أيها الولد إذا علمت هذا الحديث لا حاجة إلى العلم... 💬 أقوال أبو حامد الغزالى 📖 كتاب أيها الولد

- 📖 من ❞ كتاب أيها الولد ❝ أبو حامد الغزالى 📖

█ أيها الولد إذا علمت هذا الحديث لا حاجة إلى العلم الكثير وتأمل حكاية أخرى وهي: أن حاتم الأصم كان من أصحاب شقيق البلخي رحمة الله تعالى عليهما فسأله يوماً قال: صاحبتني منذ ثلاثين سنة ما حصَّلت فيها؟ قال: حصلت ثماني فوائد وهي تكفيني منه؛ لأني أرجو خلاصي ونجاتي فيها فقال شقيق: هي؟ قال حاتم: الفائدة الأولى: أني نظرت الخلق فرأيت لكل منهم محبوباً ومعشوقاً يحبه ويعشقه وبعض ذلك المحبوب يصاحبه مرض الموت وبعضه شفير القبر ثم يرجع كله ويتركه فريداً وحيداً ولا يدخل معه قبره أحد فتفكرت وقلت: أفضل محبوب المرء ويؤنسه فيه فما وجدته غير الأعمال الصالحة فأخذتها محبوبة لي؛ لتكون لي سراجاً قبري وتؤنسني تتركني الفائدة الثانية: أني رأيت يقتدون أهواءهم ويبادرون مرادات أنفسهم فتأملت قوله :[وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)] النازعات: 40 41 وتيقنت أن القرآن حق صادق فبادرت خلاف نفسي وتشمرت بمجاهدتها وما متعتها بهواها حتى ارتاضت بطاعة وانقادت الثالثة: أني كل واحد الناس يسعى جمع حطام كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024 إن النصيحة كفاية لأهل وتعد هذه الرسالة الصغيرة أهم النصائح التي أجاب بها الإمام الغزالي طلابه النابهين الذين اشتغلوا بالتحصيل وقراءة وطلب منه يعلمه شيئاً ينفعه غده ويؤانسه وأن يخبره بما يدعه فكتب تلك الورقات عرفه عن وأهميتها وكيف تكون هي والطالحة وأمثلة هو العمل المقرب لله وأهمية للآخرة نية التعلم والعلم النافع بد يكون مقرونًا بالعمل خلاصة الطاعة والعبادة القول كالفعل وغيرها المفيدة النافعة أيها أو المحب رسالة كتبها أبو حامد (ت 505هـ) عبارة مجموعة والإرشادات تلامذته دستورًا ومنهجًا وطريقةً له حياته تعريف بالرسالة جاء مقدمة الرسالة: «اعلم واحدًا الطلبة المتقدمين لازَمَ خدمة الشيخ زين الدين حجة الإسلام أبي محمد بن قدس روحه واشتغل عليه دقائق العلوم واستكمل فضائل النفس إنه فكَّر يوما حال نفسه وخطر باله فقال: إني قرأت أنواعًا وصرفت رَيْعَانَ عمري تعلمها وجمعها فالآن ينبغي أعلم أي نوعها ينفعني غدًا ويؤانسني وأيها أتركه؛ قال رسول الله: «اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ» » فكتب «أيها المحب» جوابه وخلاصة ينصح الناشئين ألا يطلبوا لنيل أغراض الدنيا والمباهاة الأقران بل يقصدوا إحياء الشريعة وتهذيب الأخلاق ويذكرهم بأن «العلم بلا عمل جنون والعمل علم يكون» ويبدو بالأصل بالفارسية ووردت باسم «فرزند نامه» و«نصيحت حيث المرتضى الزبيدي «ومنها [أي مؤلفات الغزالي] الولد» فارسية عربها بعض العلماء وسماه بهذا الاسم المشهور» وقد طُبع المتن الفارسي باعتناء عباس الاقبال طبعاتها غلاف الطبعة الأولى «الجواهر الغوالي» تشتمل سبعة رسائل للغزالي احداها القاهرة 1343 هـ طبعت مرات عديدة ومن الطبعات: «رسالة في: الرسائل جمعها محيي صبري الكردي مطبعة كردستان العلمية 1328هـ 1910م طُبعت نفقة فرج ضمن الغوالي حُجة الغزالي» طبعت محيى المطبعة العربية لصاحبها خير الزركلي 1343هـ «أيها المحب! : الفيلسوف (451 505هـ 1058 1111م)» تحقيق عبد أحمد زينة دار الشروق 1975م والثانية 1400هـ 1980م والثالثة 1401هـ 1981م والرابعة 1403هـ 1983م مطلوب وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بغداد 1406هـ 1986م صباح علي كاظم العاني 1408هـ 1988م تلميذه» الحميد مكتبة الخدمات الحديثة جدة 1414هـ 1994م محي القرة داغي الاعتصام الثانية 1405هـ 1985م الولد»: تحقيق: شيخ حسين, البيروتي, دمشق, الأولى, 1442هـ 2020م شروحها وللرسالة عدة شروح منها: «أيها الأخ: شرح للإمام لعبد الرحمن الرومي الشهير بصبري 1139هـ) ألفه 1117هـ «سراج الظلمات لأبي سعيد الخادمي 1176هـ) «تحفة الأبرار لنور قوطيط «واصلة المدد در ايها للخالدي المخزومي الملقب بسلطان باللغة الفارسية «شرح لمؤلف مجهول نشره هادي الشمرخي المارديني (دار الكتب 2012م) شرح الولد: للشيخ سامر النص, شرحها ضمن سلسلة دروس ألقاها بريطانيا, موجودة موقع يوتيوب كما اختصرها عمر قاسم إسماعيل المقرئ الشافعي المعروف بالبقري 1111هـ) بعنوان «نصائح البقري» مخطوط [72] 4464 بالأزهر ترجماتها الألمانية نُشر النص العربي لأول مرة قبل المستشرق هامر برجشتل جانب ترجمة ألمانية فينة 1838م O Kind! Die berühmte ethische Abhandlung Ghasali's Arabisch und deutsch, von Hammer Purgstall Wien, 1838 التركية جاء كشف الظنون الأمير مصطفى المشهور بعالي الشاعر ترجمها التركية وسمى المترجم بتحفة الصلحاء ذكر البدوي مع تركية لمحمد رشيد قازان 1905م الأردية صدرت أردية الاشاعت باكستان الإنكليزية صدرت نسخة عربية إنكليزية بيروت (المطبعة الكاثوليكية) 1951م جورج شيرر disciple al Ghazali ; translated by George H Scherer with an introd the translator Beirut Catholic Press, 1951 كما الإنكليزية توبايس ماير جمعية النصوص الإسلامية كمبريدج 2005م Al Ghazālī's letter to a bilingual English Arabic edition introduction & notes Tobias Mayer Ghazzali; Cambridge Islamic Texts Society, 2005 الفرنسية ترجمها الفرنسية توفيق صباغ Lettre au (Ayyuhā ʹl walad) Ghazzālī اللجنة الدولية لترجمة الروائع 1969م الإسبانية ترجمت الإسبانية ونُشِرَتْ O Hijo Esteban Lator, Beyrouth :Imprimerie Catholique, 1951

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
❞ أيها الولد إذا علمت هذا الحديث لا حاجة إلى العلم الكثير , وتأمل في حكاية أخرى وهي:

أن حاتم الأصم كان من أصحاب شقيق البلخي - رحمة الله تعالى عليهما - فسأله يوماً قال: صاحبتني منذ ثلاثين سنة ما حصَّلت فيها؟

قال: حصلت ثماني فوائد من العلم , وهي تكفيني منه؛ لأني أرجو خلاصي ونجاتي فيها.

فقال شقيق: ما هي؟

قال حاتم:

الفائدة الأولى:

أني نظرت إلى الخلق فرأيت لكل منهم محبوباً ومعشوقاً يحبه ويعشقه , وبعض ذلك المحبوب يصاحبه إلى مرض الموت , وبعضه يصاحبه إلى شفير القبر , ثم يرجع كله ويتركه فريداً وحيداً , ولا يدخل معه في قبره منهم أحد.

فتفكرت وقلت: أفضل محبوب المرء ما يدخل معه في قبره ويؤنسه فيه , فما وجدته غير الأعمال الصالحة , فأخذتها محبوبة لي؛ لتكون لي سراجاً في قبري , وتؤنسني فيه , ولا تتركني فريداً.

الفائدة الثانية:

أني رأيت الخلق يقتدون أهواءهم , ويبادرون إلى مرادات أنفسهم , فتأملت قوله - تعالى - :[وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)] النازعات: 40 - 41.

وتيقنت أن القرآن حق صادق , فبادرت إلى خلاف نفسي وتشمرت بمجاهدتها , وما متعتها بهواها , حتى ارتاضت بطاعة الله - تعالى - وانقادت.

الفائدة الثالثة:

أني رأيت كل واحد من الناس يسعى في جمع حطام الدنيا ثم يمسكه قابضاً يده عليه , فتأملت في قوله - تعالى - : [مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ] النحل: 96 فبذلت محصولي من الدنيا لوجه الله - تعالى - ففرقته بين المساكين ليكون ذخراً لي عند الله - تعالى -.

الفائدة الرابعة:

أني رأيت بعض الخلق يظن أن شرفه وعزه في كثرة الأقوام والعشائر؛ فاعتز بهم , وزعم آخرون أنه في ثروة الأموال وكثرة الأولاد؛ فافتخروا بها , وحسب بعضهم أن العز والشرف في غصب أموال الناس وظلمهم وسفك دمائهم , واعتقدَتْ طائفة أنه في إتلاف المال وإسرافه , وتبذيره؛.فتأملت في قوله - تعالى - : [إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ] الحجرات: 13 فاخترت التقوى , واعتقدت أن القرآن حقٌ صادق , وظنَّهم وحسبانهم كلها باطل زائل.

الفائدة الخامسة:

أني رأيت الناس يذم بعضهم بعضاً , ويغتاب بعضهم بعضاً , فوجدت أصل ذلك من الحسد في المال والجاه والعلم , فتأملت في قوله -تعالى- : [نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا] الزخرف: 32 فعلمت أن القسمة كانت من الله - تعالى - في الأزل , فما حسدت أحداً , ورضيت بقسمة الله - تعالى -.

الفائدة السادسة:

إني رأيت الناس يعادي بعضهم بعضاً لغرض وسبب؛ فتأملت في قوله -تعالى-: [إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً] فاطر:6 فعلمت أنه لا يجوز عداوة أحد غير الشيطان.

الفائدة السابعة:

أني رأيت كل أحد يسعى بجد , ويجتهد بمبالغة لطلب القوت والمعاش , بحيث يقع به في شبهة وحرام , ويذل نفسه وينقص قدره؛ فتأملت في قوله - تعالى - : [وَمَامِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا] هود: 6 فعلمت أن رزقي على الله -تعالى- وقد ضمنه؛ فاشتغلت بعبادته , وقطعت طمعي عمن سواه.

الفائدة الثامنة:

أني رأيت كل واحد معتمداً على شيء مخلوق , بعضهم على الدينار والدرهم , وبعضهم على المال والملك , وبعضهم على الحرفة والصناعة , وبعضهم على مخلوق مثله , فتأملت في قوله -تعالى- : [وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً] الطلاق: 3 فتوكلت على الله - تعالى - فهو حسبي ونعم الوكيل.

فقال شقيق: وفقك الله - تعالى - إني قد نظرت التوراة والإنجيل والزبور والفرقان , فوجدت الكتب الأربعة تدور على هذه الفوائد الثماني , فمن عمل بها كان عاملاً بهذه الكتب الأربعة.. ❝