للحب علامات يقفوها الفطن، ويهتدي إليها الذكي . فأولها... 💬 أقوال ابن حزم الظاهري الأندلسي 📖 كتاب طوق الحمامة

- 📖 من ❞ كتاب طوق الحمامة ❝ ابن حزم الظاهري الأندلسي 📖

█ للحب علامات يقفوها الفطن ويهتدي إليها الذكي فأولها إدمان النظر والعين باب النفس الشارع وهي المنقبة عن سرائرها والمعبرة لضمائرها والمعربة بواطنها فترى الناظر لا يطرف ينتقل بتنقل المحبوب وينزوي بإنزواءه ويميل حيث مال ومنها متضادة قدر الدواعي والعوارض الباعثة والأسباب المحركة والخواطر المهيجة والأضداد أنداد والأشياء إذا أفرطت غايات تضادها ووقفت انتهاء حدود اختلافها تشابهت قدرة من الله عز وجل تضل فيها الأوهام فهذا الثلج أُدمن حبسه اليد فعل فِعْل النار ونجد الفَرَح أفرط قتل والغم والضحك كثر واشتد أسال الدمع العينين وهذا العالم كثير فنجد المحبين تكافيا المحبة وتأكدت بينهما شديداً تهاجرهما بغير معنى وتضادهما القول تعمداً وخروج بعضهما بعض كل يسير الأمور وتتبع منهما لفظة تقع صاحبه وتأولها غير معناها هذا تجربة ليبدو ما يعتقده واحد كتاب طوق الحمامة مجاناً PDF اونلاين 2024 أو الألفة والألاف هو لابن حزم الأندلسي وصف بأنه أدق كتب العرب دراسة الحب ومظاهره وأسبابه ترجم الكتاب إلى العديد اللغات العالمية واسم كاملاً والأُلاف ويحتوي مجموعة أخبار وأشعار وقصص ويتناول بالبحث والدَّرس عاطفة الإنسانية قاعدة تعتمد شيء التحليل النفسي خلال الملاحظة والتجربة فيعالج ابن أسلوب قصصي هذه العاطفة منظور إنساني تحليلي والكتاب يُعد عملاً فريدًا بابه سبب التأليف كتاب الأصل رسالة ألفها وهو مقيم بمدينة "شاطبة" وقد وضع الرسالة نزولا عند رغبة صديق محب زاره وسأله أن يصنف له "رسالة صفة ومعانيه وأعراضه وما يقع فيه وله سبيل الحقيقة" فلبى صديقه حبا به كما يقول متحرجا التحرج كتابة موضوع واللهو فانصرف تأليف مقتصرا عرفه وخبره الوقائع والحوادث والمواقف مبتعداً شطط الخيال وأوهام القُصَّاص ومتجاوزا زخرت الأعراب قصص العشاق ومآثر وآلامهم أبواب الكتاب يشمل نصائح وفوائد كبيرة يوزعها أبواب فمثلا أحب نظرة واحدة يحذر الوقوع الوهلة الأولى ويسرد قصة أحد أصحابه: الحمامة كثيراً يكون لصوق بالقلب ينقسم قسمين فالقسم الواحد مخالف للذي قبل يعشق المرء صورة يعلم هي ولا يدري لها اسما مستقراً عرض لغير الحمامة الحمامة حدثني صاحبنا أبا بكر ( ) يوسف بن هارون الشاعر المعروف بالرمادي كان مجتازاً العطارين بقرطبة الموضع مجتمع النساء فرأى جارية أخذت بمجامع قلبه وتخلل حبها جميع أعضائه طريق الجامع وجعل يتبعها ناهضة نحو القنطرة( نظرت منه منفرداً الناس همة غيرها فانصرفت إليه فقالت له: مالك تمشي ورائي؟ فأخبرها بعظيم بليته بها دع عنك تطلب فضيحتي فلا مطمع لك النية ترغبه فقال: إني أقنع بالنظر فقالت: ذلك مباح فقال لها: يا سيدتي: أحرة أم مملوكة؟ قالت: مملوكة اسمك؟ خلوة قال: ولمن أنت؟ علمك والله بما السماء السابعة أقرب إليك مما سألت عنه فدع المحال سيدتي وأين أراك بعد هذا؟ رأيتني اليوم مثل تلك الساعة جمعة إما تنهض أنت وإما أنا فنهضت القنطرة ولم يمكنه أتباعها يقول: فوالله لقد لازمت والربض الوقت الآن فما وقعت خبر أدري أسماء لحستها أرض بلعتها وإن قلبي منها لأحر الجمر التي يتغزل أشعاره ثم وقع خبرها رحيله سببها سرقسطة الحمامة قسم كتابه ثلاثين باباً بدأ بباب ذكر والإقبال بالحديث والإسراع بالسير المكان الذي والاضطراب رؤية يحب فجأة وحب الحديث بالإضافة الوحدة والأنس بالانفراد والسهر باب النوم وذكر كثرة المنام بالوصف وفيه وقوع بأوصاف معينة حتى لو لما يرى المحبوبين فقد لمجرد سماع صوت وراء جدار القلب إلا المطاولة المحب تصح محبته طول كتمان وكثرة مشاهدة للمحب ويصرح بحبه مقابلة الطبائع خفيت يشابهها طبائع لم يستحسن بعدها يخالفها أنه صفه كانت محبوبته يرغب بصفة فمن شقراء الشعر مثلا يرضى بالسوداء التعريض بالقول أول يستعمله أهل كشف يجدونه أحبتهم بإنشاد طرح لغز تسليط الكلام الإشارة بالعين إشارات لمحبوبه فالإشارة بمؤخرة العين الواحدة تعني النهي الأمر وإدامة دليل التوجع والأسف وكسر نظرها الفرح والإشارة الخفية سؤال وترعيد الحدقتين وسط العام واعتبر أبلغ الحواس وأصحها دلالة وأوعاها عملا بقية المراسلة بالرسائل صفات الرسائل بين وشعور بالسرور تلقيه محبوبه السفير الوسيط كالكتمان والوفاء للعهد والنصح طي السر ويذكر حين يخفي حبه كجحود إن سئل والتصنع بإظهار الصبر ويكون سبب الكتمان الحياء الغالب الإنسان وحتى يشمت الأعداء الإذاعة وتحدث أسباب إذاعة يظهر صاحب الفعل عداد بسبب غلبة الطاعة طاعة وفي المخالفة مخالفة غلبه الشهوة العاذل اللوم للمحبوب وأثره المساعد الإخوان الصديق المخلص بأمر ويكتم الرقيب المراقب للمحبوبين ومحاولة إظهار سرهما والبوح بوجودهما الواشي يريد القطع المتحابين والإطلاع أسرار الوشاة الكاذبين الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأقوال والأشعار تنهى الكذب الوصل وصل والمواعيد وانتظار الوعد الهجر هجر عندما هناك رقيب حاضر اجل التذلل أجل إبعاد الملل العتاب لذنب الوفاء وفاء الغدر البين افتراق مفارقة لبعضهما القنوع قناعة يجد حرم وذلك الزيارة والحديث الظاهر الضني معاناة فراق وعلامات الضعف تصيب الفراق السلو اليأس يدخل عدم بلوغها أملها قسمه النسيان والملل والاستبدال الموت ماتوا مفارقتهم يحبون قبح المعصية العفة وترك المعاصي والابتعاد موافقة الشيطان الفتن والفجور وغض البصر والنهي الزنا القرآن الشريفة التعفف البعد والفاحشة والخوف أبيات شعرية تحث

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
❞ للحب علامات يقفوها الفطن , ويهتدي إليها الذكي . فأولها إدمان النظر والعين باب النفس الشارع , وهي المنقبة عن سرائرها , والمعبرة لضمائرها , والمعربة عن بواطنها . فترى الناظر لا يطرف , ينتقل بتنقل المحبوب , وينزوي بإنزواءه , ويميل حيث مال . ومنها علامات متضادة وهي على قدر الدواعي , والعوارض الباعثة والأسباب المحركة والخواطر المهيجة . والأضداد أنداد , والأشياء إذا أفرطت في غايات تضادها ووقفت في انتهاء حدود اختلافها تشابهت , قدرة من الله عز وجل تضل فيها الأوهام . فهذا الثلج إذا أُدمن حبسه في اليد فعل فِعْل النار , ونجد الفَرَح إذا أفرط قتل , والغم إذا أفرط قتل , والضحك إذا كثر واشتد , أسال الدمع من العينين . وهذا في العالم كثير , فنجد المحبين إذا تكافيا في المحبة وتأكدت بينهما شديداً , كثر تهاجرهما بغير معنى , وتضادهما في القول تعمداً , وخروج بعضهما على بعض في كل يسير من الأمور , وتتبع كل منهما لفظة تقع من صاحبه , وتأولها على غير معناها , كل هذا تجربة ليبدو ما يعتقده كل واحد منهما في صاحبه. ❝