الإسلام يدعو إلى الألفة والتحابّ والتراحم والتعاطف... 💬 أقوال أبو اسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي 📖 كتاب عنوان التعريف بأسرار التكليف: الموافقات (مخطوط نادر)

- 📖 من ❞ كتاب عنوان التعريف بأسرار التكليف: الموافقات (مخطوط نادر) ❝ أبو اسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي 📖

█ الإسلام يدعو إلى الألفة والتحابّ والتراحم والتعاطف فكل رأي أدى خلاف ذلك فخارج عن الدين كتاب عنوان التعريف بأسرار التكليف: الموافقات (مخطوط نادر) مجاناً PDF اونلاين 2024 مضت حركة الاجتهاد الدين؛ قوية سديدة مطردة نامية خصبة الإنتاج ميمونة الولائد؛ من منتصف القرن الثاني حيث بدأ استقرار المذاهب بوضع الأصول وتمييز العام منها الجامع بين المختلفة والخاص الذي ينفرد به مذهب آخر وتتابع تولد الرابع فكلما قطع واحد دور التأصيل يد مؤسسه ومتخذ أصوله؛ دخل التفريع وهو المقيد؛ فتلاحقت استهلال الخامس وهنالك تمحض الفقه لعمل جديد هو عمل التطبيق بتحقيق الصور وضبط المحامل؛ فكان اجتهاد المسائل ثم أوائل السادس دون الترجيح نظري يعتمد درس الأقوال وتمحيصها والاختيار فيها بالترجيح والتشهير حتى انتهى الاختيار تصفية برز التقنين بتأليف مختصرات محررة طريقة الاكتفاء بأقوال تثبت هي الراجحة المشهورة وأقوال تلغى التي ضعفها النظر الدور الماضي باعتبار أسانيدها أو مداركها قلة وفائها بالمصلحة تستدعيها مقتضيات الأحوال وبذلك وقف سير عند تلك المختصرات وأقبل الفقهاء يجمعون دراساتهم حول مقتصرين تخريج عليها حال أن صورا الوقائع الحادثة لم تشتمل نصوص أحكامها كانت تتعاقب ملحة طلب الأجوبة تحل مشاكلها والأحكام تقرر وجهة السير فكان ملفتا أنظار ضيق النطاق الالتزامي ضربوه أنفسهم باقتصار وحاديا بهم الرجوع المجال الأوسع: مجال العديدة والآراء المتباينة داخل كل يزل يستفحل الهجران منذ وبتلك الرجعة خرج بها نطاق الالتزام؛ وجد وضع حرج دقيق إن المجتمع الإسلامي بما شاع فيه الضعف والانحلال قد أخذ ينزلق خارج الحدود والأخلاق الشرعية؛ أصبحت صور الحياة الفردية والاجتماعية مختلفة نسب متفاوتة المُثُل العليا رسمتها أحكام ومن الفقيه يضطلع بواجبه تقويم مبادئ وتعاليمه يكون أمرين: إما يحاول حمل الناس الطريقة الملتزمة تعاقبت الأجيال قرنين وأكثر احترامها بحرمة والانكسار الخروج عنها مخالفة وعصيانا؛ فيكون حملهم أعنات المكلفين وتحجير الواسع والتزام ما لا يلزم يرضاه لنفسه وللناس الموفق وإما يجر عامة وراءه الأوسع يصبو إليه؛ الاختلاف والأنظار وأعمال المناسبات والضرورات؛ جرأهم كانوا مشفقين منه مستعظمين لأمره غير مستهترين فيه؛ الأحكام عرفوها ودانوا وبذلك ينفتح للأهواء باب يلج إنسان اختيار يوافق ميله وينسجم مع حالته؛ فيصبح أمرا نسبيا إضافيا يختلف شخص جماعة عما عليه آخرين؛ تختل الشريعة وتنحل عراها لا سيما وقد ألف أمورا شائعة بينهم يزالوا يألفونها والعلماء ينكرونها وهي يشنع العلماء أخذهم بها, كونها البدع النحو أورده أبو بكر الطرطوشي فإذا فتح والخروج الفقهية المألوفة والحكم بعض الأشياء بالحسن والمشروعية السلف يحسنوها ولم يقروا مشروعيتها؛ فإنهم يلبثون يجروا المجرى ويتأولوا لها أوجها تئول الحسن والمشروعية؛ فكيف يستطاع بعد تغيير المنكر ومقاومة البدعة؟! تلك دقة الموقف الحرج وقفه الثامن وذلك سر البطولة الفكرية تمثلت أول متحرك للخروج بالفقه وأهله الدقيق وهو: الإمام إسحاق الشاطبي هذا الكتاب تأليف إبراهيم بن موسى محمد اللخمي الغرناطي أبرز وأشهر المؤلفات وأكثرها رواجًا طلاب العلم لما أوضحه المؤلف مقاصد والسنة والمصالح الكلية الكامنة تحت آحاد الأدلة ومفدرات التشريع والتعريف التكاليف وقد قسم كتابه خمسة أقسام هامة؛ وهي: المقدمات العلمية المحتاج إليها التمهيد وما يتعلق تصورها والمقاصد الشرعية وحصر وأحكام والتقلي كتاب بيان ومفردات ألفه الحافظ (ت: 790 هـ 1388) اختار للكتاب اسما اسم التكليف إلا أنه عدل عنه وكان بسبب رؤيا لأحد مشايخه حين قال الشيخ للإمام رأيتك البارحة النوم وفي يدك ألفته فسألتك فأخبرتني وسألتك معنى هذه التسمية الظريفة أنك وفقت مذهبي ابن القاسم وأبي حنيفة أودع مؤلفه كثيرا الأسرار التكليفية المتعلقة بالشريعة حصر أقسام: تمهيد المقصود المقاصد وبيان ينضاف الجملة والتقليد والمتصفين بكل منهما بذلك التعارض والترجيح والسؤال والجواب