📘 ❞ أعلام التاريخ (عبد الله بن المبارك) ❝ كتاب ــ علي الطنطاوي اصدار 1979

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب أعلام التاريخ (عبد الله بن المبارك) ❝ ــ علي الطنطاوي 📖

█ _ علي الطنطاوي 1979 حصريا كتاب أعلام التاريخ (عبد الله بن المبارك) عن دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا 2024 المبارك): عبد المبارك المروزي (118 هـ 181 هـ) عالم وإمام مجاهد مجتهد شتى العلوم الدينية والدنيوية اسمه واضح الحنظلي التميمي مولاهم أبو الرحمن العباس مصعب قال: كانت أم من خوارزم ووالده الترك وكان يعمل لدى رجل التجار همذان بني حنظلة الحسن ابن تركية الشبه لهم بيناً فيه ربما خلع قميصه فلا أرى صدره أو جسده كثيراً الشعر مولده قال أحمد حنبل: ولد سنة ثمان عشرة ومائة هجرية وقال خليفة: وفيها يعني بشر أبي الأزهر: ذاكرني إدريس السن فقال: كم أنت إن العجم لا يكادون يحفظون ذلك ولكني أذكر أني لبست السواد وأنا صغير عندما خرج مسلم فقال لي: قد ابتليت بلبس قلت: إني كنت أصغر أخذ الناس كلهم الصغار والكبار بداية الدولة العباسية ألزم الرعية كباراً وصغاراً شعارهم إلى آخر أيامهم أعلام للعلامة السوري الدمشقي ظهرت الطبعة الأولى منها 1960 وهي عبارة سلسلة سبعة كتيبات القطع المتوسط (14×20) ويراوح عدد صفحات الكتيب الواحد بين أربعين صفحة وستين وتضم السلسلة أجزاء هي: الصحابي عوف التابعي المبارك القاضي شُرَيْك الإمام النووي أحمد عرفان الشهيد الإمام محمد الوهاب (وقد أُفرد له جزأين المجموعة) تحدث ذكرياته المنشورة هذه فقال: (كتاب) كنت شتاء 1959 اشتغل بسلسلة التي تكلمت فيها رجال منهم عرف سيرته مجملة ففصّلتُها؛ كعبد عوف ومَن سمع باسمه ولم يعرفه أكثرهم؛ كشريك القاضي صاحب المناقب قلما حوى تاريخ قضاء أمة مثلها وعبد المليونير الزاهد والفقيه المحارب العابد ومنهم لم يسمع به بلدنا إلا نفر قليل؛ كأحمد الذي كان عالماً عابداً زعيماً مجاهداً والذي نازل الهند الإنكليز والسيخ معاً وأقام دولة تحكم بالإسلام عجز العدو عنها فقضى عليها الجهلةُ المسلمين العوام ومنهم الرجل أرجو أن يقرأ كل وطالب علم أخلص حياته للعلم وبلغ أرفع منصب علمي أيامه وهو أنه صار مدير الجامعة الكبرى؛ أي شيخ الحديث الأشرفية "المجموع"؛ أكبر مرجع فقه الشافعية أما عرفتموه؟ إنه النووي (كتاب) لقد دأب نحو عام 1950 إذاعة حديث عَلَم الأعلام أسبوع دمشق والظاهر انقطع هذا الباب عشر سنين ثم عاد إليه بهذه الكتيبات ولكنه يجعلها المرة حديثاً موجزاً كما شأنه قبل بل دراسة متكاملة (في غير تطويل) يفرغ القارئ وقد أحاط بصاحب الترجمة إحاطة كاملة منهج الكتابة كانت طريقته تأليف مشابهة لطريقته إنشاء الفصول أودعها كتابه الكبير "رجال التاريخ"؛ ففي كلا الحالين يَدرُس العَلَم يريد الكتابة عنه حدّثنا آنفاً ينتقي أخباره ما يجعله مدخلاً للحديث يحشد بعد الأخبار والمرويات يقدمها لنا بصورة أدبية جميلة هي وسط القصة الأدبية والرواية التاريخية وبعض تجاوز حدود الشخصية حتى لتحيط صغرها بموضوع واسع فقرات معدودات وتقدمه بعرض جلي موجز واضح؛ فالذي "أحمد الشهيد" يجد تعرف النادرة وتاريخ الإسلام فحسب هو يكاد يلمّ بتاريخ بطرف كبير منه لمحات سريعات بيّنات واضحات بدءاً بدخول وانتشاره وانتهاء بحركة الجهاد قادها ضد السيخ والإنكليز وكذلك "القاضي شُريك"؛ القضاء وفنونه وعرف أصوله ومنزلته والذي "الإمام النووي" بالكثير مصادر الفقه الشافعي وكتبه التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين العلم يتناول سير حياة عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ولا ينظر يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد طلبه وممن سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
أعلام التاريخ (عبد الله بن المبارك)
كتاب

أعلام التاريخ (عبد الله بن المبارك)

ــ علي الطنطاوي

صدر 1979م عن دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا
أعلام التاريخ (عبد الله بن المبارك)
كتاب

أعلام التاريخ (عبد الله بن المبارك)

ــ علي الطنطاوي

صدر 1979م عن دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا
عن كتاب أعلام التاريخ (عبد الله بن المبارك):
عبد الله بن المبارك المروزي (118 هـ-181 هـ) عالم وإمام مجاهد مجتهد في شتى العلوم الدينية والدنيوية.

اسمه عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي. عن العباس بن مصعب قال: كانت أم عبد الله بن المبارك من خوارزم ووالده من الترك، وكان يعمل لدى رجل من التجار من همذان من بني حنظلة. عن الحسن قال: كانت أم ابن المبارك تركية، وكان الشبه لهم بيناً فيه وكان ربما خلع قميصه فلا أرى على صدره أو جسده كثيراً من الشعر.

مولده قال أحمد بن حنبل: ولد ابن المبارك سنة ثمان عشرة ومائة هجرية. وقال خليفة: وفيها -يعني ثمان عشرة ومائة- ولد عبد الله بن المبارك. وقال بشر بن أبي الأزهر: قال ابن المبارك ذاكرني عبد الله بن إدريس السن فقال: ابن كم أنت فقال: إن العجم لا يكادون يحفظون ذلك ولكني أذكر أني لبست السواد وأنا صغير عندما خرج أبو مسلم قال: فقال لي: قد ابتليت بلبس السواد. قلت: إني كنت أصغر من ذلك، وكان أبو مسلم أخذ الناس كلهم بلبس السواد الصغار والكبار. وكان أبو مسلم في بداية الدولة العباسية قد ألزم الرعية كباراً وصغاراً بلبس السواد، وكان ذلك شعارهم إلى آخر أيامهم.

أعلام التاريخ كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي، ظهرت الطبعة الأولى منها في سنة 1960، وهي عبارة عن سلسلة من سبعة كتيبات من القطع المتوسط (14×20)، ويراوح عدد صفحات الكتيب الواحد منها بين أربعين صفحة وستين، وتضم السلسلة سبعة أجزاء هي:

الصحابي عبد الرحمن بن عوف
التابعي عبد الله بن المبارك
القاضي شُرَيْك
الإمام النووي
أحمد بن عرفان الشهيد
الإمام محمد بن عبد الوهاب (وقد أُفرد له آخر جزأين من المجموعة).

تحدث علي الطنطاوي في ذكرياته المنشورة عن هذه السلسلة فقال:

أعلام التاريخ (كتاب) كنت في شتاء 1959 اشتغل بسلسلة أعلام التاريخ التي تكلمت فيها عن رجال، منهم من عرف الناس سيرته مجملة ففصّلتُها؛ كعبد الرحمن بن عوف، ومَن سمع الناس باسمه ولم يعرفه أكثرهم؛ كشريك القاضي صاحب المناقب التي قلما حوى تاريخ قضاء أمة مثلها، وعبد الله بن المبارك، المليونير الزاهد، والفقيه المحارب العابد، ومنهم من لم يسمع به في بلدنا إلا نفر قليل؛ كأحمد بن عرفان الذي كان عالماً عابداً، وكان زعيماً مجاهداً، والذي نازل في الهند الإنكليز والسيخ معاً وأقام دولة تحكم بالإسلام عجز العدو عنها فقضى عليها الجهلةُ من المسلمين العوام.

ومنهم الرجل الذي أرجو أن يقرأ سيرته كل عالم وطالب علم، الذي أخلص حياته للعلم وبلغ أرفع منصب علمي على أيامه، وهو أنه صار مدير الجامعة الكبرى؛ أي شيخ دار الحديث الأشرفية، وهو صاحب "المجموع"؛ أكبر مرجع في فقه الشافعية. أما عرفتموه؟ إنه النووي.

أعلام التاريخ (كتاب)
لقد دأب علي الطنطاوي في نحو عام 1950 على إذاعة حديث عن عَلَم من الأعلام كل أسبوع من إذاعة دمشق، والظاهر أنه قد انقطع عن هذا الباب نحو عشر سنين، ثم عاد إليه بهذه الكتيبات، ولكنه لم يجعلها -في هذه المرة- حديثاً موجزاً كما كان شأنه من قبل، بل دراسة متكاملة (في غير تطويل) لا يفرغ منها القارئ إلا وقد أحاط بصاحب الترجمة إحاطة كاملة.

منهج الكتابة
كانت طريقته في تأليف هذه الكتيبات مشابهة لطريقته في إنشاء الفصول التي أودعها كتابه الكبير "رجال من التاريخ"؛ ففي كلا الحالين كان يَدرُس العَلَم الذي يريد الكتابة عنه -كما حدّثنا آنفاً- ثم ينتقي من أخباره ما يجعله مدخلاً للحديث عنه، وهو لا يحشد بعد ذلك الأخبار والمرويات بل يقدمها لنا بصورة أدبية جميلة هي وسط بين القصة الأدبية والرواية التاريخية.

وبعض هذه الكتيبات تجاوز حدود الترجمة الشخصية حتى لتحيط -على صغرها- بموضوع واسع في فقرات معدودات وتقدمه لنا بعرض جلي موجز واضح؛ فالذي يقرأ كتاب "أحمد بن عرفان الشهيد" لا يجد أنه قد تعرف على هذه الشخصية النادرة في تاريخ الهند وتاريخ الإسلام فحسب، بل هو يكاد يلمّ بتاريخ الإسلام في الهند أو بطرف كبير منه في لمحات سريعات بيّنات واضحات، بدءاً بدخول الإسلام إلى الهند وانتشاره فيها، وانتهاء بحركة الجهاد التي قادها أحمد بن عرفان ضد السيخ والإنكليز.

وكذلك الذي يقرأ "القاضي شُريك"؛ يجد أنه قد تعرف إلى القضاء وفنونه وعرف أصوله ومنزلته في الإسلام.

والذي يقرأ كتاب "الإمام النووي" يلمّ بالكثير من مصادر الفقه الشافعي وكتبه.
الترتيب:

#3K

0 مشاهدة هذا اليوم

#79K

10 مشاهدة هذا الشهر

#83K

2K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 31.
المتجر أماكن الشراء
علي الطنطاوي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية