اقتباس 1 من كتاب إحياء علوم الدين 💬 أقوال أبو حامد الغزالى 📖 كتاب إحياء علوم الدين

- 📖 من ❞ كتاب إحياء علوم الدين ❝ أبو حامد الغزالى 📖

█ كتاب إحياء علوم الدين مجاناً PDF اونلاين 2024 إِحْيَاءُ عُلُوْمِ الدِّيْنِ أحد مؤلفات أبي حامد الغزالي ومن أهم آثاره كتبه بالعربية بين سنوات 489 495 هـ 1096 1102 م بعد أن ترك منبر النظامية بغداد سنة 1095 488 وعزم الخروج منها إلى مكة حاجًا واعتزل خلوة عميقة وعكف الدرس وكتبه تلك الفترة اشتهر بجهوده المتميزة الفكر الأشعري والفقه الشافعي والتوجهات الروحية الصوفية وكتابه الإحياء يعد «موسوعة صوفية سنية» ينقسم أربعة أرباع يضم كل عشرة كتب يتناول الربع الأول العبادات والواجبات مع التركيز أركان الإسلام الخمسة ويعالج الثاني مجموعة كبيرة من المسائل الأخلاقية والاجتماعية مثل الزواج وأخلاقيات العمل وآداب المائدة وغير ذلك أما الثالث فهو يعالج موضوعات تتعلق بمناطق ضعف النفس البشرية الشهوة والغضب والشُح ويشمل الأخير الفضائل المُنجِية النار الصبر والندم والخوف الله جامع الأخلاق والسلوك والمواعظ الإسلامية مما جعله متميزًا ما سواه كموسوعة شاملة لكل يهم الفرد المسلم أمور دينه العقيدة والعبادة والمعاملة والأخلاق مصالح والجماعة بطرقة عملية يهدف الارتقاء التعليمية مستوى السلوكية الذي يدفع جمع والعلم كتب الإملاء مشكل ردًا انتقادات معاصريه لكتابه وقد لاقى هذا الكتاب منذ تأليفه إعجاب العلماء ولأهميته فقد اختصره البعض كمرتضى الزبيدي كما خرَّجوا أحاديثه كالحافظ العراقي سبب تأليفه وجد انحرافًا كبيرًا العلم الإسلامي عصره حتى ذكر مقدمته «ولقد خيلوا الخلق لا علم إلا فتوى حكومة تستعين به القضاة فصل الخصام عند تهاوش الطغام أو جدل يتدرع طالب المباهاة الغلبة والإفحام سجع مزخرف يتوسل الواعظ استدراج العوام إذ لم يروا سوى هذه الثلاثة مصيدة للحرام وشبكة للحطام فأما طريق الآخرة وما درج عليه السلف الصالح سماه سبحانه كتابه فقهاً وحكمة وعلماً وضياء ونوراً وهداية ورشداً أصبح مطوياً وصار نسياً منسياً » فرأى واجبه يبين وجه الصواب القضية أوضح بقوله «رأيت الاشتغال بتحرير مهماً إحياءً لعلوم وكشفاً عن مناهج الأئمة المتقدمين وإيضاحاً لمباهي العلوم النافعة التبيين والسلف الصالحين» فاستخدم تعبير «إحياء الدين» بما يحمله المفهوم محاولة لوضع الأسس المنهجية والعلمية للمعرفة والغاية المطلوبة التي يسعى إليها هي الحث قرن بالعمل وتخليص الشوائب ليتحقق فيه الإخلاص هو الغاية هيئة يعتبر أشهر مصنفاته يحتوى كثيرة الفقه والعقيدة والتصوف والحكمة ورأى يحصر الفرق الطالبة وانحصرت عنده أربع وهم: المتكلمون والباطنية والفلاسفة والصوفية فبدأ بدراسة الكلام والمجادلة ثم درس الفلسفة اليونانية والإسلامية وانصرف عنهما لأن العقل قال «ليس مستقلًا بالإحاطة بجميع المطالب ولا كاشفًا للغطاء جميع المعضلات مقدمته بدأ بالشام تزهد وقرأ وتفكر أسسته وقال « لقد صنف الناس بعض المعاني كتبًا ولكن يتميز عنها بخمسة أمور: الأول:حمل عقدوه وكشف أجملوه الثاني:ترتيب بددوه ونظم فرقوه الثالث:إيجاز طولوه وضبط قرروه الرابع: حذف كرروه وإثبات حرروه الخامس:تحقيق غامضة اعتاصت علي الأفهام يتعرض لها الكتب أصلا الكل وإن تواردوا منهج واحد فلا مستنكر يتفرد السالكين بالتنبيه لأمر يخصه ويغفل عنه رفقاؤه يغفل التنبيه يسهو إيراده يصرفه كشف الغطاء صارف فهذه خواص كونه حاويا لمجامع » فأن الأحياء «حمل أجملوه» «ترتيب فرقوه» «إيجاز قرروه» «حذف حرروه» بسبب ترتيب فرقوه ونتيجة لهذه الميزة التزم بها المؤلف جمعت الموضوعات جانب ولكنها فرقت ووزعت آخر تقاسيمه اتسع تنظيم طريقة فريدة يسبق قسم كله الأول: الثاني:العادات الثالث:المهلكات الرابع: المنجيات ربع الأرباع وكل مقسم أبواب تكبر وتصغر حسب الموضوع والأبواب محتوية فصول تطول وتقصر أيضًا أهميته يعد أعظم الغرالي وأكثرها شهرة وله مكانة مميزة اهتم وكثر المادحون له ويعتبر مرجعًا الشريعة والتربية من وجهة نظر صالح الشامي للإحياء خصائص وميزات فالكتاب إضافة لمهمته الأصلية دراسة وافية لواقع المسلمين الاجتماعي جوانبه المتعددة وإنه بيان لتلك القرن الخامس الهجري وفيه لمنهج للتربية واضح المعالم يتحدت أسلوب تربية الطفل ومسؤولية والديه شغلت المنصف قضية الجهل المتفشي زمنه ويرى أنه الأولويات تقديم تعليم بالتفريعات والمجادلات «وتنبه المصنف سبب مهم أسباب تخلف وهو عدم وضوح الواجبات أذهانهم وفق سلَّم يقدم الأهم المهم والفرض الواجب والواجب المندوب إليه ترتب شرّ كبير انتقد أحمد المسلماني يوليو 2019 الوضع العلمي إشارة عنوان حيث استخدم قشور وقام بتشبيه مستمدًا العنوان