وقال: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا... 💬 أقوال محمد عبد الله دراز 📖 كتاب النبأ العظيم: نظرات جديدة في القرآن الكريم
- 📖 من ❞ كتاب النبأ العظيم: نظرات جديدة في القرآن الكريم ❝ محمد عبد الله دراز 📖
█ وقال: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} فانظر أي إلهاب وأي استفزاز! لقد أجهز عليهم بالحكم البات المؤبد قوله {وَلَنْ تَفْعَلُوا} ثم هددهم بالنار سواهم بالأحجار فلعمري لو كان فيهم لسان يتحرك لما صمتوا عن منافسته وهم الأعداء الألداء وأباة الضيم الاعزاء وقد أصاب منهم موضع عزتهم وفخارهم ولكنهم لم يجدوا ثغرة ينفذون منها إلى معارضته ولا سُلَّمًا يصعدون به مزاحمته بل وجدوا أنفسهم منه أمام طود شامخ فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبًا حتى إذا استيأسوا من قدرتهم واستيقنوا عجزهم ما جوابهم إلا ركبوا متن الحتوف واستنطقوا السيوف بدل الحروف وتلك هي الحيلة التي يلجأ إليها كل مغلوب الحجة والبرهان وكل لا يستطيع دفعًا نفسه بالقلم واللسان كتاب النبأ العظيم: نظرات جديدة القرآن الكريم مجاناً PDF اونلاين 2024 الكتاب مؤلف بحثين : البحث الأول تعريف والبحث الثاني مصدر وتفنيد زعم القائلين بأنه عند النبي محمد وتبيان بعض صور الإعجاز فيه وينتهي بدراسة مفصلة لسورة البقرة وهدفها وتوضيح كيفية تسلسل وترابط موضوعاتها وآياتها الكتاب رغم أنه يمثل مقدمة للدخول علوم فقط يحوي الكثير الأجوبة يحتاجها المشككون موجه لهم بشكل رئيسي لذلك أدعو يبحث إجابات ومن حقا منهجه العلم مجرد الإعتراض الأعمى لقراءته أما الذين وفقهم الله للإيمان بكتابه فسيجدون تثبيتا لقلوبهم فكلنا يزيد إيمانه وينقص ونحتاج بين وقت وآخر يفتح أبصارنا وبصائرنا ويردّنا الحق جهة أخرى الواجب علينا التثقف هذا المجال للرد افتراءات المشككين فإن أكثر يسوءنا كمسلمين حين يتعرض ديننا للإتهامات يرد معظمنا بالسِباب والشتائم ! نواجههم بسلاحهم أليسوا ينادون بالولاء للعلم وحده فلنأتِهم بالعلم الذي يريدون ونضع أعينهم البرهان بطلان إدعاءاتهم يقول الكاتب " لعمري لئن كانت للقرآن بلاغة تعبيره معجزات وفي أساليب تربيته نبوءاته الصادقة تشريعاته الخالدة استخدمه حقائق العلوم النفسية والكونية ومعجزات إنه ترتيب آية الوجه لهو معجزة المعجزات " يحتويه ولمن يهتم بقراءته فقد رتبه دراز ترتيبا موضوعيا رائعا كالتالي: ١ تحديد معنى والفرق بينه وبين الحديث القدسي والنبوي ٢ سر تسمية القران بالقران والكتاب ٣ بيان وأنه بأدلة عقلية ونقلية وبالتالي رد شبهات يقول بعكس ذلك ٤ ظاهرة الوحي وتحليل عوارضها مستأنسا الحاضر ٥ نواحي والرد الشبهات أتت لدحض القول بإعجازه ٦ خصائص البيانية ٧ جمع للفضائل تباعد أطرافها كإقناع العقل وإمتاع العاطفة القصد اللفظ والوفاء بحق المعنى البيان والإجمال إلخ ٨ ميل المؤلف كون كله موجزا مع الإثبات بالدليل ٩ أنهى بحثه بأنموذج تماسك بنيان وإحكامه وذلك خلال سورة حسن استنباطه واستخراجه للمقاصد أرادها جميلا وموجزا هذا ورد إجمالا وضع ذهنك يتفرع نقطة نقاط أجاد بحسن استعراضها وسردها تكمن أهمية مؤلفه استطاع يثبت بالأدلة العقلية والتاريخية والحالية بأن كلام , يستحيل يكون مكذوبا أو مختلقا محرفا يشعر القارئ لهذا مشروع عقلي ضخم يجد أمامه التسليم بقوة أدلته وصرامة منهجيته وهو أبدع كتبه المعاصرون أقوى يؤسس القناعة بصدق أشد يبدد الشكوك حول مصدره وصدقه المواضيع تناولها: "في القرآن" اللغوي والاشتقاقي لكلمتي: "قرآن" و"كتاب" التسمية بالاسمين جميعًا اختصاص بالخلود وعدم التحريف دون الكتب السابقة يمكن تحديدًا منطقيًّا؟ عناصر التعريف المشهور الثاني: تمهيد الدعوى أخذًا النصوص القرآنية طرف سيرته بإزاء فترة حادث الإفك مخالفة لطبع الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعتابه الشديد المسائل المباحة توقف أحيانًا فهم مغزى النص يأتيه موقف قضية المحاسبة النيات مسلكه الحديبية تلقي أول عهده بالوحي العامة
محمد عبد الله دراز
منذ 3 سنوات ، مساهمة من: محمد عبيد-
اقتباس جديد في ❞النبأ العظيم: نظرات جديدة في القرآن الكريم❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
❞ هذا مثل صغير: اقرأ قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [سورة البقرة: الآية ٣١٢] .
وانظر هل ترى كلامًا أبين من هذا في عقول الناس. ثم انظر كم في هذه الكلمة من مرونة.
فإنك لو قلت في معناها: إنه سبحانه يرزق من يشاء بغير محاسب يحاسبه، ولا سائل يسأله لماذا يبسط الرزق لهؤلاء ويقدره على هؤلاء، أصبت.
ولو قلت: إنه يرزق بغير تقتير ولا محاسبة لنفسه عند الإنفاق خوف النفاد، أصبت.
ولو قلت: إنه يرزق من يشاء من حيث لا ينتظر، ولا يحتسب، أصبت.
ولو قلت: إنه يرزق بغير معاتبة ومناقشة له على عمله، أصبت،
ولو قلت: يرزقه رزقًا كثيرًا لا يدخل تحت حصر وحساب، أصبت. ❝ ⏤محمد عبد الله دراز❞ هذا مثل صغير: اقرأ قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [سورة البقرة: الآية ٣١٢] .
وانظر هل ترى كلامًا أبين من هذا في عقول الناس. ثم انظر كم في هذه الكلمة من مرونة.
فإنك لو قلت في معناها: إنه سبحانه يرزق من يشاء بغير محاسب يحاسبه، ولا سائل يسأله لماذا يبسط الرزق لهؤلاء ويقدره على هؤلاء، أصبت.
ولو قلت: إنه يرزق بغير تقتير ولا محاسبة لنفسه عند الإنفاق خوف النفاد، أصبت.
ولو قلت: إنه يرزق من يشاء من حيث لا ينتظر، ولا يحتسب، أصبت.
ولو قلت: إنه يرزق بغير معاتبة ومناقشة له على عمله، أصبت،
ولو قلت: يرزقه رزقًا كثيرًا لا يدخل تحت حصر وحساب، أصبت . ❝
⏤ محمد عبد الله دراز -
❞ ضع يدك حيث شئت من المصحف، وعد ما أحصته كفك من الكلمات عدًّا، ثم أحصِ عدتها من أبلغ كلام تختاره خارجًا عن الدفتين، وانظر نسبة ما حواه هذا الكلام من المعاني إلى ذاك. ثم انظر: كم كلمة تستطيع أن تسقطها أو تبدلها من هذا الكلام دون إخلال بغرض قائله؟ وأية كلمة تستطيع أن تسقطها أو تبدلها هناك؟ فكتاب الله تعالى -كما يقول ابن عطية: "لو نزعت منه لفظة ثم أدير لسان العرب لفظة أحسن منها لم توجد٢ بل هو كما وصفه الله {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}.
وأنت فأنعم النظر في هذه الآية الكريمة تجدها قد جمعت كل ما بسطناه في هذا الفصل بكلمتي "الإحكام" و"التفصيل" وأي إحكام وتفصيل؟ إحكام من "حكيم" متقن لا خلل في صناعته، وتفصيل من "خبير" عالم بدقائق الأمور وتفاصيلها على ما هي عليه. ❝ ⏤محمد عبد الله دراز❞ ضع يدك حيث شئت من المصحف، وعد ما أحصته كفك من الكلمات عدًّا، ثم أحصِ عدتها من أبلغ كلام تختاره خارجًا عن الدفتين، وانظر نسبة ما حواه هذا الكلام من المعاني إلى ذاك. ثم انظر: كم كلمة تستطيع أن تسقطها أو تبدلها من هذا الكلام دون إخلال بغرض قائله؟ وأية كلمة تستطيع أن تسقطها أو تبدلها هناك؟ فكتاب الله تعالى -كما يقول ابن عطية: "لو نزعت منه لفظة ثم أدير لسان العرب لفظة أحسن منها لم توجد٢ بل هو كما وصفه الله {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}.
وأنت فأنعم النظر في هذه الآية الكريمة تجدها قد جمعت كل ما بسطناه في هذا الفصل بكلمتي "الإحكام" و"التفصيل" وأي إحكام وتفصيل؟ إحكام من "حكيم" متقن لا خلل في صناعته، وتفصيل من "خبير" عالم بدقائق الأمور وتفاصيلها على ما هي عليه . ❝
⏤ محمد عبد الله دراز -
