( اللهم انما انا بشر فأيما عبد سببته او جلدته او دعوت... 💬 أقوال علي محمد الصلابي 📖 كتاب عصر الدولتين الأموية والعباسية وظهور فكر الخوارج

- 📖 من ❞ كتاب عصر الدولتين الأموية والعباسية وظهور فكر الخوارج ❝ علي محمد الصلابي 📖

█ ( اللهم انما انا بشر فأيما عبد سببته او جلدته دعوت عليه وليس لذلك اهلا فأجعل ذلك كفارة وقربه تقربه بها عندك يوم القيامة ) كتاب عصر الدولتين الأموية والعباسية وظهور فكر الخوارج مجاناً PDF اونلاين 2024 اسم أطلقه مخالفو فرقة قديمة محسوبة الإسلام كانوا يسمون أنفسهم بـ"اهل الأيمان" ظهرت السنوات الأخيرة من خلافة الصحابي عثمان بن عفان واشتهرت بالخروج علي أبي طالب بعد معركة صفين سنة 37هـ؛ لرفضهم التحكيم أن عرضوه عليهم وقد عرف مدى تاريخهم بالمغالاة الدين وبالتكفير والتطرف وأهم عقائدهم: تكفير أصحاب الكبائر ويقولون بخلودهم النار وكفروا وعلي وطلحة والزبير وعائشة ويحرضون الحكام الظالمين والفاسقين وهم فرق شتى ويلقب بالحرورية والنواصب والمارقة والشراة والبغاة والمُحَكِّمة والسبب الذي أجله سموا خوارج لأنهم خرجوا الإمام ولم يرجعوا معه إلى الكوفة واعتزلوا صفوفه ونزلوا بحروراء البداية وسموا شراة قالوا شرينا أنفسنا طاعة الله أي بعناها بالجنة مارقة وذلك للحديث النبوي أنبأ بأنه سيوجد كما يمرق السهم الرمية إلا أنهم لا يرضون بهذا اللقب المحكمة لإنكارهم الحَكَمين (عمرو العاص وأبو موسى الأشعري) وقالوا حكم لله ولقد توالت الأحداث بين والذين ومحاولته إقناعهم بالحجة ولكنهم لم يستجيبوا ثم قيام الحرب وهزيمتهم وهروبهم سجستان وحضرموت وبعثهم جديد وتكوين كانت لها صولات وجولات حين لآخر والأئمة المسلمين التعريف بالخوارج: قال الشهرستاني الملل والنحل: «كل خرج الحق اتفقت الجماعة يسمى خارجياً سواء كان الخروج أيام الصحابة الأئمة الراشدين أو بعدهم التابعين لهم بإحسان كل زمان» وزاد ابن حزم الفصل والأهواء والنحل بأن الخارجي يلحق أشبه الخارجين شاركهم آرائهم زمن وهو يتفق مع تعريف وعرفهم الدكتور الفتاح المغربي كتابه (الفرق الكلامية الإسلامية) بأنهم هم الذين حزب سياسي ديني قام وجه السلطة القائمة أجل فهموه يعدون خارجين عن بل ومن إقامة شرع متمسكين بمبدأ الأمر بالمعروف والنهي المنكر ولقد تشبثوا المبدأ وتطبيقه حتى أصبح علامة علاماتهم وراموا دولة إسلامية تقوم وأحكامه أسماء الخوارج: أطلق أهل الإيمان جماعة المؤمنين بينما أطلق مخالفوهم "الخوارج" لخروجهم الخليفة وثوراتهم المتعددة ولما شاع هذا الاسم وكان يستخدم بصفته وصفًا سلبيًّا قبلوا به فسروه أنه: خروج أئمة الجور والفسق وأن خروجهم إنما هو جهاد سبيل وللخوارج أسماء كثيرة بعضها يقبلونه وبعضها يرفضونه تلك الأسماء: الخوارج: أشهر أسمائهم قال أبو الحسن الأشعري مقالات الإسلاميين: «والسبب سُمّوا له خوارج؛ طالب» الحرورية: نسبة حروراء بلدة قرب ويقال لمن يعتقد مذهب حروري لأن أول منهم فاشتهروا بالنسبة إليها ووردت هذه التسمية قول السيدة عائشة: «أحرورية أنت» قالته للمرأة التي استشكلت قضاء الحائض والصوم دون الصلاة الشراة: الشراء المذكور الآية (111) سورة التوبة يفتخرون بهذه ويسمون عداهم بذوي الجعائل: يقاتلون الجُعْل بذل المارقة: وهذه خصوم لتنطبق أحاديث المروق الواردة الصحيحين مروقهم كمروق المُحَكِّمة: أطلقت وقيل السبب إطلاقه إما تحكيم الحكمين وإما لتردادهم شعارهم "لا لله" النواصب: وأما تسميتهم بالنواصب فلمبالغتهم نصب العداء لعلي أهل النهروان: النهروان إحدى المواقع خاضوها ثوراتهم أخذ الكتاب صفحات التاريخ الإسلامي الشمال الأفريقي وموضوعه يدور حول وتأثير فقه الحياة السياسية فيعطي صورة واضحة جذور الأمويين ورجالهم ودولتهم وخلفائهم وينقل أقوال علماء السنة بعض خلفاء بني أمية ويوضح دورهم الجهاد والدعوة ويتعرض لما وقع فيه يعطي الخلفاء أغراف وظلم وجور وتعسف ويقف عند الأسباب ساهمت سقوط الدولة ويتحدث القتال حدث أواخر وولاة ويهدف التأكيد أصول المد سنيه المعتقد والعبادة والأخلاق والتشريع لتسهيل مبدأ الاعتبار والاتعاظ بمعرفة أحوال الدول وعوامل بنائها وأسباب سقوطها والاهتمام عقيدة والجماعة وتربية أثناء الأمة عليها وكشف معتقدات تخالف القرآن الكريم وسنة سيد المرسلين صلى وسلم وإجماع العلماء الراسخين والتعريف ببعض العاملين والفقهاء