عندما يجيء فنان حجر فيطبع عليه صورة إنسان، يكون رجلا... 💬 أقوال محمد الغزالى السقا 📖 كتاب السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث

- 📖 من ❞ كتاب السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث ❝ محمد الغزالى السقا 📖

█ عندما يجيء فنان حجر فيطبع عليه صورة إنسان يكون رجلا عظيما وتبلغ عظمته القمة يقترب نحته من قسمات الإنسان الأصيل وتعابير وجهه أما خالق نفسه ومبدع الحياة خلاياه ومجرى الدم العروق وبارئ الحس الأعصاب ومودع الذكاء المخ ومطلق هذا البشر العجيب ليملأ الدنيا حراكا وإنتاجا الخالق الماجد لا تذكره الحضارات الضالة بكلمة تقدير وإعزاز إن الوثنيات اليونانية والرومانية انتقلت الحضارة الأوروبية وليست النصرانية إلا قشرة مزورة ملصقة وجه كفور يرفضها وينأى عنها الإسلامية فشأو آخر إنها ترمق عظمة اله قبل كل شيء كتاب السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث مجاناً PDF اونلاين 2024 الفصل الأول الكتاب بعنوان (نماذج للرأي والرواية) انتقد فيها اختيارات فقهية سائغة نقدًا شديدًا؛ ففي مسألة قتل المسلم بالكافر القول بأنه يقتل وفي المقارنة دية المرأة ودية الرجل نقد بالتفريق بينهما واختار أن تحية المسجد ممنوعة والإمام يخطب وانتقد رواية إن الجبار دنا فتدلى الواردة بعض روايات حديث المعراج الزكاة عروض التجارة تجب موسى وملك الموت وحديث الذي اتهم بأم ولد النبي صلى الله وسلم وأبدى رأيه فهم أحاديث فضل الشام وأن ذلك الأزمنة التي تتعرض إلى خطر بجواز إجبار البنت البالغة الزواج والفصل الثاني بعنوان: (في عالم النساء) تحدث فيه أولا عن ستر الوجه وذكر الأدلة الدالة عدم وجوبه ووصف بالوجوب مرجوح لكن لمز الذين ينصرونه ثم تحدّث والوظائف العامة وأراد التمهيد لسواغية بتولية الولايات صلاة جماعة بعدم قبول شهادة قضايا القصاص والحدود واعتضد هذه المسألة بابن حزم الثالث (الغناء) انتصر للقول بإباحة المعازف الرابع (الدين العادات والعبادات) عد الآداب باب الطعام عدّ الأكل الأرض والأكل منفردًا وعدم استعمال السكين قطع اللحم بالملعقة الملبس: الجلباب هو الزي الإسلامي البدلة زي الكفار العمامة شارة إسلامية وإنما هي لباس عربي المسكن البناء جريمة والفصل الخامس (المسّ الشيطاني حقيقته وعلاجه): أنكر دخول الجن بدن ونقل مناقشة جرت له أحدهم استعرض ذكرها وأخذ يناقشها معتضدًا بكلام لرشيد رضا تفسيره المنار السادس (فقه أولًا): ناقش الروايات يراها معارضة للقرآن أو فهمت خطأ مثل نافع الدعوة الإسلام القتال كانت أول ومثل حديث: (أمرت أقاتل الناس حتى يقولوا إله الله) وأثر سلمان الفارسي الزهد وغيره مما ذكر أنه قرأه الترغيب والترهيب للمنذري (إن أبي وأبوك النار) مع نثره عبارات كثيرة الأثر السيء للمرويات الضعيفة الأمة لفهمها الخطأ والضعف عند المؤلف قد جهة نكارة المتن وليس الضعف بالمصطلح الحديثي ضرورة السابع (أحاديث الفتن): كلامًا جمليًّا خروج الدجال ونزول المسيح ابن مريم الزمان تخللتها الأوهام استطرد فنقد غير المتصلة بموضوع مباشرة الساق للصلاة الثامن (وسائل وغايات) أبدى نظام توزيع الغنائم المقدّر الشرع ملزم الوقت الحاضر وسائل تحقيق الشورى التاريخ ليست ملزمة ممهدًا بذلك للاستفادة الديمقراطية الحديثة التاسع والأخير تناول عقدية وهي (القدر والجبر) أكثر كلامه نقض الجبر

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

📘 من كتاب
❞السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث❝:

[81] اقتباس

❞ عندما يجيء فنان حجر فيطبع عليه صورة إنسان , يكون رجلا عظيما..

وتبلغ عظمته القمة عندما يقترب في نحته من قسمات الإنسان الأصيل وتعابير وجهه..

أما خالق الإنسان نفسه ومبدع الحياة في خلاياه ومجرى الدم في العروق , وبارئ الحس في الأعصاب , ومودع الذكاء في المخ , ومطلق هذا البشر العجيب ليملأ الدنيا حراكا وإنتاجا. هذا الخالق الماجد لا تذكره الحضارات الضالة بكلمة تقدير وإعزاز.

إن الوثنيات اليونانية والرومانية انتقلت الى الحضارة الأوروبية , وليست النصرانية إلا قشرة مزورة ملصقة على وجه كفور يرفضها وينأى عنها.

أما الحضارة الإسلامية فشأو آخر , إنها ترمق عظمة اله قبل كل شيء. ❝