اقتباس 3 من كتاب فاعلم انه لا اله الا الله 💬 أقوال عائض القرني 📖 كتاب فاعلم أنه لا إله إلا الله

- 📖 من ❞ كتاب فاعلم أنه لا إله إلا الله ❝ عائض القرني 📖

█ كتاب فاعلم أنه لا إله إلا الله مجاناً PDF اونلاين 2024 العبد المؤمن يحتاج للمزيد من تدبر هذه القضية الكبرى والحقيقة العظمى الكون والحياة مطلقاً ؛ إذ إنَّ الشيطان أقسم بإضلال الناس وغوايتهم بحيله الماكرة فقال:(ولأضلنَّهم ولأمنِّينَّهم ولآمرنهم فليبتكنَّ آذان الأنعام فليغيرنَّ خلق الله) فلا رادَّ لكيد ولا عاصم إلاَّ الاستمساك والاعتصام بتوحيد وتصفية النفس درن الباطل والرَّان المنطبع القلب يتمّ ذلك بنقاء التوحيد القلب؛ فالتوحيد كما أنَّه صلب يحتمل التموُّج والمساومة مبادئه فهو كذلك شفَّاف يقدح فيه أدنى شيء يخلُّ بلوازمه ومقتضياته وقد عبَّر عن الإمام ابن القيِّم ـ رحمه بقوله:(التوحيد أشفُّ وأنزهه وأنصعه وأصفاه وأدنى يخدشه ويدنسه ويؤثِّر كأبيض ثوب يكون يؤثِّر أثر وكالمرآة الصافية جدَّاً فيها ولهذا تشوهه اللحظة واللفظة والشهوة الخفيِّة) (الفوائد لابن القيم:42) ويقصد باللحظة:النظر إلى ماحرَّم واللفظة:الكلام الذي يتكلم به الإنسان سواء شرك بالله أوالكلام يلقي له بالاً يقذف النار سبعين خريفاً الخفية:إمَّا أنَّها حب الرئاسة والإمارة أو الرياء وعدم الإخلاص لله كما أنَّا نجد عزَّ وجل يوصي الصحابة ومن بعدهم أهل الإيمان بالإيمان ورسوله وإن كانوا مؤمنين ليؤكد عليهم هذا المبدأ الثمين حتى يقوى إيمانهم وتشتد قلوبهم تحمُّل ما يرضيه سبحانه فيقول تعالى ـ:(يا أيُّها الذين آمنوا والكتاب نزَّل رسوله) سورة النساء:(136) ففي الآية يدعو جلَّ جلاله زيادة لأنَّه ليس كلَّ قال لاإله وأظهر إيمانه باليوم الآخر مسلماً ويدلُّ لذلك قوله ـ:(ومن يقول آمنَّا وباليوم وما هم بمؤمنين* يخادعون والذين يخدعون أنفسهم يشعرون) البقرة:(8 ـ9) فالعلم يقف عند حد معيَّن والمطلوب المرء أن ترتقي معرفته وعلمه بربه باستمرار وعلى وجه الديمومة هنا كان الطلب محمد صلى عليه وسلم بأن يعلم معنى وحقيقة مرَّة بعد أخرى 3ـ لاشكَّ الأمر :(فاعلم خاصاً بمحمد الصلاة والسلام فحسب وعليه فإنَّ علاج الخلل وكما يتمُّ بدرء عنه وتخلية منه تمكين عرى وتحليته ليخالط بشاشة القلوب فيتم بذلك تخلية وتحلية علماء الأصول:التخلية قبل التحلية فيخلِّي قلبه شوائب الانحراف العقدي ويحليه ببلسم وصفاء الاعتقاد ونقاوة 4ـ مما يستفاد أنَّ العلم بالتوحيد يعني الإبقاء تعلمه ومعرفته ناحية نظريَّة معرفيَّة بل ينبغي يقودنا لممارسة واقعاً ومنهج حياة صحابة رسول يقومون وصفهم جاء التابعين بأنَّهم كالمصاحف يمشون ظهر المدينة رضي عنهم وأرضاهم وعودة للآية:(فاعلم فإنَّا عقِبَها مباشرة:(واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله متقلبكم ومثواكم) محمد:(19) والمعنى يتبع يتعلمه المسلم؛ العمل والتطبيق البخاري بوَّب باباً صحيحه بعنوان:(باب القول والعمل) واستدل بقوله تعالى:(فاعلم واستغفر لذنبك) فبدأ بالعلم والعمل إنَّنا نعترف بأنَّ أيَّ خلل طارئ وحَّد