█ _ محمد إبراهيم العسال 2006 حصريا كتاب الشيعة الإثنى عشرية ومنهجهم تفسير القرآن الكريم 2024 الكريم: هم ثاني أكبر طائفة من المسلمين عُرِفُوا تاريخياً بـ"شيعة علي" أو "أتباع غالبًا ما يشير مصطلح إلى الاثنا لأنها الفرقة الأكثر عددًا يرى أن عليًا بن أبي طالب هو وأحدَ عشر إمامًا ولده (من زوجته فاطمة بنت النبي محمد) أئمةٌ مُفترضو الطاعةِ بالنص السماوي وأنّهم المرجعُ الرئيس للمسلمين بعد وفاة يطلقون عليهم اسم الأئمَّة الخُلفاء الذين يجب اتِّباعهم دون غيرهم طبقًا لأمر حسب اعتقادهم بعض الأحاديث مثل: حديث المنزلة وحديث الغدير الخلفاء القرشيين الثقلين المنقولة عن بنصوص مختلفة والذي يستدلّون به خلال وجوده كتب الطوائف الإسلامية التي تنكر الإمامة وهو كالتالي: «إني تارك فيكم الله وعترتي أهل بيتي إن تمسكتم لن تضلوا بعدي؛ أحدهما أعظم الآخر؛ حبل ممدود السماء الأرض ولن يتفرقا حتى يردا الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما» طوائف الشيعة: وفقاً لمؤرخي فإن انقسام لفرق وطوائف جاء بشكل متدرج والمعروف عقيدة الله: يعتقد بأن تعالى واحد أحد ليس كمثله شيء قديم لم يزل ولا يزال الأول والآخر عليم حكيم عادل حي قادر غني سميع بصير ولا يوصف بما توصف المخلوقات فليس بجسم صورة وليس جوهرا عرضا له ثقل خفة حركة سكون مكان زمان يشار إليه كما لا ند شبه ضد صاحبة ولد شريك ولم يكن كفوا تدركه الأبصار يدرك ومن قال بالتشبيه خلقه صور وجها ويدا وعينا أنه ينزل الدنيا يظهر الجنة كالقمر (أو نحو ذلك) فإنه بمنزلة الكافر جاهل بحقيقة الخالق المنزه النقص بل كل ميزناه بأوهامنا أدق القرآن: يعتقد الوحي الإلهي المنزل لسان نبيه فيه تبيان معجزته الخالدة أعجزت البشر مجاراتها البلاغة والفصاحة وفيما احتوى حقائق ومعارف عالية يعتريه التبديل والتغيير والتحريف وهذا الذي بين أيدينا (مصحف كافة) نفس ومن ادعى غير ذلك فهو مخترق مغالط مشتبه وكلهم هدى كلام (لا يأتيه الباطل يديه خلفه) دلائل إعجازه كلما تقدم الزمن وتقدمت العلوم والفنون باق طراوته وحلاوته وعلى سمو مقاصده وأفكاره خطأ نظرية علمية ثابتة يتحمل نقض حقيقة فلسفية يقينية العكس العلماء وأعاظم الفلاسفة مهما بلغوا منزلتهم العلمية ومراتبهم الفكرية يبدو منها الأقل تافها نابيا مغلوطا تقدمت الأبحاث بالنظريات المستحدثة مثل أعاظم فلاسفة اليونان كسقراط وإفلاطون وأرسطو اعترف لهم جميع بعدهم بالأبوة والتفوق الفكري كما يعتقد وجوب احترام وتعظيمه بالقول والعمل فلا يجوز تنجيس كلماته الكلمة الواحدة المعتبرة جزأ منه وجه يقصد أنها جزء لمن كان طهارة يمس حروفه يمسه إلا المطهرون) سواء محدثا بالحدث الأكبر كالجنابة والحيض والنفاس وشبهها الأصغر النوم إذا اغتسل توضأ التفاصيل تذكر الكتب الفقهية إحراقه توهينه بأي ضرب ضروب التوهين يعد عرف الناس توهينا رميه تقذيره سحقه بالرجل وضعه مستحقر فلو تعمد شخص وتحقيره بفعل هذه الأمور معدود المنكرين للإسلام وقدسيته المحكوم بالمروق الدين والكفر بالله تقديم: أحمد سعد حمدان الغامدي أحمد علي السالوس مقدمة الأستاذ الدكتور للكتاب:الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام هادي البشرية الصراط المستقيم نبينا آله وصحبه أجمعين وبعد : فقد اطلعت الرسالة التى نال بها درجة الدكتوراه أصول بجامعة الأزهر بمصر ثم عمل بكلية أستاذا للتفسير وعلوم وافته المنية قبل عدة سنوات فرحمه رحمة واسعة وأجزل المثوبة بذله جهد عظيم وقد تضمنت وأربعة وأبواب: أما المقدمة:فقد تحدث فيها نشأة الخلاف الأمة ومراحله مر وما نتج عنه ضعف وأشار الفتنة تزعمها عبد سبأ يهوديا وأظهر الإسلام عهد الخليفة الراشد عثمان عفان رضي سعى لإثارة وإفساد كم فعل سلفه اليهودي بولس تظاهر بالدخول النصرانية أفسد النصارى دينهم فأدعى ابن وأنكر موته وزعم الوصي صلى عليه وسلم يمت وأنه سيرجع للدنيا الأكاذيب انطلت كثير الجهال وصادفت أهواءاً وأحقادا وانطلقت المخططات والمؤامرات لتقسيم نبه مسالة هي غاية الأهمية وهي :ان الفرق نشأت أول كالخوارج والمعتزلة والمرجئة قد اندثرت كفرق يبق الإ عقائدها أما وخاصة الإمامية فقد استمرت اليوم وعلل بأنهم دعموا مذاهبهم بكثرة المؤلفات تقوم التأويل لكتاب وتأويل صح الصلاة وبوضع أحاديث مكذوبة الرسول وآل بيته تهول العقائد وتعظم أصحابها وتهدد يؤمن ولو مادامت السموات والأرض فكان تعظيم عز وجل بدون تلك قيمة عندهم اعتمد الباحث خطة دقيقة رساله تتلخص فيما يلي:1 الاعتماد بيان عقائد الطائفة مراجعهم 2 عدم إلزامهم بقول يجمعوا يقول أكثرهم 3 عرض مالديهم وصحيح السنة 4 قبول الحق لديهم وأنهى المقدمة بذكر بحثة عقد الباب لعرض الجانب التاريخي لهذه مبينا فرق تفرقت إمام والأشخاص جعلوهم أئمة اهل البيت واهم عقائدهم مع إيراد جملة المسائل وأورد المفسرين مقدمات تفاسيرهم تزعم عليا وحدهم العارفون ومذاهب وأفكار وردود مجاناً PDF اونلاين المذاهب العقائدية فروع مدارس فكرية وكلامية يتعلق بالعقيدة فعن وسلم: «افترقت اليهود إحدى وسبعين فرقة وافترقت اثنتين وستفترق ثلاث فرقة» ومن المهم نُدرك وندرُس التيارات والمذاهب قامت بصناعة تاريخنا الحضاري وشكلّت قسَماته تراثٌ حضاري وعريق وسيُمكننا بكل تأكيد فهم الاسلامية الحديثة وإدراك مدارسها وصراعاتها وجذورها الممتدة التاريخ ويبدو لي الحديث وكأنه أحيانا حديثٌ واقعنا المعاصر وتشعُباته وتعقيداته ولعله هنا السُبل لاستشراف المستقبل وصراعاته ومآلاته لتصحيح مسارنا وترشيد مسيرتنا المُلفت للنظر قيداً فكرِ وتطور ونهضتها تترك غريبا الاعتقاد والتشدد ودَعَت اليه بينما بعضها الآخر مُعبّرا آمال الأمّة القوة والتقدم والنهضة وهذا الركن خاص بكتب مجانيه للتحميل