يقوم المنهج التجريبي على تثبيت جميع المتغيرات التي... 💬 أقوال عبد الرحمن بدوى 📖 كتاب مناهج البحث العلمي
- 📖 من ❞ كتاب مناهج البحث العلمي ❝ عبد الرحمن بدوى 📖
█ يقوم المنهج التجريبي تثبيت جميع المتغيرات التي تؤثر مشكلة البحث باستثناء متغير واحد محدد تجري دراسة أثرة وهذا التغير الضبط ظروف الواقع يسمي بالتجربة كتاب مناهج العلمي مجاناً PDF اونلاين 2024 من المكتبات وطرق نواع : أنواع 1 الوصفي 2 التاريخي 3 4 الاستقرائي والاستنباطي أولا :المنهج الوصفي: أولا أولا : الدراسات المسحية وتشمل دراسات المسح الاجتماعي تحليل العمل المضمون ثانيا ودراسات الروابط والعلاقات المتبادلة منهج الحالة العلمية المقارنة الارتباطية تعريف : تعريف بأنه "أسلوب أساليب التحليل المرتكز معلومات كافية ودقيقة عن ظاهرة أو موضوع ومن خلال فترة فترات زمنية معلومة وذلك أجل الحصول نتائج عملية تم تفسيرها بطريقة موضوعية وبما ينسجم مع المعطيات الفعلية للظاهرة" (عبيدات وعدس وعبد الحق 1982 ص176) وهناك يعرفه "طريقة لوصف الموضوع المراد دراسته منهجية علمية صحيحة وتصوير النتائج يتم التوصل إليها أشكال رقمية معبرة يمكن تفسيرها" ( عريفج وحسين ونجيب 1987 ص 131 132) هل يوجد مثالي؟: هل مثالي ؟ لا يوصى باستخدامه عند القيام بالبحوث والدراسات ويستخدم الباحث ظل وجود معرفة مسبقة ومعلومات حول الظاهرة موضع الدراسة ويرتقي مرتبة الأسلوب لأن فيه تفسير وتحليل للظاهرة وعمق ما يساعد إلى قانون علمي نظرية خصائص الوصفي: خصائص يعتبر أنسب وأكثراها استخداما الظواهر الإنسانية والاجتماعية يستخدم يتسم بالواقعي لأنه يدرس كما هي الواقع شروط استخدام الوصفي: شروط جمع كافة المعلومات والبيانات المتوفرة والضرورية لفهم وتفسير أن تتوفر لدى القدرة والمهارة اللازمتين لاستخدام أدوات القياس والتحليل المناسبة خطوات : خطوات الإحساس بالمشكلة وجمع البيات والمعلومات تساعد تحديدها تحديد المشكلة دراستها وصياغتها شكل سؤال صياغة فروض والتي تجيب بصورة مؤقتة اختيار العينة ستجرى عليها وتحديد حجمها ونوعها البيانات المناسبة كالمقابلة والاستبيان بكتابة وتفسيرها ويختبر الفروض ويقدم عدد التوصيات أولا المسحية: : أولا "الدراسة الدقيقة لظروف مجتمع معين بهدف تقديم برنامج للإصلاح بعد معاينة وقياس وأبعادها ومحاولة الوصول علاج لها لكي تقديمها لصانع القرار" (الرفاعي 1998 ص125) * الرأي العام الفوائد والخطوات الدراسات المسحية: الدراسات Job Analysis ويقوم بتحليل التعرف والواجبات والمسئوليات المرتبطة بعمل Content هو اتصال غير مباشر بالأفراد الاكتفاء بالرجوع الوثائق والسجلات والمقابلات التلفزيونية والصحفية بموضوع الصعوبات تواجه يلي 1998): قد تكون مثالية وغير واقعية تزوير وعدم أصالتها صعوبة الإطلاع بعض لسريتها ثانيا: : ثانيا: يشمل يلي: الارتباطية: يهتم هذا النوع بالكشف العلاقات بين متغيرين أكثر) مزايا وعيوب الوصفي: ثانيا التاريخى : ثانيا مستمد التاريخ حيث يعمل الماضي وفهم الحاضر اجل التنبؤ بالمستقبل والنهج الملاحظة للظواهر المختلفة والربط بينها لتكوين فكرة عامة علما علوم اللإنسانية ؟ مصادر للبحث التاريخي: مصادر المصادر الأولية: السجلات والوثائق الآثار إجراء المقابلات شهود العيان ثانيا: الثانوية الرجوع الصحف والمجلات الكتب والدوريات المذكرات والسير الذاتية السابقه تسجيلات الإزاغة والتلفزيون خطوات التاريخي: خطوات الشعور وتحديدها ونقدها النقد ينقسم نقد خارجي داخلى وتحقيقها 5 استخلاص وكتابة التقرير: أهمية أصول النظريات وظروف نشأتها المشاكل التى واجهت الانسان والعوائق ايجاد العلاقة المدروسة وبين البيئة أدت نشوئها ثالثا التجريبي: ثالثا وتعتبر التجربة أحد الطرق تستخدم المشاهدة بواسطتها تلك والتنبؤ بها مرتكزات النهج التجريبي: مرتكزات العامل المستقل التابع مشكله المتداخلة والتحكم خلال: :1 عزل التحكم مقدار التجريبي 5 مجموعات طريقة المجموعة الواحدة المجموعتين الضابطة والتجريبية عدة أ وطريقة تدوير المجموعات التجارب تنقسم المعملية الميدانية خطوات التجريبي: خطوات المشكله أبعادها وسائل الاختبارات الأولية مكان وموعد 6 التأكد دقة اختبار الدلاله لمدى الثقة 7 اعداد التصميم 8 العوامل المستقلة المنوي اخضاعها للتجربة الشكل الملائم للتصميم عيوب او الانتقادات الموجه للمنهج التجريبي رابعا والاستنباطي: رابعا والاستنباطي أولا: الاستقراء يعرف انة ملاحظة وتجميع عنها للتوصل مبادئ وعلاقات كلية والمنهج ينتقل الجزء الكل الخاص يبدأ بالتعرف الجزيئات بتعميم والاستقراء قسمين الكامل الناقص الخاص الاستنباط المسلمات نظريات وثم يستنبط منها ينطبق علي المبحوث وما يصدق عل يمر بثلاث خطوات المقدمة المنطقية الكبرى الصغرى النتيجة
عبد الرحمن بدوى
منذ 3 سنوات ، مساهمة من: فتاة تقرأ-
اقتباس جديد في ❞مناهج البحث العلمي❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
كتب أخرى لـ عبد الرحمن بدوى:
-
❞ ملخص كتاب ❞ من تاريخ الإلحاد في الإسلام❝
اعتبر هذا "الكتاب واحدًا من أهم الكتب العربية التي صدرت في هذا القرن؛ فالمؤلف فيلسوف بارز ومفكر رائد هو الدكتور عبد الرحمن بدوي، أما الصفحات فرحلة علمية شيقة تضيء أكثر الجوانب إظلامًا في تاريخنا الإسلامي، ألا وهو "تاريخ الإلحاد في الإسلام " من هنا تأتي أهمية هذا الكتاب، ومن هنا تبرز قيمته كبحث نادر يتحول في هدوء بين أروقة التاريخ كاشفًا الأستار عن كثير من الحقائق والمواقف والشخصيات التي بقيت دائمًا في طي الظلمة والنسيان، بل لعله الكتاب الأول الذي يناقش بمثل هذه الدقة وتلك الموضوعية ظاهرة "الإلحاد في الإسلام "، معتبرا لأصولها ومبرزًا لتطورها ودارسًا لأهم أعلامها، بداية من الزنادقة الأوائل، وانتهاءً بعالم كابن حيان أو فيلسوف كابن بكر الرازي، فمن خلاله يتضح للقارئ ما دار حول إعدام ابن المقفع وأسبابه الكامنة في زندقته، كما يعثر على شذرة لابن الرواندي أشهر ملاحدة الإسلام؛ لذا فالكتاب جمع مادته من هنا وهناك فجاء جامعًا شارحًا ومفسِّرًا لتلك الظاهرة وتلك قيمته الكبرى.
1- ظاهرة الإلحاد:
تعتبر ظاهرة الإلحاد ظاهرة ضرورية النشأة في كل حضارة، لا سيما حين تكون تلك الحضارة في طور المدنية؛ فنجد أن الأفكار الإلحادية لا تظهر إلا في أوج نشأة وازدهار حضارة ما نتيجة لما يصاحب ذلك الازدهار من حركة واسعة في تطور المعرفة والعلوم الدينية والدنيوية معًا؛ وما يثيره ذلك من الرغبة في مزيد من المعرفة يقودها أحيانًا الشك.
لكننا نجد أن تلك الظاهرة تختلف وفقًا لروح الحضارة التي تنشأ فيها؛ فتأخذ ملامحها وروحها أيضًا. ففي الوقت الذي كان فيه الإلحاد في كافة الحضارات الأخرى يتجه مباشرة إلى الله، فمثلا نجد الإلحاد الغربي يعبّر عن نفسه في قول نيتشه: "لقد مات الله" ، والإلحاد اليوناني الذي يقول: "إنَّ الآلهة المقيمين في المكان المقدس قد ماتوا" ، نجد أن الإلحاد العربي يقتصر على رفض فكرة النبوة والأنبياء بينما يترك المجال مفتوحًا أمام الألوهية وما يتعلق بمسائلها إلى العقل الإنساني القادر على تمييز وإدراك كل شيء لا سيما الله. ❝ ⏤عبد الرحمن بدوىملخص كتاب ❞ من تاريخ الإلحاد في الإسلام❝
اعتبر هذا "الكتاب واحدًا من أهم الكتب العربية التي صدرت في هذا القرن؛ فالمؤلف فيلسوف بارز ومفكر رائد هو الدكتور عبد الرحمن بدوي، أما الصفحات فرحلة علمية شيقة تضيء أكثر الجوانب إظلامًا في تاريخنا الإسلامي، ألا وهو "تاريخ الإلحاد في الإسلام " من هنا تأتي أهمية هذا الكتاب، ومن هنا تبرز قيمته كبحث نادر يتحول في هدوء بين أروقة التاريخ كاشفًا الأستار عن كثير من الحقائق والمواقف والشخصيات التي بقيت دائمًا في طي الظلمة والنسيان، بل لعله الكتاب الأول الذي يناقش بمثل هذه الدقة وتلك الموضوعية ظاهرة "الإلحاد في الإسلام "، معتبرا لأصولها ومبرزًا لتطورها ودارسًا لأهم أعلامها، بداية من الزنادقة الأوائل، وانتهاءً بعالم كابن حيان أو فيلسوف كابن بكر الرازي، فمن خلاله يتضح للقارئ ما دار حول إعدام ابن المقفع وأسبابه الكامنة في زندقته، كما يعثر على شذرة لابن الرواندي أشهر ملاحدة الإسلام؛ لذا فالكتاب جمع مادته من هنا وهناك فجاء جامعًا شارحًا ومفسِّرًا لتلك الظاهرة وتلك قيمته الكبرى.1- ظاهرة الإلحاد تعتبر ظاهرة الإلحاد ظاهرة ضرورية النشأة في كل حضارة، لا سيما حين تكون تلك الحضارة في طور المدنية؛ فنجد أن الأفكار الإلحادية لا تظهر إلا في أوج نشأة وازدهار حضارة ما نتيجة لما يصاحب ذلك الازدهار من حركة واسعة في تطور المعرفة والعلوم الدينية والدنيوية معًا؛ وما يثيره ذلك من الرغبة في مزيد من المعرفة يقودها أحيانًا الشك. لكننا نجد أن تلك الظاهرة تختلف وفقًا لروح الحضارة التي تنشأ فيها؛ فتأخذ ملامحها وروحها أيضًا. ففي الوقت الذي كان فيه الإلحاد في كافة الحضارات الأخرى يتجه مباشرة إلى الله، فمثلا نجد الإلحاد الغربي يعبّر عن نفسه في قول نيتشه: "لقد مات الله" ، والإلحاد اليوناني الذي يقول: "إنَّ الآلهة المقيمين في المكان المقدس قد ماتوا" ، نجد أن الإلحاد العربي يقتصر على رفض فكرة النبوة والأنبياء بينما يترك المجال مفتوحًا أمام الألوهية وما يتعلق بمسائلها إلى العقل الإنساني القادر على تمييز وإدراك كل شيء لا سيما الله.
2- ابن المقفع يُقال إنَّ الخليفة المهدي - وهو الذي كان يضطهد الزنادقة - قد تعود أن يقول إنَّه لم ير مطلقًا كتاب زندقة إلا ويرجع إلى ابن المقفع، وربما يعود ذلك إلى خلو كافة كتب ابن المقفع كما في "كليلة ودمنة " و "الأدب الكبير " من أي مظهر من مظاهر التقوى ومن كل عنصر للتدين الإسلامي. كما نجد في إحدى فقرات كتاب الأغاني ما يوضح أنه كان على اتصال وثيق بطائفة من الأدباء والشعراء الماجنين الذين كانوا قد اتُهموا بالزندقة في بدء الدولة العباسية. وقد كان ابن المقفع يعتنق الإسلام ظاهريًا، لكننا نجد في بعض كتاباته نقدًا للإسلام وللقرآن، كذلك مع بعض الدفاع عن العقيدة المانوية أو الثنوية؛ حيث يبدأ ابن المقفع أحد كتبه بحمد النور وهو ما يمكن وصفه بأنه انحياز من جانب ابن المقفع لأصوله الفارسية في مقابل الحضارة العربية الإسلامية وسلطتها. وفي "باب بزويه" الذي قام بترجمته ابن المقفع بعض القطع والنصوص التي تنتقد الدين، وقد كان (عباس إقبال) أول من نبه إلى أنَّ تلك النصوص تعود إلى ابن المقفع نفسه، وأنه وضعها في تلك الترجمة ونسبها إلى شخص أجنبي ينتمي إلى وسط بعيد وغريب فقط؛ كي يتمكن من ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب من تاريخ الإلحاد في الإسلام ⏤ عبد الرحمن بدوى
