█ _ عبد الرحمن بن الله محمد الجوهري 0 حصريا كتاب ❞ الدراسة الطب للمعتقدات الشعبية ❝ عن الجوهرى 2024 الشعبية: من علم نفس واجتماع تأليف : د الجوهرى الطب التقليدى أو العلاج بالأعشاب والحجامة والكي كلها تعنى بشكل ما الشعبي؛ وهو المعارف والمهارات والممارسات الناتجة معتقدات وخبرات الجماعات المختلفة التى يستخدمونها لعلاج الامراض الجسدية والنفسية والطب الشعبى توارثته الأجيال منذ بداية == الإنسانية حيث لازمت الأمراض الإنسان بداياته وسعى إلى التغلب عليها بتجارب عديدة حتى توصل أساليب لمعالجة أوجاعه واستقرت جماعة علاجات معينة الطبيعة المحيطة بها وتختلف باختلاف وكل مجتمع يختص بأمراض ترتبط بالبيئة النشاط الغالب الذى يقوم به أفراده ويمارس عادة فى المنازل احترافى طريق المعالج الشعبي ودائما تتوارث هذه المهنة داخل العائلات وتلجأ فئات المجتمع للعلاجات وفق ثقافتها وهي:«كل معرفة وخبرة يمارسها صنع الحياة أرضه سواء كانت الثقافه الخبرة الإدراكية يعايشها نتاج تجاربه أم تجارب غيره وانتقلت إليه وعايشها وامتزجت بممارسات حياته اليومية» وانتشار التعليم له تأثير كبير وعلى ثقافت فهو يؤدى لتخلى بعض الفئات المعتقدات القديمة ولكنها تتمسك ببعض الأخرى توائم ظروفه الجديدة بعد انتشار بين أفرادها فللعلم آثار متعددة ومختلفة جدا فثمّة عقلية مباشرة كإبطال كثير التقليدية واعتناق أخرى نتيجة لنجاح الطريقة العلمية وتعتبر الخلفية الدينية الأسباب الرئيسية لاتجاه أفراد لأن الدين خاصة المصري تأصل فيه مر العصور مصر وإلى عصرنا هذا وكذلك للبعد الاقتصادى دور فعال الاتجاه إذ يعتبر الفقراء هم الأكثر إتجاها وذلك منطلق ثقافتهم الخاصة بهم فلا نستطيع أن نحكم حكما شاملا يمثل حياة هؤلاء وثقافتهم الشاملة وإنما نقول إن لكل حرفة تأثيرا وضع تأثيره الخاص الناحية عقول أصحابها و«أوسكار لويس» هو أطلق مصطلح «ثقافة الفقراء» حيث قام بعمل دراسة أسر المكسيك وأسس نظرية اسمها يقول فيها «إن لهم صفات وهى دامغة ملتصقة برأسهم ويظل القاسم المشترك معظم تصورات فكرة العوز والنقص» وقد قسم الفقر أربعة أبعاد هي: «الحقائق الماديات تقوم أفكار وفهم الشخص نفسه لحالته وكيف يرى الآخرون والمكانات الاجتماعية الثقافية المؤثرة المختلفة» وليس المقصود هنا «الفقراء المهمشون» فقط بل «الطبقة البسيطة تمتلك قوت يومها بالكاد تغطى نفقاتها» كما ليس شرطا يكونوا أمييون منهم المثقفون الحاصلون شهادات تعليمية مختلفة متوسطة وفوق وجامعية لكن ظروف طغت عليهم يجدون فرصة عمل لذلك لا يملكون نفقات يومهم والطب العادات والمعارف المتأصلة أى ويتشكل العديد والوسائل الطبية استخدمت عهود قديمة كل الثقافات المتباينة كذلك الوسائل تم استخدامها بواسطة أشخاص ممن يعتقد أنهم القدرة معالجة الناس وتمتد «جذور الشعبيFolk medicine» النظم العلاجية المتواصلة «الثقافة البدائية Primitive cultures» قبل عملية ظهور وتطور العلمي واستمر وجوده بجانب الحديث مع تقلص دوره مواضع كثيرة نظرا لتطور العلم والثقافة ودخول الطرق المتطورة وكثرة المراكز والمنشآت ويؤكد حقيقة وجود وممارسة طرقه ووسائله جميع الحديثة ويعد جزءا القيم والمعرفة تشكلت أحقاب بعيدة نظاما طبيا علاجيا يبنى أشكال تقليدية والسلوك هدفها مقاومة المرض طلبا للشفاء ويختلف نمط تفكير أهل المدينة القرية فأهل الطبقة العليا والمتوسطة والمتعلمين يلجأون لأية طريقة طرق إلا إذا فشلوا العلاجات الرسمية وأضناهم البحث ويضعون نصب أعينهم المجربة نجح ويستشيرون الطبيب وفى حالة موافقة يقدمون أما البسطاء كبار السن وأهل الريف فيقدمون دون تردد ويعزون ذلك بأنها مُجرّبة وناجحة تسود لدى الأفراد عندما يعالجون يسمعون بالعلاج ويوجد نمطان التفكير أغلب فإما يكون تجريبيا تبين نجاحه غيبي يقبل الطبقتين الوسطى أحيانا والشرائح الدنيا غالبا العيادات الملحقة بدور العبادة يقدم بعضها تيسيرات للفقراء فقد تخص يوما للكشف مجانا وبصفة خلال شهر رمضان وتحتفظ بسجلات لحالات فقيرة سكان المنطقة لتقدم الخدمات صندوق الزكاة الملحق بالمسجد تقدم خصما يصل نصف أجر الزيارة ولا ينكر أحد الدور الفعّال للصيدليات كمؤسسة طبية رسمية وشعبية يلجأ إليها المرضى مستويات متباينة أنماط المصرى للعلاج الأعراض المرضية الشائعة كالمغص والصداع والسعال والإسهال والإمساك نزلات البرد وغيرها أصبح الكثيرون دراية بأسماء العقاقير خدمات يقدمها الصيدلى كإعطاء الحقن وقياس ضغط الدم معدلات السكر والحرارة والوزن وتقديم الإسعافات الأولية كما هناك علاقة تبادلية الرسمى أقدم العلوم عرفها فمنذ آلاف السنين ابتدأ الأول كان قريبا بطريقة استعمال القوى والمنح العديدة وهبتها وعملت الملاحظة والحكمة المتوارثة الكثير فهناك مثل «الديجبيتاليس والكينا والأفيون والأتروبين والكوكايين» استعيرت وحتى العقار العجيب المسمى بالبنسلين يستعمل بنجاح عشرات الماضية صورة الفطر الأخضر وكتب «أبقراط»: «يجب ألا تخجل سؤال العامة يفيدك كدواء لأنى أعتقد مهنة بأكملها قد اكتشفت الطريق» وكان العالم الروسى الكبير «ف ماناسيين» دائما إنه برغم اكتشاف العلماء يستقصى معلوماته روسيا ينظرون بإكبار ناحية الأطباء درسه «س بوتكين» و«ج زاخاريان» و«ا أوسترموف» و«ف وغيرهم وخلال الحكم السوفيتى استخدم الناجحة أخذت وعم استعمالها وزارة الصحة حول إمكانية دمج ليصبح الخدمة الصحية انقسم المعنيون قسمين: يرفض باعتباره معوقا للتقدم والثانى يتعاطف استخدام ولكن يملك رؤية واضحة تجاه الأمر المجالات تنتهى الدراسات والأبحاث وتتضافر الجهود تصيبه يوم يوجد أسوأ ولابد نغفل الأساس نقطة البداية يحدث تطور استحسان للطب فمثلا بالكى يغفل منافعه ودليل التطور الهائل حدث أدوات وأجهزة الرسمي ينظر منظوره فالمعالجون الشعبيون يتفاخرون بأن حالات مرضية عجز عنها وتم شفاؤها أيديهم والأطباء الرسميون يعارضون بشدة بالكي ويذكرون الأخطاء والتشوهات تنتج ويعظمون لديهم حديثة بالحجامة فهى لم تحسم فالأطباء المؤيد ومنهم المعارض طرف حججه التأييد الرفض لكننا ننكر وانتشار أدواتها واسع الأسواق لدرجة توافرها المكتبات ببيع الكتب والترويج لها وسائل الإعلام المرئية وتوافر كم هائل وكيفية وظهرت حديثا رسائل للماجستير والدكتوراه ولم ينل قسط الانتشار حازته الحجامة لكنه نال قسطا واسعا وشهد أبحاثا علمية مجاناً PDF اونلاين النفس الاجتماعي فرع فروع يدرس السلوك للفرد والجماعة كاستجابات لمثيرات اجتماعية وهدفه بناء أفضل قائم فهم سلوك الفرد ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل يحتوي علي العدديد المجال