الناس أعداء ماجهلوا ،ونشر الحكمة في غير أهلها يورث... 💬 أقوال أبو حيان التوحيدي 📖 كتاب الإمتاع والمؤانسة

- 📖 من ❞ كتاب الإمتاع والمؤانسة ❝ أبو حيان التوحيدي 📖

█ الناس أعداء ماجهلوا ونشر الحكمة غير أهلها يورث العداوة ويطرح الشحناء ويقدح زند الفتنة كتاب الإمتاع والمؤانسة مجاناً PDF اونلاين 2024 من كتب أدب عنوان الكتاب: (ط العصرية) (ت: الطعيمي) المؤلف: أبو حيان التوحيدي المحقق: هيثم خليفة الطعيمي الناشر : المكتبة العصرية نبذة عن الكتاب : تأليف أبي لهذا قصة ممتعة ذلك أن أبا الوفاء المهندس كان صديقاً لأبي حيّان وللوزير عبد الله العارض فقرب الوزير ووصله به ومدحه عنده حتى جعل سُمّاره فسامره سبعاً وثلاثين ليلة يحادثه فيها عليه أسئلة مسائل مختلفة فيجيب عنها ثم طلب الوفا يقص كل ما دار بينه وبين حديث فأجاب ونزل حكمه وفضل يدوّن ليشتمل دقيق وجليل وحلو ومر فكان "الإمتاع والمؤانسة" والكتاب ممتع الحقيقة لمن له مشاركة فنون العلم فإنه خاض بحر وغاص لجّة وابتدأ كتابه صوفياً وتوسطه محدثاً وختمه سائلاً ملحفاً قسم إلى ليالٍ يدون طريقته قال لي وسألني وقلت وأجبته وكان الذي يقترح الموضوع دائماً هو وأبو يجيب عما اقترح لذا كانت موضوعات متنوعة تنوعاً طريفاً لا تخضع لترتيب ولا تبويب إنما لخطوات العقل وطيران الخيال وشجون الحديث لنجد علم وفن فأدب وفلسفة وحيوان ومجون وأخلاق وطبيعة وبلاغة وتفسير وحديث وغناء ولغة وسياسة وتحليل شخصيات لفلاسفة العصر وأدبائه وعلمائه وتصوير للعادات وأحاديث المجالس وغير مما يطول شرحه وفي النص الوحيد كشف لنا مؤلفي إخوان الصفا وقد نقله القفطي منه إذ قد سأل هذه الرسائل ومن ألفها وأسلوب أسلوب أدبي راقٍ كعهده سائر كتاباته ويمكن القول بأنه وإن ألف وليلة تصوّر أبدع تصوير الحياة الشعبية ملاهيها وفتنها وعشقها فكتاب يصوّر حياة الأرستقراطيين أرستقراطية عقلية كيف يبحثون وفيما يفكرون وكلاهما شكل قصصي مقسم ليال حظ أقل حظه (less) "وليكن تباعد أطرافه واختلاف فنونه مشروحا والإسناد عاليا متّصلا والمتن تامّا بيّنا واللفظ خفيفا لطيفا والتصريح غالبا متصدّرا والتعريض قليلا يسيرا وتوخّ الحقّ تضاعيفه وأثنائه والصدق إيضاحه وإثباته واتّق الحذف المخل بالمعنى والإلحاق المتّصل بالهذر واحذر تزيينه بما يشينه وتكثيره يقلّله وتقليله عمّا يستغنى عنه واعمد الحسن فزد حسنه وإلى القبيح فانقص قبحه واقصد إمتاعي بجمعة نظمه ونثره وإفادتي أوّله آخره فلعلّ المثاقفة تبقى وتروى ويكون حسن الذكرى تومئ يكون الإفصاح أحلى السمع وأعذب النّفس وأعلق بالأدب تفصح تكون الكناية أستر للعيب وأنفى للرّيب فإنّ الكلام صلف تيّاه يستجيب لكلّ إنسان يصحب كلّ لسان وخطره كثير ومتعاطيه مغرور وله أرن كأرن المهر وإباء كإباء الحرون وزهو كزهو الملك وخفق كخفق البرق وهو يتسهّل مرّة ويتعسّر مرارا ويذلّ طورا ويعزّ أطوارا ومادّته والعقل سريع الحؤول خفيّ الخداع وطريقه الوهم والوهم شديد السّيلان ومجراه اللسان واللسان الطغيان مركّب اللّفظ اللّغويّ والصّوغ الطّباعيّ والتأليف الصّناعيّ والاستعمال الاصطلاحيّ ومستملاه الحجا ودريه بالتمييز ونسجه بالرّقة والحجا غاية النشاط وبهذا البون يقع التباين ويتّسع التأويل ويجول الذّهن وتتمطّى الدعوى ويفزع البرهان ويبرأ الشبهة ويعثر أشبه الحجّة وليس بحجّة فاحذر هذا النّعت وروادفه الحكم وقوائفه تعشق دون المعنى تهو اللفظ وكن أصحاب البلاغة والإنشاء في جانب فإن صناعتهم يفتقر أشياء يؤاخذ بها غيرهم ولست منهم فلا تتشبّه بهم تجر مثالهم تنسج منوالهم تدخل غمارهم تكثّر ببياضك سوادهم تقابل بفهاهتك براعتهم تجذب بيدك رشاءهم تحاول بباعك مطاولتهم واعرف قدرك تسلم والزم حدّك تأمن فليس الكودن العتيق شيء الفقير الغنيّ أما سمعت قول الناس: ليس الشاميّ للعراقيّ بصاحب الكرديّ الجنديّ بساخر طال تبل تشعّب تكترث الإشباع الرواية أشفى للغليل والشرح للحال أبلغ الغاية وأظفر بالمراد وأجرى العادة المحتويات الجزء الاول تقديم ترجمة المؤلف اسمه: أصله مولده: شيوخه: مهنته وثقافته ومؤلفاته: علاقته مع الحكام: إنتاجه: مؤلفاته: نبذة مقدمة الليلة الأولى الثانية الثالثة الرابعة الخامسة السادسة السابعة الثامنة التاسعة العاشرة والحادية عشرة والثانية الجزء الثاني الجزء الثانى العشرون الحادية والعشرون الثالث الثلاثون الواحدة والثلاثون الأربعون