وجانِبْ جَنابَ الوَصْلِ هَيْهاتَ لَمْ *** يَكُنْ وها... 💬 أقوال محمود شكري شهاب الدين 📖 كتاب روح المعاني في تفسير القرآن الكريم والسبع المثاني

- 📖 من ❞ كتاب روح المعاني في تفسير القرآن الكريم والسبع المثاني ❝ محمود شكري شهاب الدين 📖

█ وجانِبْ جَنابَ الوَصْلِ هَيْهاتَ لَمْ *** يَكُنْ وها أنْتَ حَيٌّ إنْ تَكُنْ صادِقًا مُتِ هُوَ الحُبُّ تَقْضِ مَأْرَبًا ∗∗∗ مِنَ الحُبِّ فاخْتَرْ ذاكَ أوْ خَلِّ خَلَّتِي كتاب روح المعاني تفسير القرآن الكريم والسبع المثاني مجاناً PDF اونلاين 2024 علم التفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه وهو اهتم به المسلمون لفهم آيات عرّفه الإمام محمد الطاهر بن عاشور مقدمة تفسيره (التحرير والتنوير) فقال ما ملخصه: اسم للعلم الباحث عن بيان معاني ألفاظ وما يستفاد منها باختصار أو توسع وموضوع التفسير: من حيث البحث معانيه يستنبط منه ينقسم باعتبارات متعددة يختلف باختلافها وهذه الاعتبارات هي: أولا: باعتبار معرفة الناس له وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى أربعة أقسام أخرجها ابن جرير الطبري طريق سفيان الثوري عباس فيما يلي: وجه تعرفه العرب كلامها وتفسير لا يعذر أحد بجهالته يعلمه العلماء إلا الله ثانيا: طرق الوصول إليه وجهة استمداده تكون الطريق المعتاد نقلا كان نفسه السنة كلام الصحابة التابعين رأيا واجتهادا غير هذا بأن يكون بطريق الإلهام والفيض فالتفسير ثلاثة أقسام: تفسير بالرواية ويسمى بالمأثور تفسير بالدراية بالرأي والرواية الأثري النظري بالفيض والإشارة الإشاري ثالثا: أساليبه أن ينظر جهة كونه شرحا لمجرد معنى اللفظ اللغة ثم لمعنى الجملة الآية سبيل الإجمال قسمين: تفسير إجمالي تحليلي رابعا: تناوله لموضوعات القرآن أن خصوص لموضوع موضوعات عاما كالعقيدة والأحكام خاصا كالصلاة والوحدانية ونحوها إلى: تفسير عام موضوعي أساليب التفسير للمفسرين أساليب هي: التفسير التحليلي: الأسلوب الذي يتتبع فيه المفسر الآيات حسب ترتيب المصحف سواء تناول جملة متتابعة سورة كاملة كله ويبين يتعلق بكل آية ألفاظها ووجوه البلاغة فيها وأسباب نزولها وأحكامها ومعناها ونحو ذلك التفسير الإجمالي: يَعْمَد القرآنية فيبين الجمل متتبعاً ترمي إليه أهداف ويصوغ بعبارات ألفاظه ليسهل فهمها وتتضح مقاصدها المقارن: يَعمد فيجمع حول موضوعها نصوص كانت نصوصاً قرآنية أخرى نبوية (أحاديث) للصحابة للتابعين للمفسرين الكتب السماوية الأخرى يُقارن بين الآراء ويستعرض الأدلة الراجح وينقض المرجوح التفسير الموضوعي: أسلوب يُفَسِّر صاحبه بل يجمع التي تتحدث قضية موضوع واحد فيفسرها شروط وآدابه من المهم الاعتناء بتفسير قبل اشخاص لهم وحكمة دراية الكتاب ومن أهم النقاط المعتبرة للمفسر شروطة وآدابه شروط المفسر صحة الاعتقاد التجرد الهوى أن يبدأ أولا بالقرآن أن يطلب النبوية فأنها شارحة للقرآن إذا لم يجد يرجع لقول الصحابة العلم باللغة العربية فروعها العلم بأصول العلوم المتصلة بالقرآن دقة الفهم تمكن ترجيح آخر الزهد الدنيا آداب المفسر حسن النية وصحة المقصد حسن الخُلق الامتثال والعمل تحرى الصدق والضبط النقل الجهر بالحق التواضع ولين الجانب عزة النفس سفاسف الأمور حسن السمت يكسبه الهيبة والوقار الأناة والروية فلا يسرد الكلام سرداً يفصله ويبينه الدنيا روح العظيم للقرآن لأبي الثناء الألوسي يعتبر – ط العلمية المؤلفات القيمة لدى الباحثين مجال علوم والتفسير نحو خاص وعلوم الدعوة والعلوم الإسلامية بوجه يدخل نطاق تخصص ووثيق الصلة بالتخصصات مثل أصول الفقه والدعوة والعقيدة ومعلومات هي كالتالي: يعدّ كتب الهامة ومنهجه كيفية النطق بألفاظ ومدلولاتها الإفرادية والتركيبية ومعانيها تحمل عليها حالة التركيب وتتمات لذلك كمعرفة النسخ وسبب النزول وقصة توضح أبهم انتهى كتابة 1267 للهجرة في المنهج تفسير المعانيٍ قد أفرغ الآلوسي وسعه , وبذل مجهوده حتى أخرجه للناس كتاباً جامعاً لآراء السلف رواية ودراية مشتملاً أقوال الخلف أمانة وعناية فهو جامع لخلاصة سبقه التفاسير فتراه ينقل لك عطية وتفسير أبي حيان الكشاف السعود البيضاوي الفخر الرازي وغيرها وهو إذا نقل يقول غالباً : قال شيخ الإسلام وإذا القاضي إذ هذه ينصب حكماً عدلاً بينها ويجعل نقاداً مدققاً يبدي رأيه حراً ليس مجرد ناقل له شخصيته البارزة وأفكاره المميزة كثيراً يعترض ينقله الحيان غيرهم وليس يؤاخذ عليه كما تراه يتعقب كثير المسائل ويرد الخصوص بعض الفقهية انتصاراً لمذهب حنيفة إنه استصوب أمراً لبعض عنهم انتصر ورجحه عداه محمود شكرى عبد شهاب الدين محمود الألوسى الحسينى أبو المعالي مؤرخ عالم بالأدب والدين الدعاة الإصلاح ولد رصافة بغداد سنة (1273هـ) وأخذ العلم أبيه وعمه وغيرهما وتصدر للتدريس داره وفى المساجد وحمل أهل البدع برسائل فعاداه كثيرون ولما احتل البريطانيون (سنة 1335هـ) عرضوا قضاءها فزهد انقباضًا مخالطتهم ولم يل عملًا بعد (عضوية) مجلس المعارف بدء تأليف الحكومة وتوفي (1342هـ) كتاب جمع بالمعقول فاشتمل آراء وأقوال بأمانة فجمع خلاصة السابقة وبين أسباب والمناسبة السور والمناسبات وعرض لذكر القراءات ويستشهد بأشعار ويعتني بالآيات الكونية والإعراب والنحو الفقهاء وأدلتهم الأحكام ويرجح دون تعصب فقهي معين ويفند أدلة المخالفين لأهل ويتخذ موقفا صارما الإسرائيليات والأخبار الكذوبة ويسخر ويعقب كل بما تدل الإشارات والمعروف بالتفسير