اقتباس 1 من كتاب الحجاب وأحكامه (مطوية) 💬 أقوال وحدة البحث العلمي بإدارة الإفتاء 📖 كتاب الحجاب وأحكامه (مطوية)

- 📖 من ❞ كتاب الحجاب وأحكامه (مطوية) ❝ وحدة البحث العلمي بإدارة الإفتاء 📖

█ كتاب الحجاب وأحكامه (مطوية) مجاناً PDF اونلاين 2024 (الجمع: أَحْجِبَة أو حُجُب) الإسلام هو اللباس الساتر لجميع بدن المرأة وزينتها بما يمنع الأجانب عنها من رؤية شيء بدنها زينتها التي تتزين بها فإن كانت بيتها فيكون وراء الـجُدران وإن مواجهة رجل أجنبي داخل البيت خارجه باللباس الشرعي والحجاب أحد الفروض الواجبة الشريعة الإسلامية متى ما بلغت الفتاة سن التكليف أي السن الذي ترى فيه الأنثى الحيض وتبلغ مبلغ النساء أما لغويا فيدور معنى السَّتر والحيلولة والمنع وحجب الشئ ستره وامرأة مُحَجَّبَة امرأة قد سُترت بستر وجاء سورة مريم الآية 17: ﴿فاتخذت دونهم حجابًا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا﴾ أي: "فاتخذت دون أهلها سترًا يسترها عنهم وعن الناس" دل وجوب الأدلة المتعددة القرآن والسنة والإجماع العملي نساء المؤمنين عصر النبي محمد مرورًا بعصر الخلافة الراشدة وما بعدها واستمر العمل به حتى بعد انحلال الدولة إلى دويلات منتصف القرن الرابع عشر الهجري وقد انعقد عليه إجماع الأمة ولم يخالف المسلمين عبر القرون سلفاً ولا خلفاً وبذلك تواتر عمل كافة مر العصور وأجمعوا أن إذا كشفت وجب عليها فقد ارتكبت محرماً يجب التوبة الله تعالى منه وهناك بعض الدول تمنع تقيد ارتداء غطاء الرأس يعرف بالحجاب المؤسسات العامة كالجامعات والمدارس الحكومية؛ مثل فرنسا وسابقا تركيا عهد أتاتورك وتونس بورقيبة وبن علي بينما توجد دول ومنظمات أخرى تفرضه مواطناتها وحتى الأجنبيات منهن إيران وحالياً حركة طالبان أفغانستان السيطرة مجدداً فرض لعدة أسباب إذ تذكر ال 59 الأحزاب الغرض وهو : ﴿ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾ وذلك لحماية المؤمنات وصيانتهن وإظهار عفافهن ومنع الفساق التعرض لهن وفي قول ﴿ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ إشارة وجود صلة بين تراه العين يتعلق القلب فالعين طريق الهوى والنظر بريد الشهوة فإذا لم تر لا يشتهي كما فُرض لأنها محل لنظر الرجال الذين أمروا أيضا بغض أبصارهم ولكي يكون تعامل الرجل الأجنبي مع بحسب شكلها وجمالها وإنما إنسانيتها وأخلاقها يترتب حصولها حقوقها بلا تمييز تتعرض العديد العالم التمييز بسبب ارتدائهن للحجاب مُنعت وتعرض بعضهن للمضايقات وصلت الطرد دخول الأماكن والإعتداء عليهن الشوارع ففي حين أنه الصعب الحصول إحصائيات دقيقة حول هذا النوع الحوادث إلا حالات المبلغ موجودة ارتفاع دائم وقد تم اعتبار يوم 1 فبراير كل عام " اليوم العالمي للحجاب" حيث قامت بإطلاق هذه المبادرة الناشطة الأمريكية ناظمة خان" والتي بررت سبب قيامها بهذه بقولها: «من أجل القضاء الكراهية نتعلم نتقبل الآخرين وكل اختلافاتهم لذا يا اخواتي عندما تخترن تضامنا المسلمات فأنتن تساعدن التصدي للتمييز تتعرض له المحجبات ولكن أهم ذلك ستعرفن تحت هناك إنسان وقلب وروح شخص آخر» يرى الفقهاء استنادا الكريم النبوية شروطا توافرها وبحسب دار الإفتاء المصرية والمجلس الأعلى للشؤون شروط هي: أن ساترًا لعورة عدا الوجه والكفين حسب البعض : أجمع أئمة وفقهاء كلهم ـ يشذ الستر أمام قال الجزيري:«عورة عند الشافعية والحنابلة جميع يصح تكشف جزء جسدها دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج والخاطب للزواج والشهادة والمعاملة حالة البيع والشراء فيجوز وجهها كفيها وعورة الحنفية والمالكية فيباح للمرأة وكفيها الطرقات وأمام ولكنهم قيدوا الإباحة بشرط أمن الفتنة كان كشف واليدين يثير لجمالها الطبيعي لما فيهما الزينة كالأصباغ المساحيق توضع عادة للتجمل أنواع الحلي فإنه سترهما» أن سميكًا غير شفاف فلا يصف تحته الجسم: لأن يكن ساترا يسمى حجابا لأنه الرؤية يحجب النظر لقوله ﷺ فيما رواه مسلم: «صنفان أهل النار أرهما بعد: كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة يدخلن الجنة يجدن ريحها ليوجد مسيرة كذا » رواية خمسمائة سنة ومعنى قوله ( ) :كاسيات الصورة الحقيقة لأنهن يلبس ملابس تستر جسدا تخفي عورة والغرض يستر صاحبه عاريا (مميلات مائلات) لقلوب مشيتهن يتبخترن بقصد والإغراء (كأسنمة البخت) يصففن شعورهن فوق تصبح سنام الجمل فضفاضًا ضيق الجسم: وذلك للحديث السابق عن (الكاسيات العاريات) تفعله المتحجبات محددة للخصر والصدر كالبلوزة والتنورة ولو طويلة يفي بشروط الصحيح ألا الثوب تشبه بملابس الرجال: للحديث الحاكم أبي هريرة رضي عنه «لعن لبسة والمرأة تلبس الرجل» وقالعليه الصلاة والسلام البخاري والترمذي واللفظ لعن المخنثين والمترجلات المتشبهات بالرجال أزيائهن وأشكالهن زينة نفسه مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار: لقوله تعالى: "ولا يبدين زينتهن ظهر منها" {ما منها} بدون قصد تعمد ذاته يجوز إبداؤه لأن ظهور للأجانب يدور الكتاب قضية بالنسبة المسلمة وحكمه وحكمة تشريعه الدين الإسلامي