أيُّ حياةٍ أعظم للنَّفْس من حياة القُرآن وكيف لا! وقد... 💬 أقوال فريد الأنصاري 📖 كتاب مجالس القرآن مدارسات في الهدى المنهاجي للقرآن الكريم من التلقي إلى البلاغ

- 📖 من ❞ كتاب مجالس القرآن مدارسات في الهدى المنهاجي للقرآن الكريم من التلقي إلى البلاغ ❝ فريد الأنصاري 📖

█ أيُّ حياةٍ أعظم للنَّفْس من حياة القُرآن وكيف لا! وقد جعلَ اللهُ ( الرُّوح ) اسماً أسماء "القرآن" ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾ كتاب مجالس القرآن مدارسات الهدى المنهاجي للقرآن الكريم التلقي إلى البلاغ مجاناً PDF اونلاين 2024 الأستاذ محمد فريد الأنصاري رحمه الله معروف عنه اشتغاله بقضايا المنهج وصاحب مشاريع علمية ويأتي كتابه (مجالس القرآن) ضمن هذه المشاريع التي عمل عليها وتطبيقاً عمليًّا لقضايا المنهج؛ فقد قصد تأليفه لهذا الكتاب أن يضع بين المسلم المعاصر منهجاً للتفاعل مع بحيث إذا أخذ بهذا وفق ما هو مرسوم له فإن حياته ستتغير وبالتالي سيتغير حال الأمة وواقعها فغاية المحصلة هي بيان منهج الاشتغال بكتاب وكيفية إعادة بناء النفس وزانه ووفق مقاييس تصميمه (مجالس مشروع دعوي ذكر الشيخ مقدمة هذا عبارة عن تعرض بصورة عملية يرجى لها تجعل المؤمن يندمج فضاء ويتلقى آياته كلمة تلاوة وتزكية وتعلماً فالكتاب إذن دعوي تربوي بسيط سهل التنفيذ والتطبيق سلسل الانتشار غايته تجديد الدين وإعادة مفاهيمه والمجتمع بعيداً جدل المتكلمين الجدد وبعيداً تعقيدات التنظيمات والهيئات الانتماءات السياسية الضيقة والتصنيفات الحزبية المربكة لكن قريباً بل بحر جماله النوراني العظيم وتحت شلال روحه الرباني والسؤال المركزي الذي أطَّر المؤلف أساسه هو: "أليس نتلوه اليوم عينه تلاه أولئك قبل؟ فما حدث لنا نحن أهل الزمان إذن؟" ذاك سؤال وتلك قضية وفكرته يدور حولها العنوان الرئيس للكتاب ذيل العنوان بعنوان هامشي (مدارسات رسالات الهدي البلاغ)؛ وذلك لبيان (المجالس القرآنية القضية المركزية الاتصال بالوحي والتلقي للهدي وأنها المسلك عليه الرهان للخروج بالأمة النفق المظلم تعيش فيه؛ ومن ثم يعتبر سفينة النجاة بر الأمان؛ إذ إن حاجة يحسن ورسوله ويبلغ ذلك أعلى منازل الاستجابة لنداء ألا وهي منزلة التعلم والتعليم؛ فيكون منتفعاً ونافعاً بإذن فإنما غاية الرسالة تخريج الدعاة الهداة حُمَّال وهو المقام كان أصحاب رسول صلى وسلم أقسام الكتاب قسم قسمين رئيسين؛ الأول: قسم نظري مدخل القصد منه أهمية المشروع الدعوي بما منهاج قرآني صرف يتخذ مورده يتلقى نوره وهداه وعليه يبني قواعده ورؤاه كما أنه موضوع منهجيًّا الصورة العملية لإقامة بكل تفاصيها الجزئية وقد ضمَّن القسم ثمانية عناوين فرعية: العنوان حاجتنا ومما جاء الفصل قول المؤلف: "نرجع نحمل رسالته نخوض بها تحديات العصر" وقوله: "يحدونا اليقين التام بأن لا إصلاح إلا بالصلاح وأن ربانية بالجمع بينهما إمكان لكل صلاحاً وإصلاحاً وربانية بالقرآن المجيد" الثاني: مفهوم يثير تحت السؤال التالي: "ما القرآن؟ وما هز العالم؟ الكون كله؟" الثالث: وقضية (كلمات معركة السلام) مما "لا تحرير للأمة العصر العظيم؛ لأن طبيعة المعركة الجديدة قائمة (الكلمة) والقرآن الكلام القاهر فوق كل كلام ولكن بعد نفهم الإشكالي: حقيقة الكلمة؟ دورها الجديدة؟" الرابع: مفتاح "منهج تدارس بمجالس لذلك دائم ومتجدد يبلى ولا يتقادم أبداً؛ لأنه ببساطة نفسه القرآن" ويقول أيضاً: "مجالس ننطلق فيه العمران ولنا كاف شاء أُخذ بشروطه وضوابطه لبناء المؤمنة الجديد تشكيلها تربية النسيج الاجتماعي الإسلامي حضارة وعمراناً" الخامس: جلساء الملائكة استوحاه قوله وسلم: (لا يقعد قوم يذكرون عز وجل حفتهم الملائكة) رواه مسلم صدر القول المأثور والمشهور (وخير جليس كتاب) السادس: الخطوات المنهجية الثلاث لتدارس ذكر نهج الإنسانية يقوم خطوات ثلاث هي: التلاوة بمنهجي والتعليم بمنهج التدارس التزكية التدبر استوحى منهاجه الثلاثي سبحانه وتعالى: {ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم والحكمة ويزكيهم} (البقرة:129) فـ (التلاوة) و(التعليم) و(التزكية) الأصول الكلية لمهمة السابع: العملي عشرين ضابطاً لإنجاح الثامن: فاتحة خير التربوي يُشترط لنجاحه أمران: إخلاص القصد؛ لقوله وجل: {فادعوا مخلصين الدين} (غافر:14) والأخذ بقوة؛ عملاً بقوله تعالى: {يا يحيى خذ بقوة} (مريم:12) القسم الثاني عنوان (المدارسات القرآنية) نموذج تطبيقي لمدارسة خلال أربع سور قرآنية ومحاولة لتقديم عملي لكيفية تلقي (الهدي المنهاجي) تتضمنه السور المختارة آياتها وكلماتها والسور الأربعة اختارها لتكون نموذجاً لتطبيق المدارسة الفاتحة الفرقان يس الحجرات أما سبب اختيار لهذه الأربع فيقول: "فأما فهي الباب الأول لكتاب موقعاً وتدبراً وأما سورة الفرقان؛ فلأنها السورة المعرِّفة وبدعوته بامتياز (يس) مدرسة الدعوة والداعية فمن أوتيها أوتي خيراً عظيماً وفتحاً مبيناً الحجرات؛ دستور شامل لنظام الأخلاق الاجتماعية" منهج المؤلف اعتمد مادة التفسيرية أمهات كتب التفسير المعتمدة المتقدمة منها والمتأخرة وصاغها صياغة عصرية ندية تتلهفها العقول وتألفها القلوب "منهاج المدارسات راجع وبلاغها طريقة عرض الرسالات فتقوم على: تقديم تقديماً كليًّا يلخص فكرتها وقضيتها ويعرِّف بشخصيتها تقسيم مجموعة المجالس تسمية مجموع الآيات الابتلاء) خلاصة تفسيرية لما ذكره المفسرون منَّ إزاءها معان فتح الهُدى والمراد الخطوة تحصل للقلب الكلمات المتلوة منهاجية مسلك التخلق والتطبيقي خاتمة تتضمن أهم حقائق المدروسة بالتذكير النظر علاقتها بالنفس تحقيقاً وتقويماً أما جاءت النحو سورة (الفاتحة) وفيها خمسة مجالس: المجلس مقام لرسالة الافتقار المجلس الاستئذان الحمد الإخلاص (الفرقان) ففيها عشر مجلساً عناوينها لكنوز الأسرار لموازين لأم الحقائق الكونية الكبرى (الساعة بلاغ قرآني) لميثاق الولاء والبراء لطبيعة وطبيعة الابتلاء لمحاذير الندم الأبدي لمناهج وبيان جريمة هجرانه التاسع: التتبير العاشر: لاستعظام الهزء بالرسول والعمى الإيمان والتوحيد الحادي عشر: لكونية وجهاديته ولعظمة فرقانيته لعزائم الترتيل نجاح يكون بالتجرد الثالث الانتساب عباد الرحمن (في تحقيق الأخوة الملائكية وتعميق المعرفة بالله) الرابع الاقتصاد المادي والمعنوي) الخامس معارج التخرج) وجاءت متضمنة تسعة التالي: المجلس لأصول العمل (تعريف الداعية بمقامه وبطبيعة وأصناف مخاطبيه) لوظيفة المبين لعزيمة شهادة واستشهاداً لمشاهدات سياحة عالم الملك والملكوت غلط جحود الكفار وتعنتهم تنطوي نفسياتهم استعلاء سنة لمشهد مشاهد البعث وأحوال المؤمنين والكفار لواجب بغض الشيطان واتخاذه عدواً لمظاهر القلب وموته لسر الخالقية حق عباده وحجة الرسل والدعاة اعتبر جديرة تكون مركزية التداول العام والخاص ومُقَرَّراً دراسيًّا بأقسام الإسلامية أصنافها ومستوياتها وسورة رأي مسمى (عبد الله) بحق الهين الطيع اللين والزاهد الصادق والعامل الصامت؛ جامعة أدب السير اجتماعية بالمقام ضمنها هي: المجلس لأدب الطاعة لله والتوقير لمقام النبوة الأنباء والأخبار العدل والإصلاح وحقيقة لحقوق ولجمال التعارف الروحي ذاته تعالى لمفهوم الحق وفرق بينه وبين الإسلام هذا صدرت الطبعة الثانية دار السلام القاهرة (1431ه 2010م) وجاء ست وأربعمائة صفحة (406)