وطن المسلم الذي يحن إليه ويدافع عنه ليس قطعة أرض،... 💬 أقوال سيد قطب 📖 كتاب معالم فى الطريق

- 📖 من ❞ كتاب معالم فى الطريق ❝ سيد قطب 📖

█ وطن المسلم الذي يحن إليه ويدافع عنه ليس قطعة أرض وجنسية التي يعرف بها ليست جنسية حكم وعشيرة يأوي إليها ويدفع عنها قرابة دم وراية يعتز ويستشهد تحتها راية قوم وانتصار يهفو ويشكر الله عليه غلبة جيش وتتعدد الأمثال ذلك القرآن الكريم فشجية الابوة قصة نوح ووشيجة البنوة والوطن ابراهيم الأهل والعشيرة جميعا أصحاب الكهف ورابطة الزوجية قصص امرأتي ولوط وامرأة فرعون إنه النصر تحت العقيدة دون سائر الرايات والجهاد لنصرة دين وشريعته لا لأي هدف من الأهداف والذياد عن "دار الإسلام " بشروطها تلك أية دار والتجرد بعد هذا كله لله لمغنم ولا لسمعة حمية لأرض أو ذود أهل ولد إلا لحمايتهم الفتنة كتاب معالم فى الطريق مجاناً PDF اونلاين 2024 لمؤلفه سيد قطب ومن أشهرها وأكثرها جدلاً تتركز فيه أفكاره الأساسية التغيير ينشده وإن كان أصله مأخوذاً كتابه ظلال طبعته الثانية وفي أجزائه الأخيرة الأولى الكتاب قد طبع منه عدد محدود نشرتها "مكتبة وهبة" ولكن أن بإعدام أصبح يطبع العالم بالآلاف محتوى الكتاب: المقدمة «أن قيادة الرجل الغربي للبشرية أوشكت الزوال لأن الحضارة الغربية أفلست ماديًا ضعفت ناحية القوة الاقتصادية والعسكرية النظام انتهى دوره لأنه لم يعد يملك رصيداً " القيم يسمح له بالقيادة لابد تملك إبقاء وتنمية المادية وصلت البشرية طريق العبقرية الأوروبية الإبداع المادي وتزود بقيم جديدة جدَّة كاملة بالقياس إلى ما عرفته – وبمنهج أصيل وإيجابي وواقعي الوقت ذاته والإسلام وحده هو وهذا المنهج » مقدمة الطريق جيل قرآني فريد وضع المعالم اللازمة لاستعادة الحاكمية ويركز بشكل عام مفهوم جميع كتاباته يبدأ بموضع جيل قراني فريد وهو الصحابة ويتساءل عدم تكرار الجيل ويبين فهم للقران بنقطتين: أخذوا كنبع وحيد دخول أي معتقدات تعطل صفاء النبع ويضع مثالاً انزعاج الرسول عندما رأى عمر بن الخطاب يقرأ صحيفة التوراة يرى تعاملوا مع باعتباره تكاليف وأوامر مباشرة يجب تنفيذها بسرعة ويضرب عليها قول مسعود: «كنا نتجاوز العشر الآيات حتى نحفظها ونعمل » طبيعة القرآني ينتقل طبيعة القرآني يعالج القضية والقضية الكبرى الدين الجديد قضية ممثلة قاعدتها الرئيسية الألوهية والعبودية وما بينهما علاقة لقـد المكي يفسر للإنسان سر وجوده ووجود الكون حوله يقول له: ؟ أين جاء ولماذا وإلى يذهب نهاية المطاف لقد شاءت حكمة تكون هي تتصدى لها الدعوة منذ اليوم الأول للرسالة وأن رسول أولى خطواته بدعوة الناس يشهدوا: اله يمضي دعوته بربهم الحق ويُعَبِّدَهم سواه ولم تكن هذه ظاهر الأمر نظرة العقل البشري المحجوب أيسر السبل قلوب العرب فلقد كانوا يعرفون لغتهم معنى إله ومعنى: تعني العليا وكانوا توحيد وإفراد معناه نزع السلطان يزاوله الكهان ومشيخة القبائل والأمراء والحكام وردّه الضمائر والسلطان الشعائر واقعيات الحياة المال القضاء الأرواح والأبدان كانوا يعلمون ثورة الأرضي يغتصب خصائص وثورة الأوضاع تقوم قاعدة الاغتصاب وخروج السلطات تحكم بشريعة عندها يأذن ولم يكن يغيب وهم جيداً ويعرفون المدلول الحقيقي لدعوة ماذا بالنسبة لأوضاعهم ورياساتهم وسلطانهم ثم استقبلوا الثورة الاستقبال العنيف وحاربوها الحرب يعرفها الخاص والعام فلم كانت نقطة البدء اقتضت تبدأ بكل العناء نشأة المجتمع المسلم الفصل الثالث نَشأَة المُجتَمع المُسْلِم وَخَصَائِصُه الإسلامي مجتمعاً مبنياً رابطة أناس فرس وعرب وروم وعرقيات مختلفة وحدتها الإسلامية وذابت فيها كل الفروق والاختلافات وكان سواسية كأسنان المشط

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
❞ وطن المسلم الذي يحن إليه ويدافع عنه ليس قطعة أرض , وجنسية المسلم التي يعرف بها ليست جنسية حكم , وعشيرة المسلم التي يأوي إليها ويدفع عنها ليست قرابة دم , وراية المسلم التي يعتز بها ويستشهد تحتها ليست راية قوم , وانتصار المسلم الذي يهفو إليه ويشكر الله عليه ليس غلبة جيش.........وتتعدد الأمثال على ذلك في القرآن الكريم فشجية الابوة في قصة نوح , ووشيجة البنوة والوطن في قصة ابراهيم , ووشيجة الأهل والعشيرة والوطن جميعا في قصة أصحاب الكهف , ورابطة الزوجية في قصص امرأتي نوح ولوط وامرأة فرعون....إنه النصر تحت راية العقيدة دون سائر الرايات , والجهاد لنصرة دين الله وشريعته لا لأي هدف من الأهداف , والذياد عن ˝دار الإسلام˝ بشروطها تلك لا أية دار , والتجرد بعد هذا كله لله , لا لمغنم ولا لسمعة , ولا حمية لأرض أو قوم , أو ذود عن أهل أو ولد , إلا لحمايتهم من الفتنة عن دين الله. ❝