Edfu:is A Civilization its a History by Dr. Mohamed Fathy Mohamed Fawzy : ... 💬 أقوال د. محمـد فتحي فوزي 📖 كتاب يومياتي
- 📖 من ❞ كتاب يومياتي ❝ د. محمـد فتحي فوزي 📖
█ Edfu:is A Civilization its a History by Dr Mohamed Fathy Fawzy : Its greatness lies in Edfu Aswan Governorate, being an extension of the third Naqdi civilization and first capital Egypt, that it is city great king Mina, where his birthplace Kom al Ahmar (Naja Jama’awiyah Busailiya), who was mentioned history books as having virtue uniting Egypt after scattered form sheikhdoms cities distributed over The banks Nile, which produced heroes fought valiantly battle to expel Hyksos, whale Egyptian ruler united him above, region witnessed conflict occurred between god Horus with uncle Set (the legend struggle good evil), comes goddess Hathor visited on her annual journey from Dendera visit beloved And has cap located eastern bank Nile north city, ancient Egyptians called Nekhbet local deity only, but for all Egyptians, kings had approach symbol Upper Among most important tombs El Kab necropolis tomb Barhari, mayor era King Thutmose III, Egypt’s war against Ahmose bin Abana, military advisor hero, I, victor Hyksos 1700 BC (and clearly birth Abana Keb 16th century M He died 1501 His rank Admiral, he writer soldiers Ebana name mother) saw father fighting so decided join army under leadership Sqnen Ra Second fight them, killing Taa II son Kamose, continued كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
❞ Edfu:is A Civilization its a History by Dr. Mohamed Fathy Mohamed Fawzy :
Its greatness lies in Edfu in Aswan Governorate, being an extension of the third Naqdi civilization and the first capital of Egypt, and that it is the city of the great king Mina, where his birthplace is in Kom al-Ahmar (Naja al-Jama’awiyah in the city of al-Busailiya), who was mentioned in history books as having the virtue of uniting Egypt after it was scattered in the form of sheikhdoms and cities distributed over The banks of the Nile, which produced heroes who fought valiantly in the battle to expel the Hyksos, as it is the whale of the Egyptian ruler who united Egypt and mentioned him above, and it is the region that witnessed the conflict that occurred between its god Horus with his uncle Set (the legend of the struggle between good and evil), and it is the region that comes The great goddess Hathor visited him on her annual journey from Dendera to Edfu to visit her beloved Horus And it has the cap located on the eastern bank of the Nile north of the city, and the ancient Egyptians called it Nekhbet. A local deity in Edfu only, but a deity for all Egyptians, and the kings of Egypt had to approach her as a symbol of Upper Egypt Among the most important tombs in the El-Kab necropolis is the tomb of Barhari, mayor of El-Kab city in the era of King Thutmose III, and the tombs of the heroes of Egypt’s war against the Hyksos, Ahmose bin Abana, the military advisor to the hero, Ahmose I, the victor over the Hyksos in 1700 BC (and clearly the birth of Ahmose bin Abana in El-Keb in the 16th century M. He died in 1501 BC. His military rank was Admiral, and he was a writer of soldiers (and Ebana is the name of his mother). He saw his father fighting the Hyksos, so he decided to join the Egyptian army under the leadership of Sqnen Ra the Second to fight them, and after the killing of Sqnen Ra Taa II and his son Kamose, Ahmose bin Ebana continued in the army And the fighting under the command of Ahmose I, not to mention Rani, and Ahmose bin Nekhbet, as well as the tomb of Setau, the high priest of the goddess Nekhbet, who lived in the era of King Ramses IX As for the jewel of what the city of Edfu possesses, it is its temple, or as it is known as the Temple of the god Horus or Ptolemy, and this temple is the most beautiful and complete Egyptian temple ever, and this temple was revealed by the French archaeologist Auguste Mariette in the second half of the nineteenth century, and its construction took one hundred and eighty years Its construction began in the era of King Ptolemy III in the year 237 BC, and its decoration ended in the year 57 BC, the era of Ptolemy the Piper, and it was inaugurated with a great ceremony in the year 42 BC, in the era of Cleopatra VII In fact, the modern world is indebted to Ptolemy III for laying the foundation stone of the Temple of Edfu, which is considered in the eyes of the world now in general as the largest religious temple that provides us with a true and clear picture of the shape of the Egyptian temple, and of the worship that prevailed during the era of the ancient Egyptians, as well as about the architecture of temples in their time. The ancient Egyptians left us many religious buildings of great magnificence and artistic beauty, but all of them were demolished or distorted to different degrees. We did not find a complete temple in the temple of ˝Edfu˝, which best expresses the religious thought of the ancient Egyptians It is noteworthy that on the walls of each room, hall, or vestibule of the buildings of these two temples, the distinctive name for it was clearly mentioned, as well as the purpose for which this room or hall was allocated, in addition to that, what was in these rooms was engraved. Or the halls of decorations, as their area was also determined... In any case, the ˝Edfu˝ temple, whose foundation was laid by ˝Ptolemy III˝, who was apparently interested in Egyptian religious issues to a large extent, occupies a unique position in its door among all the Egyptian temples existing in the Nile Valley to this day, and there is no wonder about that, as it The only temple that has remained relatively preserved for us, although some of its complementary parts are still buried under the buildings of the town of Edfu The current one is waiting for someone to unveil it, so that after that the Temple of Edfu becomes the greatest temple in the Egyptian world in terms of magnificence, majesty, perfection, and scientific interest. The construction phases of the Edfu temple include three phases. The first: the stage of the original building, which is the nucleus of the temple, and is considered in itself a complete temple, and includes a pillar hall, two other halls, a mihrab, and several side rooms. That is, in the tenth year of the reign of ˝Ptolemy IV Philopator˝. As for decorating the walls with scenes and inscriptions, it was completed in six years, and the work was completed in 207 BC. In the same year, the big door was installed in its place. After that, a revolution arose in Upper Egypt, which did not extinguish its fire until the nineteenth year of the rule of ˝Ptolemy V˝ ˝Epiphanes˝. And when Tranquility returned to the country, work continued in the temple, and on the third day of February in the year 176 BC; That is, in the fifth year of the reign of ˝Ptolemy VII˝ (Philomtor), the doors of the temple were installed, and other supplies were installed in their places. As for the coloring of the scenes, the inscriptions, the decoration of some of the walls with sheets of gold, and the furnishing of the temple, all took place in the few years that followed ... Finally, the gates were erected, and the large entrance doors were installed on December 5, 57 BC; That is, in the twenty-fifth year of the reign of Ptolemy ˝Neus Diosus˝ the twelfth... and it was inaugurated with a great ceremony in the year 42 BC, as previously mentioned. The scenes of the temple were afflicted with a feeling of hidden awe, and it was magnified and manifested whenever a person progressed in his walk from hall to hall, penetrating the temple. As the level of the temple area rises little by little, just as at the same time the ceiling level was lowered little by little, and so the temple was prepared for the establishment of the many ceremonies that take place in it, and it is obvious that the establishment of such a temple was accompanied by precise and precise ceremonies, and it is fortunate that the days have left us On a brief account of the ˝Edfu˝ ritual of presenting the temple to its Lord, and this celebration was a combination of the opening of the mouth ritual and the daily ritual that was held in the temple… • Four festivals were held in the temple, namely: New Year\'s Day. • And the coronation feast of the Sacred Falcon. • And Victory Day. • The Holy Marriage Feast. ❝
Its greatness lies in Edfu in Aswan Governorate, being an extension of the third Naqdi civilization and the first capital of Egypt, and that it is the city of the great king Mina, where his birthplace is in Kom al-Ahmar (Naja al-Jama’awiyah in the city of al-Busailiya), who was mentioned in history books as having the virtue of uniting Egypt after it was scattered in the form of sheikhdoms and cities distributed over The banks of the Nile, which produced heroes who fought valiantly in the battle to expel the Hyksos, as it is the whale of the Egyptian ruler who united Egypt and mentioned him above, and it is the region that witnessed the conflict that occurred between its god Horus with his uncle Set (the legend of the struggle between good and evil), and it is the region that comes The great goddess Hathor visited him on her annual journey from Dendera to Edfu to visit her beloved Horus And it has the cap located on the eastern bank of the Nile north of the city, and the ancient Egyptians called it Nekhbet. A local deity in Edfu only, but a deity for all Egyptians, and the kings of Egypt had to approach her as a symbol of Upper Egypt Among the most important tombs in the El-Kab necropolis is the tomb of Barhari, mayor of El-Kab city in the era of King Thutmose III, and the tombs of the heroes of Egypt’s war against the Hyksos, Ahmose bin Abana, the military advisor to the hero, Ahmose I, the victor over the Hyksos in 1700 BC (and clearly the birth of Ahmose bin Abana in El-Keb in the 16th century M. He died in 1501 BC. His military rank was Admiral, and he was a writer of soldiers (and Ebana is the name of his mother). He saw his father fighting the Hyksos, so he decided to join the Egyptian army under the leadership of Sqnen Ra the Second to fight them, and after the killing of Sqnen Ra Taa II and his son Kamose, Ahmose bin Ebana continued in the army And the fighting under the command of Ahmose I, not to mention Rani, and Ahmose bin Nekhbet, as well as the tomb of Setau, the high priest of the goddess Nekhbet, who lived in the era of King Ramses IX As for the jewel of what the city of Edfu possesses, it is its temple, or as it is known as the Temple of the god Horus or Ptolemy, and this temple is the most beautiful and complete Egyptian temple ever, and this temple was revealed by the French archaeologist Auguste Mariette in the second half of the nineteenth century, and its construction took one hundred and eighty years Its construction began in the era of King Ptolemy III in the year 237 BC, and its decoration ended in the year 57 BC, the era of Ptolemy the Piper, and it was inaugurated with a great ceremony in the year 42 BC, in the era of Cleopatra VII In fact, the modern world is indebted to Ptolemy III for laying the foundation stone of the Temple of Edfu, which is considered in the eyes of the world now in general as the largest religious temple that provides us with a true and clear picture of the shape of the Egyptian temple, and of the worship that prevailed during the era of the ancient Egyptians, as well as about the architecture of temples in their time. The ancient Egyptians left us many religious buildings of great magnificence and artistic beauty, but all of them were demolished or distorted to different degrees. We did not find a complete temple in the temple of ˝Edfu˝, which best expresses the religious thought of the ancient Egyptians It is noteworthy that on the walls of each room, hall, or vestibule of the buildings of these two temples, the distinctive name for it was clearly mentioned, as well as the purpose for which this room or hall was allocated, in addition to that, what was in these rooms was engraved. Or the halls of decorations, as their area was also determined... In any case, the ˝Edfu˝ temple, whose foundation was laid by ˝Ptolemy III˝, who was apparently interested in Egyptian religious issues to a large extent, occupies a unique position in its door among all the Egyptian temples existing in the Nile Valley to this day, and there is no wonder about that, as it The only temple that has remained relatively preserved for us, although some of its complementary parts are still buried under the buildings of the town of Edfu The current one is waiting for someone to unveil it, so that after that the Temple of Edfu becomes the greatest temple in the Egyptian world in terms of magnificence, majesty, perfection, and scientific interest. The construction phases of the Edfu temple include three phases. The first: the stage of the original building, which is the nucleus of the temple, and is considered in itself a complete temple, and includes a pillar hall, two other halls, a mihrab, and several side rooms. That is, in the tenth year of the reign of ˝Ptolemy IV Philopator˝. As for decorating the walls with scenes and inscriptions, it was completed in six years, and the work was completed in 207 BC. In the same year, the big door was installed in its place. After that, a revolution arose in Upper Egypt, which did not extinguish its fire until the nineteenth year of the rule of ˝Ptolemy V˝ ˝Epiphanes˝. And when Tranquility returned to the country, work continued in the temple, and on the third day of February in the year 176 BC; That is, in the fifth year of the reign of ˝Ptolemy VII˝ (Philomtor), the doors of the temple were installed, and other supplies were installed in their places. As for the coloring of the scenes, the inscriptions, the decoration of some of the walls with sheets of gold, and the furnishing of the temple, all took place in the few years that followed ... Finally, the gates were erected, and the large entrance doors were installed on December 5, 57 BC; That is, in the twenty-fifth year of the reign of Ptolemy ˝Neus Diosus˝ the twelfth... and it was inaugurated with a great ceremony in the year 42 BC, as previously mentioned. The scenes of the temple were afflicted with a feeling of hidden awe, and it was magnified and manifested whenever a person progressed in his walk from hall to hall, penetrating the temple. As the level of the temple area rises little by little, just as at the same time the ceiling level was lowered little by little, and so the temple was prepared for the establishment of the many ceremonies that take place in it, and it is obvious that the establishment of such a temple was accompanied by precise and precise ceremonies, and it is fortunate that the days have left us On a brief account of the ˝Edfu˝ ritual of presenting the temple to its Lord, and this celebration was a combination of the opening of the mouth ritual and the daily ritual that was held in the temple… • Four festivals were held in the temple, namely: New Year\'s Day. • And the coronation feast of the Sacred Falcon. • And Victory Day. • The Holy Marriage Feast. ❝
مساهمة من:
د. محمـد فتحي فوزي
منذ 1 سنة
5
0 تعليقاً
0 مشاركة
-
-
-
❞ ❞نحن لا نزرع الصبّار❝ ، بقلم د. محمـد فتحي فوزي
تتسلل الشمس رويدا رويدا من نافذة الغرفة، وبخيت مستلق على سريره يتقلب على جنبيه يُفكر فى مستقبله وحياته المُقبلة، وطوال الليل يحملق فى سقف غرفته ويتساءل فى قرارة نفسه ماذا يفعـل لزيادة موارده وتنمية دخله، حتى أصبح عليه الصباح، فاستقر تفكيره على السفر إلى الخارج يجهز نفسه، وينمى قرشه، ليعـود إلى بلده مرتديا تاج العزة والكرامة، وهداه تفكيره.
إستقــرار التفـــكير:
ليذهب إلى مزارع العنب فى إحدى الدول الأوربية، وما أكثرها من فرنسا، وإنجلترا وغيرهما الكثير، فنهض من فراشه هائما باحثا عن أمه لتحضر له طعام الإفطار، وطفقت شقشقة العصافير ترتفع أصواتها من وراء شيش النافذة، وأشعة الشمس بلونها الذهبى تنفذ وتنتشر مضفية على الحجرة روح الدفء من رطوبتها الصباحية، فتوجه لقضاء حاجته مــن وضـــــــوء واغتسال ونظافة وخِلافه واضعا منشفته على منكبيه؛ ليستعملها فى تجفيف أعضائه من الماء.
أخذ سجادته، ليصلى الضُحى ثم يتنفل لحين ماتحضر له أمه الفطار، وبعد الصلاة ارتدى ملابس الخروج، وكان الفطار جاهزاً، فالتقم لقيمات تقمن صلبه وتسنده من شقاء العمل، وتحركات سيره فخرج مربتا على كتف والدته، فاتحا باب شقته، إلى السعى والكد، ولقمة العيش. ❝ ⏤د. محمـد فتحي فوزي❞نحن لا نزرع الصبّار❝ ، بقلم د. محمـد فتحي فوزي
تتسلل الشمس رويدا رويدا من نافذة الغرفة، وبخيت مستلق على سريره يتقلب على جنبيه يُفكر فى مستقبله وحياته المُقبلة، وطوال الليل يحملق فى سقف غرفته ويتساءل فى قرارة نفسه ماذا يفعـل لزيادة موارده وتنمية دخله، حتى أصبح عليه الصباح، فاستقر تفكيره على السفر إلى الخارج يجهز نفسه، وينمى قرشه، ليعـود إلى بلده مرتديا تاج العزة والكرامة، وهداه تفكيره.إستقــرار التفـــكير ليذهب إلى مزارع العنب فى إحدى الدول الأوربية، وما أكثرها من فرنسا، وإنجلترا وغيرهما الكثير، فنهض من فراشه هائما باحثا عن أمه لتحضر له طعام الإفطار، وطفقت شقشقة العصافير ترتفع أصواتها من وراء شيش النافذة، وأشعة الشمس بلونها الذهبى تنفذ وتنتشر مضفية على الحجرة روح الدفء من رطوبتها الصباحية، فتوجه لقضاء حاجته مــن وضـــــــوء واغتسال ونظافة وخِلافه واضعا منشفته على منكبيه؛ ليستعملها فى تجفيف أعضائه من الماء. أخذ سجادته، ليصلى الضُحى ثم يتنفل لحين ماتحضر له أمه الفطار، وبعد الصلاة ارتدى ملابس الخروج، وكان الفطار جاهزاً، فالتقم لقيمات تقمن صلبه وتسنده من شقاء العمل، وتحركات سيره فخرج مربتا على كتف والدته، فاتحا باب شقته، إلى السعى والكد، ولقمة العيش.
ثرثرة فـــوق السـلم وأثناء نزوله على الدرج، إلتقى بصديقه المجاور له فى السكن، متجازبين أطراف الحديث عن السفر والهجرة إلى الخارج ،للعمل ثم العودة؛ لإقامة أى مشروع يحقق له ربحا يتعيش منه هو ووالدته وزوجته المستقبلية؛ فثرثرا على السلم عن جوازات السفر، وكيفية استخراجها، وهى أول عتبة من عتبات السفر للخارج، ووضح المفهوم لديه باقتناء الجواز ،ثم تطرقا للتأشيرة وكيف الحصول عليهــا للدولة المرغوب السفر إليها. اكتملت فى عقل "بخيت" كل تلك المعلومات، واختمرت الفكرة فى ذهنه، إلى أن خرجا من بوابة العمارة، وافترقا للتلاقى بعد قضاء المصالح ليلا، فوصل "بخيت" لعمله قاضيا حاجات مواطنيه، ثم قرر بعد ذلك التوجه؛ لالتقاط الصور الفوتوغرافية، ليذهب بها للإدارة، لاستخراج جوازه، وفعلا إنتهى من ذلك، وأخبره الضابط المنوط به العمل العودة بعد أيام، لاستلام وثيقته وهو عائد تذكر أن يأتى ببعض نبات الصبر من لدى العطار كما أوصته أمه لشعرها، فاتجه صوب المحل.
هطـــول المطـــر شرعت السماء ملبدة بالغيوم؛ فكثرت وتكاثفت، وراحت الشمس تتوارى تارة، وأخرى تظهر، منبئة بهطول أمطار، حيث السحاب حين يرتفع إلى طبقات الجو العُليا، ثم يصطدم بكتلة سحابية أخرى إحداهما باردة والأخرى دافئة يحدث إرتطام، ينتج عنه شُحناتٌ كهربية يطلق عليها البرق، وصوتا مجلجلا يُسمى بالرعـد، فتعلو السحابة الدافئـــــة السحابة الباردة؛ فيتكاثف مابها من بخار الماء فتحدث أمطارا، وتتراوح كثرتها وهطولها من رزازها حسب كميات السحب المتراكمة، فإذا كانت قليلة تحدث رزازا، أما إذا كثرت فتهطل الأمطار الوفيرة، وعلى حسب قوة الرياح فإذا صارت عاتية تأخذ السحاب ليسقط فى إقليم آخر.
تهكُم وسخرية سبحان الله تُقدرون وتضحك الأقدار، "وبخيت" يجد السير مسرعا لمحل العطار ليشترى منه الصبر، وفى الدكان أخبره البائع أنه سيرتقى السلم، ليحضر له الصبر المطلوب، وهو صاعد على سلمه أصابت شرارة صغيرة الدكان فحرقت بعضه، ولم يصابا بسوء؛ فمرق بجوارهما شخصا متهكما عليهما بقوله" الصبر حرق دكان العطار" فتشاءم بخيت" من ذلك الموقف: أمطــار، حرائق وسخرية وعدم استحواذ المطلوب. فماذا يخفى باقى اليوم؛ فطفق عائدا لمنزله وفى الطريق إلتقاه صديق يرغب فى السفر؛ فأنباه بأن هنالك سفرا تكلفته بسيطة، ولا يستلزم سوى الجواز وحتى بدون تأشيرة للمغادرة عن طريق القوارب إلى سواحل ليبيا، ومنها لإيطاليا وبعد ذلك لمن يرغب إلى فرنسا للعمل فى جنى العنب ،وكما يقولون" فرش لـــه البــحر طحينـــــة". وكان فى فكر" بخيت" أنه يوم أغبر من ظواهره؛ فاتفقا على التعـرُّف على الشخص الذى سيخرجهما بأقل التكاليف، لتحقيق حلم العمل فى مزارع الكروم، والحصول على مكاسب تعيده لبلــــده ســـالـــما غانما، وتعاهدا عـــــلى اللقــــاء لاتمــــــــــام إتفاقهمـــا، وافـــترقا عـلى هــــذا.
حِكــم ونصائـــح فالتقاه عند باب عمارته شاب عاقل، فاستشاره "بخيت" فى ذلك الشأن، وطفقت الغيوم تتلبد وتسود متكاثفة فأخبره ذلك الفتى فى عجالة ليدخل العمارة محتميا من تكاثر الأمطار يتبعه " بخيت" مخاطبا له ياصديقى نحن لانزرع الصبار لأنه مُر، علقم.
آمال ذائفة كحديثك الذى أثرته بسفرك على القوارب فهو موضوع لم تدرك عواقبه الوخيمة، ولم تشفق على والدتك التى ستتركها بمفردها لأمل ذائف فنواياك حسنة ياصديقى ولكن تنفيذها غير مأمون العواقب، ولذا نحن لا نزرع الصبار رغم خُضرته إلا أنه حنظل مر: كما قال الشاعر: أصــــــبر على حلـــــو الــــــزمان ومــــــــرّه واعـــــــلم بـــــــأن الله بــــــالغ أمــــــره إيّــــــــــاك تجـــــني سكرًا مـــن حنظــــــــل فالشـــيء يرجـــع بالمــذاق لأصلـــــه فأجابه "بخيت" بالمثل القائل "إيه اللى رماك على المر؛ فقال اللى أمر منه" واحتدت غزارة الأمطار ،وزاد البرق ،واشتد الرعد صوتا ،وأخذت الأبواب وشُراعات النوافذ تتضارب مع بعضها ــ وانساب كليهما على مسكنيهما.
قراءة ملخص كتاب يومياتي ⏤ د. محمـد فتحي فوزي -
❞ ❞أُم شلاشل والكنز المرصود❝ ، بقلم د. محمـد فتحى فوزى
في أيام الفراعنة في مصر القديمة كانوا يدفنون الملوك والملكات في مقابر، صنعت خصيصا لهم بعد تحنيطهم، وعمل الإجراءات اللازمة لمراسم الجنازة الملكية، ثم مواراتهم التراب.
يتم توظيف حرس خاص لتلك المقابر وذلك لحراستها من عبث العابثين؛ لأنهم يضعون مجوهرات وحلى الحكام المنتقلون للعالم الآخر، المستخدمين لها في الحياة الدنيا معهم في أماكنهم التي نحتت لهم في الصخر أو جوف الأرض.
وهكذا تمر السنون والأعوام على هذه المقابر ولا أحد يعلم عنها شيئا إلا الباحثون في ذلك المجال، فكانت كنوز مخفية محاطة بالأسرار، وسحر الكهنة، حتى لا يسطو عليها أحد.
:
وغدا لصوص الأنتيكات والمقابر الثرية ينقبون عن هذه االخبيئات حتى يعثروا عليها بالبحث والحفر، ويستخرجونها من باطن الأرض، ويعكفون على تنظيفها وتلميعها، ثم يبيعونها خارج مصر للأجانب والمهتمين بالآثار المصرية القديمة.
وفي جنوب صعيد مصر معبدا رابضا بها منذ ألوف السنين أسسه بطليموس الثالث عام سبعة وثلاثين ومئتين قبل الميلاد وأستمر بناءه حتى بطليموس الزمار عام سبعة وخمسين قبل الميلاد، فاستغرق بناؤه مئة وثمانين عاما دون التشطيبات، فافتتح للزيارة منذ ذلك العهد، واستكملت تشطيباته في عهد بطليموس الثالث عشر وافتتحته الملكة كليوباترا السابعة بحفل عظيم رسمي عام اثنتين وأربعين قبل الميلاد متقدما عن الفتح الروماني لمصر بإحدى عشرة سنة تقريبا.
وحول ذلك المعبد تدور الحكايات الكثيره من الحواديت والأساطير حول ذلك المعبد، وينسج الخيال ومنها تحضرني حدوتة "أم شلاشل والكنز المرصود"، والتي كانت حول المعبد مساكن خَرِبة يزعمون أنها مساكن الموظفين والإداريين العاملين بالمعبد، ثم التجار وعامة الشعب.
وهذه المنطقة مرتع للحيوانات الضالة، وملجأ للعقارب والثعابين والحشرات السامة، ولا يطؤها إلا القليل جدا من الناس والعابرين لمصالحهم متجهين لسوق البلدة للتجارة أو لأغراض أخري مجاوره مزارع القصب وحقوله، فكان مكانا موحشا مخيفا يحوطه الصمت الأزلي، به تلَّا يدعونه "الشرف"، وبسطحه أماكن تُشبه الكهوف، تأوى إليه بعض الكلاب الضالة، وبسفحه على الأرض تماثيلا ناقصة الصُنع تالفة من أعمدة فرعونية مُسمطة صغيرة لم يتقن بعض المثالين القدماء نحتها.
فكانوا يقذفون بهذه الأعمدة في المنطقة المجاورة للمعبد ثم ينحتون تماثيلا وأعمدة جديدة، أكثر إتقانا لعرضها فى صالةالمعبد، فما فتئت تحوم حول تلك المنطقة الحواديت المفزعة.
ويحكون أنه تسمع فى تلك الأماكن أو الكهوف أصوات صاجات نحاسية ذات أصوات رنانة تُشبه الموسيقى، لتلفت نظر السامعين العابرين لهذا السبيل، فتارة تظهر شبح امرأة متمايلة يُمنة ويُسرة ثم تختفى، وما برحت مابين الظهور والإختفاء، وسرها أنها تخفى تحت قدميها كنزا فرعونيا به كل أنواع المجوهرات أخفاه أحد الملوك الفراعنة فى تلك البقعة وسرعان ما انفك لصوص الآثار ينقبون عنه فى تلك المنطقة، حاملين المشاعل ليلا تتبعهم نساءهم المتشحات بالعباءات السوداء من شعور رؤوسهن إلى أخمص أقدامهن ظانين منهم إبعاد ظهور شبح تلك الراقصة التى تُسمع جلاجل صاجاتها دون صورتها أثناء توهج تلك المشاعل.
وفى الظلام الدامس تظهر بصورتها وموسيقاها المجلجلة، ويقصون أن هذه "العفريتة" كنوع من الجِن، وضعها السحرة الفراعنة كرصد للكنز والمحافظة عليه من النهب وعندما يقترب المتسللون منها تصيبهم خيبة الأمل فى الإستيلاء على المقبرة المرصودة والكنز الدفين.
فذلك الشبح يهلكهم ويقضى عليهم فشرعوا يتقربون لهذه "العفريتة" بالقرابين ومنها ذبح الذبائح لينولوا رضاها وتفتح لهم مقبرة الكنز على مصراعيها ليغرفوها وطفق السحرة يقدمون من أقاصي البلاد والدول ويكتبون الطلاسم ويطلقون البخور، ويتمتمون بالمشعوذات لإنهاء ذلك الرصد.
فلم يفلحوا في شيء مما صنعوه، وما زالت المنطقة موحشة مخيفة متسربلة بدثار الغموض تُحيطها لعنة الفراعنة إذا اقترب أحد من مقبرتها كما يعتقدون، ومازالت الراقصة الشبح "أم شلاشل" وكنزها المرصود قابعا في مخيلة الكبار والصغار يتعشمون به عشم إبليس في الجنة. ❝ ⏤د. محمـد فتحي فوزي❞أُم شلاشل والكنز المرصود❝ ، بقلم د. محمـد فتحى فوزى
في أيام الفراعنة في مصر القديمة كانوا يدفنون الملوك والملكات في مقابر، صنعت خصيصا لهم بعد تحنيطهم، وعمل الإجراءات اللازمة لمراسم الجنازة الملكية، ثم مواراتهم التراب.
يتم توظيف حرس خاص لتلك المقابر وذلك لحراستها من عبث العابثين؛ لأنهم يضعون مجوهرات وحلى الحكام المنتقلون للعالم الآخر، المستخدمين لها في الحياة الدنيا معهم في أماكنهم التي نحتت لهم في الصخر أو جوف الأرض.
وهكذا تمر السنون والأعوام على هذه المقابر ولا أحد يعلم عنها شيئا إلا الباحثون في ذلك المجال، فكانت كنوز مخفية محاطة بالأسرار، وسحر الكهنة، حتى لا يسطو عليها أحد.
قراءة ملخص كتاب يومياتي ⏤ د. محمـد فتحي فوزي
نتيجة البحث