[اقتباسات] 📘 ❞ بواعث الإيمان ❝ كتاب ــ بول تيليتش اصدار 2017
الفكر والفلسفة - 📖 اقتباسات ❞ كتاب بواعث الإيمان ❝ ــ بول تيليتش 📖
█ _ بول تيليتش 2017 حصريا كتاب بواعث الإيمان عن دار الفكر الجديد 2024 الإيمان: يرى شبستري أن اللاهوت الذي ينتمي إليه تيليش والذي تمتد جذوره إلى شلايماخر هو لاهوت يعتمد ركيزة التجربة الدينية تجربة المتعالي واللامتناهي لذا فطبيعي جدا يحتل مفهوم «الإيمان» وفعاليات هذه أهمية كبيرة داخل عمل بل إن قد خصص له كتابه «فعاليات الإيمان» طمح فيه لإعادة تأويل الكلمة صارت رأيه عرضة للتشويه والتحمل بحمولات زائفة «إنها تحتاج لمداوة قبل تستخدم مداواة الناس» إعادة هدفها فصل تلك المعانى الزائفة وبحث فعالياته وأنماطه ورموزه وحقيقته التي تختلف الحقائق الأخرى «الفلسفية» «العلمية» «التاريخية» ومبدئيا علينا التنبه لكون المحاولة من للبحث معنى حقيقي للإيمان لا تشبه المحاولات ينتقدها بورديو عند بعض الفلاسفة والفيلولوجيين حيث يتم تصور ثمة الكلمات شوهه الناس تجربتهم التاريخية “جهل وضلال العامي المسؤل استحضار معاني آثمة ومبتذلة للكلمة” مما يحتم الخبير استبعاد المعاني للوصول للمعنى الحقيقي الخفي (الإنطولوجي السياسية هيدجر ص147) ما يعنيه ليس كذلك فتيليش يحاول الوصول عبر تحليل وجودي لوقائع نفسها وما يعتبره زائفا سوى استخدام كلمة صراعات فكرية وثقافية تتنكر لهذا المعنى تكشفه الوقائع بوضوح لتخلطه بمعان أخرى كالإنفعال وكالإرادة أو كالإعتقاد كفيلسوف يعتبر تعريفات طالما أنها تعرفها بما خارجها أحد أجزاءها فحسب تستطيع معايشة الإيمانية «هنا والآن» بكليتها دون تجزئة والتموج مع جدلها الداخلي والانتباه للفعاليات المُشكِّلة لها والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") هي دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
يرى شبستري أن اللاهوت الذي ينتمي إليه تيليش والذي تمتد جذوره إلى شلايماخر هو لاهوت يعتمد على ركيزة التجربة الدينية تجربة المتعالي واللامتناهي، لذا فطبيعي جدا أن يحتل مفهوم «الإيمان» وفعاليات هذه التجربة أهمية كبيرة داخل عمل تيليش، بل إن تيليش قد خصص له كتابه «فعاليات الإيمان» والذي طمح فيه لإعادة تأويل هذه الكلمة الذي صارت في رأيه عرضة للتشويه والتحمل بحمولات زائفة، «إنها تحتاج لمداوة قبل أن تستخدم في مداواة الناس»، إعادة تأويل هدفها فصل «الإيمان» عن تلك المعانى الزائفة وبحث فعالياته وأنماطه ورموزه وحقيقته التي تختلف عن الحقائق الأخرى «الفلسفية» و «العلمية» و «التاريخية»
ومبدئيا علينا التنبه لكون هذه المحاولة من تيليش للبحث عن معنى حقيقي للإيمان لا تشبه تلك المحاولات التي ينتقدها بورديو عند بعض الفلاسفة والفيلولوجيين، حيث يتم تصور أن ثمة معنى حقيقي في الكلمات شوهه الناس في تجربتهم التاريخية حيث “جهل وضلال العامي هو المسؤل عن استحضار معاني آثمة ومبتذلة للكلمة” مما يحتم على الخبير استبعاد هذه المعاني للوصول للمعنى الحقيقي الخفي (الإنطولوجي السياسية عند هيدجر، ص147)، ما يعنيه تيليش ليس كذلك، فتيليش يحاول الوصول للمعنى الحقيقي للإيمان عبر تحليل وجودي لوقائع تجربة الإيمان نفسها،
وما يعتبره زائفا ليس سوى استخدام كلمة الإيمان في صراعات فكرية وثقافية تتنكر لهذا المعنى الذي تكشفه الوقائع بوضوح لتخلطه بمعان أخرى كالإنفعال وكالإرادة أو كالإعتقاد، كفيلسوف وجودي يعتبر تيليش تعريفات الإيمان زائفة طالما أنها تعرفها بما هو خارجها أو بما هو أحد أجزاءها فحسب، طالما أنها لا تستطيع معايشة التجربة الإيمانية «هنا والآن» بكليتها دون تجزئة، والتموج مع جدلها الداخلي والانتباه للفعاليات المُشكِّلة لها.
#4K
0 مشاهدة هذا اليوم#5K
72 مشاهدة هذا الشهر#77K
3K إجمالي المشاهدات
-
تفاعل مع كتاب ❞بواعث الإيمان❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
❞ في تجربة المقدّس، يتّحد العنصر الأنطولوجيّ والعنصر الأخلاقي من حيث الجوهر، بينما هما يتغايران في حياة الإيمان وينساقان إلى الصراعات والتدمير المتبادل. ❝ ⏤بول تيليتش
❞ في تجربة المقدّس، يتّحد العنصر الأنطولوجيّ والعنصر الأخلاقي من حيث الجوهر، بينما هما يتغايران في حياة الإيمان وينساقان إلى الصراعات والتدمير المتبادل . ❝
⏤ بول تيليتش -
-
❞ الإلحاد لا يمكن أن يعني سوى محاولة إزالة الهم الاقصى، أي البقاء بلا اهتمام بشأن معنى وجود المرء. وليست اللامبالاة بشأن السؤال الاقصى سوى صورة متخيلة من صور الإلحاد. وكون ذلك ممكناً هو مشكلة يجب أن تبقى بلا حل عند هذه النقطة . على أية حال، من ينكر الله من حيث هو قضية هم أقصى، يؤكد وجودالله، لأنه يؤكد الغاية القصوى في همه. فالله هو الرمز الجوهري على أقصى ما يهمنا. ❝ ⏤بول تيليتش
❞ الإلحاد لا يمكن أن يعني سوى محاولة إزالة الهم الاقصى، أي البقاء بلا اهتمام بشأن معنى وجود المرء. وليست اللامبالاة بشأن السؤال الاقصى سوى صورة متخيلة من صور الإلحاد. وكون ذلك ممكناً هو مشكلة يجب أن تبقى بلا حل عند هذه النقطة . على أية حال، من ينكر الله من حيث هو قضية هم أقصى، يؤكد وجودالله، لأنه يؤكد الغاية القصوى في همه. فالله هو الرمز الجوهري على أقصى ما يهمنا . ❝
⏤ بول تيليتش -
-
❞ ينطوي الإيمان الحيّ على الشك بنفسه، وعلى الشجاعة في ضم هذا الشكّ إلى نفسه، والمجازفة بالشجاعة. وفي كل إيمان، عنصر من اليقين المباشر، ليس بعرضة للشك، والشجاعة والمجازفة، هو الهم اللامشروط نفسه. ❝ ⏤بول تيليتش
❞ ينطوي الإيمان الحيّ على الشك بنفسه، وعلى الشجاعة في ضم هذا الشكّ إلى نفسه، والمجازفة بالشجاعة. وفي كل إيمان، عنصر من اليقين المباشر، ليس بعرضة للشك، والشجاعة والمجازفة، هو الهم اللامشروط نفسه . ❝
⏤ بول تيليتش -
-
❞ إذا فُهم الإيمان بوصفه اعتقادًا بأنّ شيئًا ما صحيح، فإنّ الشكّ يتعارض مع فعل الإيمان. أمّا إذا فُهم الإيمان باعتباره ما يهمّ همّا أقصى، فإنّ الشكّ عنصر ضروريّ فيه. ❝ ⏤بول تيليتش
❞ إذا فُهم الإيمان بوصفه اعتقادًا بأنّ شيئًا ما صحيح، فإنّ الشكّ يتعارض مع فعل الإيمان. أمّا إذا فُهم الإيمان باعتباره ما يهمّ همّا أقصى، فإنّ الشكّ عنصر ضروريّ فيه . ❝
⏤ بول تيليتش -
-
-
-
-
يمكنك البحث عن :
#فلسفة ومنطق #فكر #كتب دينية وفكرية #فكري تاريخي #دار الفكر الجديد #بول تيليتش #2017 #فلسفه تاريخيه #فلسفة وعلم نفس #فلسفة وعلم #فلسفة التاريخ #الفكر والفلسفة #فكر اسلامى #فلسفة و علم نفس #فلسفة #فلسفه وعلم النفس #فلسفة أخلاقية #فكر وثقافه #Paul Tillich #بواعث الإيمان #فلسفة الأدب #فلسفه وعلم نفس #فلسفة وعلم النفس #فلسفه ومنطق #محمد عبيد #فلسفة وعلم نفس
