❞ أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب شخصيه وعصره ❝ كتاب ــ علي محمد الصلابي اصدار 1999

عصر الخلافة الإسلامية - 📖 ❞ كتاب أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب شخصيه وعصره ❝ ــ علي محمد الصلابي 📖

█ _ علي محمد الصلابي 1999 حصريا كتاب أسمى المطالب سيرة أمير المؤمنين بن أبي طالب شخصيه وعصره عن مكتبة الصحابة 2024 وعصره: أبو الحسن الهاشمي القُرشي (13 رجب 23 ق هـ 17 مارس 599م 21 رمضان 40 27 يناير 661 م) ابن عم الرسول عبد الله وصهره من آل بيته وأحد أصحابه هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة الشيعة ولد مكة وتشير مصادر التاريخ بأن ولادته كانت جوف الكعبة وأُمّه فاطمة بنت أسد الهاشميّة أسلم قبل الهجرة النبويّة وهو ثاني أو ثالث الناس دخولا الإسلام الصبيان هاجر إلى المدينة المنورة بعد هجرة بثلاثة أيّام وآخاه النبي مع نفسه حين آخى بين المسلمين وزوجه ابنته الثانية شارك كل غزوات عدا غزوة تبوك حيث خلّفه فيها وعُرف بشدّته وبراعته القتال فكان عاملًا مهمًا نصر مختلف المعارك وأبرزها الخندق ومعركة خيبر لقد كان موضع ثقة أحد الوحي أهم سفرائه ووزرائه تعد مكانة وعلاقته بأصحاب خلاف تاريخي وعقائدي الفرق الإسلامية المختلفة فيرى بعضهم أن اختاره وصيًّا وإمامًا وخليفةً للمسلمين وأنّ محمدًا قد أعلن ذلك خطبة الغدير لذا اعتبروا أنّ اختيار بكر لخلافة مخالفًا لتعاليم كما يرون علاقة بعض به متوتّرة وعلى العكس ينكر حدوث مثل هذا التنصيب ويرون أصحاب جيدة ومستقرّة ويُعدّ اختلاف الاعتقاد حول السبب الأصلي للنزاع والشيعة مدى العصور بويع بالخلافة سنة 35 (656 بالمدينة وحكم خمس سنوات وثلاث أشهر وصفت بعدم الاستقرار السياسي لكنها تميزت بتقدم حضاري ملموس خاصة عاصمة الخلافة الجديدة الكوفة وقعت الكثير بسبب الفتن التي تعد امتدادا لفتنة مقتل عثمان مما أدى لتشتت صف وانقسامهم لشيعة الخليفة الشرعي وشيعة المطالبين بدمه رأسهم معاوية سفيان الذي قاتله صفين وعائشة ومعها طلحة عبيد والزبير العوام الذين قاتلوه يوم الجمل بفعل فتنة أحدثها البعض حتى يتحاربوا؛ خرج جماعة عرفوا بالخوارج وهزمهم النهروان وظهرت جماعات تعاديه وتتبرأ حكمه وسياسيته سموا بالنواصب ولعل أبرزهم الخوارج واستشهد يد الرحمن ملجم م اشتهر بالفصاحة والحكمة فينسب له الأشعار والأقوال المأثورة يُعدّ رمزًا للشجاعة والقوّة ويتّصف بالعدل والزُهد حسب الروايات الواردة كتب الحديث والتاريخ يُعتبر أكبر علماء عصره علمًا وفقهًا إنْ لم يكن أكبرهم الإطلاق يعتقد وبعض بما فيه عدد الصوفيّة هو المطلب هاشم مناف قصي كلاب مرة كعب لؤي غالب فهر مالك النضر قريش كنانة خزيمة مدركة إلياس مضر نزار معد عدنان لا يعرف يقينا متى وُلد لكن بحسب التراث ما ورد العمدة:24 فإنه ولد بمكة الجمعة الثالث عشر ثلاثين عامًا عام الفيل أي الموافق 599 600 وفقا للموسوعة البريطانية وتقول أخرى أكتوبر 598 أصغر أبيه سادات والمسؤول السقاية ويرجع نسبه إسماعيل إبراهيم وأمه قيل أنها أول هاشمية تلد لهاشمي وكان والدا كفلا توفي والداه وجده صغير فتربى ونشأ بيتهما تضاربت عليا داخل يؤكد أنه المولود الوحيد وفقًا لروايات تقول موضعًا بأحد جدران يسمى المستجار الركن اليماني انشق لفاطمة ضربها الطلق فدخلت وولدت وذُكر المصادر السنية ومنها المستدرك للحاكم النيسابوري فجاء فيه: «تواترت الأخبار ولدت كرَّم وجهه الكعبة» الكعبة لبعض وورد الخبر مواضع وتضيف عندما وصل خبر دخول أقبل وجماعة وحاولوا فتح باب تصل النساء ليساعدنها أمر الولادة ولكنهم يستطيعوا الباب بينما الدين والمؤرخين هذه الشيعية ضعف السيوطي سند رواية الحاكم وضعفها صاحب تهذيب الأسماء والثابت أهل حكيمًا حزام أورد والذهبي وابن حجر وغيرهم تذكر أرادت تسميه أسدا حيدرة تيمنا بأبيها أراد يسميه زيدا محمدا سماه وفي أمه جاءها هاتف يأمرها بتسميته وروي أيضا والده وجد لوحا مكتوب عليه أبياتا الشعر مدح ابنه وتسميه حين الخامسة والسادسة عمره مرت سنين عسرة وضيق أثّرت الأحوال الاقتصادية وما حولها لأبي ثلاثة أبناء: وعقيل وجعفر فذهب إليه وعمه العباس وعرضا يأخذ منهما ولدا أبنائه يربيه ويكفله تخفيفا للعبء فأخذ جعفر وأخذ ملازما أينما ذهب وتذكر يذهب معه غار حراء للتعبد والصلاة يُذكر حنفيا ولم يسجد لصنم قط طيلة حياته ولهذا يقول المسلمون "كرم وجهه" ذكر اسمه وقيل لأنه ينظر لعورة إسلامه أسلم عرض أقاربه بني تنفيذا لما جاء القرآن وقد جمع أهله وأقاربه وليمة وعرض عليهم وقال يؤمن سيكون وليه ووصيه وخليفته بعده فلم يجبه إلا سمي "حديث الدار" "إنذار دعوة العشيرة" العديد الكتب بروايات مختلفة منها أورده الطبري تاريخه: طالب لما نزلت الآية رسول صلى وسلم: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ دعاني وسلم فقال لي: «يا عليُّ إنَّ أمَرَنِي أنْ أُنْذِرْ عَشِيرَتِي الأقْرَبِ» فضقت بذلك ذرعا وعرفت أنى أباديهم بهذا الأمر أرى منهم أكره فصمتُّ جبرئيل فقال: إنك تفعل تؤمر يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا طعام واجعل رجل شاة واملأ عسا لبن؛ ثم اجمع لي بنى أكلمهم وأبلغهم أمرت به» ففعلت أمرني دعوتهم له؛ وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون ينقصونه؛ فيهم أعمامه:أبو وحمزة والعباس وأبو لهب؛ فلما اجتمعوا بالطعام صنعت لهم فجئت وضعته تناول حذية اللحم فشقها بأسنانه ألقاها نواحي الصفحة قال: «خذوا بسم الله» فأكل القوم بشيء حاجة أيديهم وايم نفس بيده؛ وإن الرجل الواحد ليأكل قدمت لجميعهم «اسق القوم» فجئتهم العس فشربوا منه رووا جميعا إن ليشرب مثله يكلمهم بدره لهب الكلام «لهد سحركم صاحبكم!» فتفرق «الغد يا علي؛ سبقني سمعت القول فعد الطعام بمثل اجمعهم لي» جمعتهم فقربته ففعل فعل بالأمس فأكلوا مالهم «اسقهم» تكلم المطلب؛ إنى والله أعلم شابا العرب قومه بأفضل جئتكم به؛ بخير الدنيا والآخرة كلمة تعالى png أدعوكم فأيكم يؤازرني يكون أخي ووصيتي وخلفتي فيكم؟» فأحجم عنها وقلت: «وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا؛ أنا نبي أكون وزيرك برقبتي» «إن ووصي ووخليفتي فيكم فاسمعوا وأطيعوا» «فقام يضحكون ويقولون طالب: أمرك تسمع لابنك وتطيع» طالب وفي إسلام الأثير الغابة: طالب عن إسحاق اليوم يعني خديجة وصلاتها فوجدهما يصليان علي: هذا؟ "دين اصطفى لنفسه وبعث رسله فأدعوك وإلى عبادته وكفر باللات والعزى" أسمع فلست بقاض أمرًا أحدث أبا فكره يفشي سره يستعلن أمره له: عليّ تسلم فاكتم فمكث تلك الليلة أوقع قلب فأصبح غاديًا جاءه ماذا عرضت محمد؟ "تشهد إله وحده شريك وتكفر والعزى وتبرأ الأنداد" وأسلم ومكث يأتيه سرًا خوفًا وكتم إسلامه أنس مالك: «بعث الاثنين الثلاثاء» وبهذا أصبح وذهب الذكور إسلاما اعتبر آخرون مستندين روايات راشدا فالروايات تشير يتراوح تسعة أعوام وثمانية عام؛ أوردها الذهبي تاريخه: «أول رجلين أسلما وعلي أظهر يكتم فرقا أبيه» وزوجته أم نقل سعد لم يهاجر الحبشة الأولى سمح آمن بالهجرة هناك هربًا اضطهاد وقاسى مقاطعة لبني وحصارهم شعب رافق ذهابه للطائف لنشر دعوته اشتد ايذاء مكث كتاب أبى pdf تأليف الصلابى يتحدث ومراحل المليئة بالمواقف المشرفة وتاريخه الكبير منذ صغره وفاته بشكل موضوعى شخصية امير وقيمه ومدى تمسكه بعقيدته والدروس المستفاد للأجيال القادمة عصر مجاناً PDF اونلاين هي نظام الحكم الشريعة يقوم استخلاف قائد مسلم الدولة ليحكمها بالشريعة وسميت لأن قائدهم يخلف لتولي قيادة والدولة وعليه فإن غاية تطبيق أحكام وتنفيذها وحمل رسالته العالم بالدعوة والجهاد بينما أغلب فرق كالإمامية والإسماعيلية موضوع أوسع الحكومة فالخلافة عندهم إمامة والخليفة إمام وهي امتداد للنبوة وكلام الإمام وفعله وإقراره حجة ويجب الأخذ اتفق علماؤهم يساوي العصمة والإطلاع حقائق الحق الأمور يتنزل وإنما يتلقى فالخليفة بتعيينه حاكماً الأمة وعند ولا يشترط يطبق الآن سقوط السلطان العثماني 1924م

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب شخصيه وعصره
كتاب

أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب شخصيه وعصره

ــ علي محمد الصلابي

صدر 1999م عن مكتبة الصحابة
أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب شخصيه وعصره
كتاب

أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب شخصيه وعصره

ــ علي محمد الصلابي

صدر 1999م عن مكتبة الصحابة
عن كتاب أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب شخصيه وعصره:
أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي القُرشي (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م - 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عم الرسول محمد بن عبد الله وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.

ولد في مكة وتشير مصادر التاريخ بأن ولادته كانت في جوف الكعبة، وأُمّه فاطمة بنت أسد الهاشميّة. أسلم قبل الهجرة النبويّة، وهو ثاني أو ثالث الناس دخولا في الإسلام، وأوّل من أسلم من الصبيان. هاجر إلى المدينة المنورة بعد هجرة الرسول بثلاثة أيّام وآخاه النبي محمد مع نفسه حين آخى بين المسلمين، وزوجه ابنته فاطمة في السنة الثانية من الهجرة.

شارك علي في كل غزوات الرسول عدا غزوة تبوك حيث خلّفه فيها النبي محمد على المدينة. وعُرف بشدّته وبراعته في القتال فكان عاملًا مهمًا في نصر المسلمين في مختلف المعارك وأبرزها غزوة الخندق ومعركة خيبر. لقد كان علي موضع ثقة الرسول محمد فكان أحد كتاب الوحي وأحد أهم سفرائه ووزرائه.

تعد مكانة علي بن أبي طالب وعلاقته بأصحاب الرسول موضع خلاف تاريخي وعقائدي بين الفرق الإسلامية المختلفة، فيرى بعضهم أن الله اختاره وصيًّا وإمامًا وخليفةً للمسلمين، وأنّ محمدًا قد أعلن ذلك في خطبة الغدير، لذا اعتبروا أنّ اختيار أبي بكر لخلافة المسلمين كان مخالفًا لتعاليم النبي محمد، كما يرون أنّ علاقة بعض الصحابة به كانت متوتّرة. وعلى العكس من ذلك ينكر بعضهم حدوث مثل هذا التنصيب، ويرون أنّ علاقة أصحاب الرسول به كانت جيدة ومستقرّة. ويُعدّ اختلاف الاعتقاد حول علي هو السبب الأصلي للنزاع بين السنة والشيعة على مدى العصور.

بويع بالخلافة سنة 35 هـ (656 م) بالمدينة المنورة، وحكم خمس سنوات وثلاث أشهر وصفت بعدم الاستقرار السياسي، لكنها تميزت بتقدم حضاري ملموس خاصة في عاصمة الخلافة الجديدة الكوفة. وقعت الكثير من المعارك بسبب الفتن التي تعد امتدادا لفتنة مقتل عثمان، مما أدى لتشتت صف المسلمين وانقسامهم لشيعة علي الخليفة الشرعي، وشيعة عثمان المطالبين بدمه على رأسهم معاوية بن أبي سفيان الذي قاتله في صفين، وعائشة بنت أبي بكر ومعها طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام الذين قاتلوه في يوم الجمل بفعل فتنة أحدثها البعض حتى يتحاربوا؛ كما خرج على علي جماعة عرفوا بالخوارج وهزمهم في النهروان، وظهرت جماعات تعاديه وتتبرأ من حكمه وسياسيته سموا بالنواصب ولعل أبرزهم الخوارج. واستشهد على يد عبد الرحمن بن ملجم في رمضان سنة 40 هـ 661 م.

اشتهر علي عند المسلمين بالفصاحة والحكمة، فينسب له الكثير من الأشعار والأقوال المأثورة. كما يُعدّ رمزًا للشجاعة والقوّة ويتّصف بالعدل والزُهد حسب الروايات الواردة في كتب الحديث والتاريخ. كما يُعتبر من أكبر علماء عصره علمًا وفقهًا إنْ لم يكن أكبرهم على الإطلاق كما يعتقد الشيعة وبعض السنة، بما فيه عدد من الفرق الصوفيّة.

هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. لا يعرف يقينا متى وُلد علي بن أبي طالب، لكن بحسب بعض مصادر التراث مثل ما ورد في العمدة:24 فإنه ولد بمكة يوم الجمعة الثالث عشر من رجب بعد ثلاثين عامًا من عام الفيل، أي الموافق 17 مارس 599 م أو 600 وفقا للموسوعة البريطانية، وتقول مصادر أخرى 23 أكتوبر 598 م أو 600 م. وهو أصغر ولد أبيه أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أحد سادات قريش والمسؤول عن السقاية فيها. ويرجع نسبه إلى النبي إسماعيل بن إبراهيم. وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، التي قيل أنها أول هاشمية تلد لهاشمي، وكان والدا علي قد كفلا محمدًا حين توفي والداه وجده وهو صغير فتربى ونشأ في بيتهما.

تضاربت الروايات بأن عليا بن أبي طالب ولد داخل الكعبة، حيث يؤكد الشيعة أنه المولود الوحيد داخل الكعبة وفقًا لروايات تقول أن موضعًا بأحد جدران الكعبة يسمى المستجار قبل الركن اليماني قد انشق لفاطمة بنت أسد حين ضربها الطلق فدخلت الكعبة وولدت علي. وذُكر ذلك في المصادر السنية ومنها المستدرك للحاكم النيسابوري فجاء فيه:

«تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرَّم الله وجهه في جوف الكعبة»

الكعبة، حيث ولد علي بن أبي طالب وفقًا لبعض الروايات.
وورد هذا الخبر في مواضع أخرى من كتب السنة والشيعة وتضيف كتب الشيعة أنه عندما وصل خبر دخول فاطمة بنت أسد الكعبة، إلى أبي طالب أقبل هو وجماعة وحاولوا فتح باب الكعبة، حتى تصل النساء إلى فاطمة ليساعدنها على أمر الولادة، ولكنهم لم يستطيعوا فتح الباب، بينما ينكر بعض علماء الدين والمؤرخين السنة هذه الروايات الشيعية، حيث ضعف السيوطي سند رواية الحاكم، وضعفها صاحب تهذيب الأسماء، والثابت عند بعض أهل السنة هو أن حكيمًا بن حزام هو الذي وُلد في جوف الكعبة كما أورد ذلك الحاكم والذهبي وابن حجر وغيرهم. تذكر بعض المصادر أن فاطمة أرادت أن تسميه أسدا أو حيدرة تيمنا بأبيها، بينما أراد أبو طالب أن يسميه زيدا، لكن محمدا سماه عليا، وفي مصادر أخرى أن أمه جاءها هاتف يأمرها بتسميته علي. وروي أيضا أن والده وجد لوحا مكتوب عليه أبياتا من الشعر في مدح ابنه وتسميه علي.

حين كان علي ما بين الخامسة والسادسة من عمره مرت بمكة سنين عسرة وضيق أثّرت على الأحوال الاقتصادية في مكة وما حولها، وكان لأبي طالب ثلاثة أبناء: علي وعقيل وجعفر، فذهب إليه الرسول محمد وعمه العباس بن عبد المطلب وعرضا عليه أن يأخذ كل منهما ولدا من أبنائه يربيه ويكفله تخفيفا للعبء الذي عليه، فأخذ العباس جعفر وأخذ محمد عليا، فتربى في بيته وكان ملازما له أينما ذهب، وتذكر بعض المصادر أنه كان يذهب معه إلى غار حراء للتعبد والصلاة، كما يُذكر أنه كان قبل الإسلام حنفيا ولم يسجد لصنم قط طيلة حياته، ولهذا يقول المسلمون "كرم الله وجهه" بعد ذكر اسمه، وقيل لأنه لم ينظر لعورة أحد قط.

إسلامه
أسلم علي وهو صغير، بعد أن عرض النبي محمد، الإسلام على أقاربه من بني هاشم، تنفيذا لما جاء في القرآن. وقد ورد في بعض المصادر أن محمدا قد جمع أهله وأقاربه على وليمة، وعرض عليهم الإسلام، وقال أن من يؤمن به سيكون وليه ووصيه وخليفته من بعده، فلم يجبه أحد إلا عليا. سمي هذا الحديث "حديث يوم الدار" أو "إنذار يوم الدار" أو "حديث دعوة العشيرة"، وقد ذكر في العديد من الكتب بروايات مختلفة منها ما أورده الطبري في تاريخه:

علي بن أبي طالب لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾، دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: «يا عليُّ، إنَّ الله أمَرَنِي أنْ أُنْذِرْ عَشِيرَتِي الأقْرَبِ»، فضقت بذلك ذرعا، وعرفت أنى متى أباديهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره، فصمتُّ حتى جاء جبرئيل فقال: «يا محمد، إنك إلا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك، فاصنع لنا صاعا من طعام، واجعل عليه رجل شاة، واملأ لنا عسا من لبن؛ ثم اجمع لي بنى عبد المطلب حتى أكلمهم، وأبلغهم ما أمرت به»، ففعلت ما أمرني به. ثم دعوتهم له؛ وهم يومئذ أربعون رجلا، يزيدون رجلا أو ينقصونه؛ فيهم أعمامه:أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب؛ فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم، فجئت به، فلما وضعته تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم حذية من اللحم، فشقها بأسنانه، ثم ألقاها في نواحي الصفحة. ثم قال: «خذوا بسم الله»، فأكل القوم حتى ما لهم بشيء حاجة وما أرى إلا موضع أيديهم، وايم الله الذي نفس علي بيده؛ وإن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدمت لجميعهم. ثم قال: «اسق القوم»، فجئتهم بذلك العس، فشربوا منه حتى رووا منه جميعا، وايم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام، فقال: «لهد ما سحركم صاحبكم!» فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «الغد يا علي؛ إن هذا الرجل سبقني إلى ما قد سمعت من القول، فتفرق القوم قبل أن أكلمهم، فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت، ثم اجمعهم لي». قال: ففعلت، ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم، ففعل كما فعل بالأمس، فأكلوا حتى مالهم بشيء حاجة. ثم قال: «اسقهم»، فجئتهم بذلك العس، فشربوا حتى رووا منه جميعا، ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا بني عبد المطلب؛ إنى والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به؛ إنى قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله كلمة تعالى.png أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيتي وخلفتي فيكم؟» قال: فأحجم القوم عنها جميعا، وقلت: «وإني لأحدثهم سنا، وأرمصهم عينا، وأعظمهم بطنا، وأحمشهم ساقا؛ أنا يا نبي الله، أكون وزيرك عليه. فأخذ برقبتي»، ثم قال: «إن هذا أخي ووصي ووخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا». قال: «فقام القوم يضحكون، ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع». علي بن أبي طالب
وفي رواية أخرى حول إسلام علي ذكر ابن الأثير في أسد الغابة:

علي بن أبي طالب عن ابن إسحاق قال: ثم إن علي بن أبي طالب جاء بعد ذلك اليوم- يعني بعد إسلام خديجة وصلاتها معه- قال: فوجدهما يصليان، فقال علي: يا محمد، ما هذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دين الله الذي اصطفى لنفسه، وبعث به رسله، فأدعوك إلى الله وإلى عبادته وكفر باللات والعزى".فقال له علي: هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم، فلست بقاض أمرًا حتى أحدث أبا طالب. فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفشي عليه سره قبل أن يستعلن أمره، فقال له: يا عليّ، إن لم تسلم فاكتم. فمكث عليّ تلك الليلة، ثم إن الله أوقع في قلب عليّ الإسلام، فأصبح غاديًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فقال: ماذا عرضت عليّ يا محمد؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وتكفر باللات والعزى، وتبرأ من الأنداد". ففعل عليّ وأسلم، ومكث عليّ يأتيه سرًا خوفًا من أبي طالب، وكتم عليّ إسلامه. علي بن أبي طالب
وفي رواية عن أنس بن مالك: «بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، وأسلم علي يوم الثلاثاء».

وبهذا أصبح علي أول من أسلم من الصبيان، وذهب البعض مثل ابن إسحاق إلى أنه أول الذكور إسلاما، وإن اعتبر آخرون من أهل السنة مثل الطبري أن أبا بكر هو أول الذكور إسلاما مستندين إلى روايات تقول أن عليا لم يكن راشدا حين أسلم، فالروايات تشير إلى أن عمره حين أسلم يتراوح بين تسعة أعوام وثمانية عشر عام؛ وفي رواية أوردها الذهبي في تاريخه: «أول رجلين أسلما أبو بكر وعلي وإن أبا بكر أول من أظهر الإسلام وكان علي يكتم الإسلام فرقا من أبيه». كما كان علي أول من صلى مع النبي محمد وزوجته أم المؤمنين خديجة بعد الإسلام، في حين نقل ابن سعد رواية يقول فيها علي أنه أول من أسلم.

لم يهاجر علي إلى الحبشة في الهجرة الأولى حين سمح الرسول لبعض من آمن به بالهجرة إلى هناك هربًا من اضطهاد قريش. وقاسى معه مقاطعة قريش لبني هاشم وحصارهم في شعب أبي طالب. كما رافق محمدا في ذهابه للطائف لنشر دعوته هناك بعد أن اشتد ايذاء قريش له. مكث علي مع النبي محمد في مكة حتى هاجر إلى المدينة.


كتاب أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبى طالب pdf تأليف على محمد الصلابى يتحدث فيه الصلابى عن سيرة على بن أبى طالب ومراحل حياته المليئة بالمواقف المشرفة وتاريخه الكبير منذ صغره حتى وفاته، يتحدث الصلابى بشكل موضوعى عن شخصية امير المؤمنين على بن أبى طالب وقيمه ومدى تمسكه بعقيدته والدروس المستفاد من حياته للأجيال القادمة.
الترتيب:

#5K

0 مشاهدة هذا اليوم

#28K

24 مشاهدة هذا الشهر

#3K

52K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 1117.
المتجر أماكن الشراء
علي محمد الصلابي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
مكتبة الصحابة 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية