█ جميع العرب يرجعون إلى ولد ثلاثة رجال: وهم عدنان وقحطان وقضاعة فعدنان من إسماعيل بلا شك ذلك إلا أن تسمية الآباء بينه وبين قد جهلت جملة وتكلم قوم بما لا يصح؛ فلم نتعرض لذكر ما يقين فيه؛ وأمّا كل تناسل عليه السلام فقد غبروا ودثروا ولا يعرف أحد منهم أديم الأرض أصلاً حاشا ذكرنا بني ولده فقط وأما قحطان فمختلف فيه هو؟ فقوم قالوا: هو وهذا باطل إذ لو كانوا لما خص رسول الله صلى وسلم العنبر بن عمرو تميم مر أد طابخة إلياس مضر نزار معد بأن تعتق عائشة وإذ كان عليها نذر عتق رقبة فصح بهذا ليس وإذ بنو فآباؤه إسماعيل؛ يبق إلّا وقد قيل إن سام نوح؛ والله أعلم؛ وقيل: هود السلام؛ أيضاً بيقين قول تعالى: وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً* «1» وقال وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها كتاب جمهرة أنساب مجاناً PDF اونلاين 2024 أهم الكتب المختصة علم الأنساب والتي توثق ألفه علي حزم الأندلسي تعد أوسع كتب النسب وأحفلها وأدقها مع الإيجاز والاستيعاب فقد أتيحت لابن فرصة الاطلاع سبقه والرجال والتاريخ والتراجم ونحوها فاستطاع يعصرها جميعاً ليستخلص منها هذه الصورة المتكاملة المترابطة التي امتازت بذكر الرجال والصحابة والأشراف آل الرسول وذراريهم والخلفاء وأبناء الخلفاء والوجوه أصحاب السلطان والولايات وأنسالهم ولم ينس يشير الأحداث التاريحية والقبلية والأدبية وأيام والمشهور أمثالها وأنبائها التحقيق كله وبيان الخلاف الحكم الصادق أشهر مؤلفات ابن وجدير بالذكر جيلي رفيع كما يقول المؤلف: به يكون التعارف وقد جعل تعالى جزءاً منه تعلمه يسمع أحداً جهله وجعل يسيراً فضلاً ناقص الدرجة الفضل وكل صفته فهو فاضل ينكر حقه جاهل أو معان
❞ واعلم ان العين تنوب عن الرسل ويدرك بها المراد والحواس الاربع ابواب الي القلب ومنافذ نحو النفس والعين ابلغها دلالة واوعاها عملا وهي رائد النفس الصادق ودليلها الهادى ومرآتها المحلوه التي تقف علي الحقائق وتحوز الصفات وتفهم المحسوسات- "الاشارة بالعين” . ❝
❞ ولقد جرَّبت اللذات على تصرُّفها، وأدركت الحظوظ على اختلافها، فما للدنوِّ من السلطان، ولا المال المُستفاد، ولا الوجود بعد العدم، ولا الأوبة بعد طول الغَيبة، ولا الأمن بعد الخوف، ولا التروُّح على المال، من الموقع في النفس، ما للوصل؛ ولا سيما بعد طول الامتناع، وحلول الهجر، حتى يتأجج عليه الجوى، ويتوقد لهيب الشوق، وتنصرم نار الرجاء . ❝
❞ دنـــا أمـــلـــي حــــتـــــــى مـــــــددت لأخـــــــذه يداً فــانـــثـــنـــي نـــحـــو الـــمـــجـــرة راحـــلاً فأصـبـحـت لا أرجـو وقـد كـنـت مـــوقـــنـــاً وأضحى مع الشعري وقد كان حاصلاً وقـد كـنـت مـحـسـوداً فـأصـبـحـت حـاســداً وقـد كـنـت مـأمــولاً فـــأصـــبـــحـــت آمـــلاً كذا الـــدهـــر فـــي كـــراتـــه وانـــتـــقــــالـــــــه فلا يأمـنـن الـدهـــر مـــن كـــان عـــاقـــلاً . ❝