█ _ حسني أدهم جرار 1989 حصريا كتاب الشيخ عز الدين القسام قائد حركة وشهيد قضية عن دار الضياء للنشر التوزيع 2024 قضية: محمد بن عبد القادر (1300هـ 1883م 1354هـ 1935م) الشهير باسم عالم مسلم وداعية ومجاهد وقائد ولد بلدة جَبَلة من أعمال اللاذقية سنة وتربى أسرة متديّنة ومعروفة باهتمامها بالعلوم الشرعية ثم ارتحل إلى الجامع الأزهر بالقاهرة 1896م عندما بلغ الرابعة عشرة عمره وتخرّج منه 1906م وعاد بلده جبلة حيث عمل مدرساً وخطيباً جامع إبراهيم احتل الفرنسيون الساحل السوري ختام الحرب العالمية الأولى 1918م فثار جماعة تلاميذه ومريديه وطارده فقصد دمشق إبان الحكم الفيصلي غادرها بعد استيلاء الفرنسيين عليها 1920م فأقام حيفا بفلسطين وتولى فيها إمامة الاستقلال وخطابته ورياسة جمعية الشبان المسلمين واستطاع تكوين سرية عُرفت العُصبة القسّامية وفي عام 1935م شددت السلطات البريطانية الرقابة تحركات فقرر الانتقال الريف يعرفه أهله منذ أن كان مأذوناً شرعياً يجوب القرى ويحرض ضد الانتداب البريطاني قضاء جنين ليبدأ عملياته المسلحة هناك إلا القوات كشفت أمر فتحصن هو وبعض أتباعه بقرية نزلة زيد فلحقت بهم وطوقتهم وقطعت الاتصال بينهم وبين المجاورة وطالبتهم بالاستسلام لكنه رفض واشتبك مع تلك وقتل منها خمسة عشر جندياً ودارت معركة غير متكافئة بين الطرفين لمدة ست ساعات وانتهت المعركة بمقتل وثلاثة رفاقه وجُرح وأُسر آخرون لمقتل القسَّام الأثر الأكبر اندلاع الثورة الفلسطينية الكبرى 1936م والتي كانت نقطة تحول كبيرة مسيرة الحركة الوطنية ذلك مرت العصبة القسامية الجهادية بعدة مراحل: فقد المرحلة فكرةً تُلحّ هاجر ولم تكن هذه الفكرة وليدة الهجرة وإنما موجودة بدأ حياته العملية عودته وعندما انتقل فلسطين يَدرس البيئة الجديدة التي سينشر دعوته فتعرّف الناس وقضاياهم ومشكلاتهم ودرس الخطط اليهودية والبريطانية لسلخ بلاد وكانت الثانية هي مرحلة الإعداد النفسي للشعب ونشر روح الجهاد وبناء القاعدة يستطيع يرفع تنظيمه وينتقي عناصره المنظمة وقد ساعده ما يملكه علم وفهم طبائع الرجال وقدرة خطابية مؤثرة بدأت تولي شؤون مسجد أثناء عمله جمعيات إذ أصبح رئيساً لجمعية 1926م وأما الثالثة فهي اختيار عناصر التنظيم وهي مختلطة بالمرحلة السابقة اعتمد العمل السري لبناء بعيداً مراقبة والعصابات ولذلك لا يبوح بسر إلا لأشخاص قلائل جداً يدرس شخصياتهم وأحوالهم النفسية دراسة كافية ولاعتماده السرية التامة والحذر الشديد الأعضاء سار بطيئاً وكان أهداف البطء بناء وضع المختارين اختبار وزيادة شحن للنفوس بمعاني وأن يتجهوا تقويم أنفسهم طريق العبادة ومجاهدة النفس وأما تتمثل بالإعداد العسكري بالتدريب أدوات المتاحة والمرحلة الخامسة التطبيق العملي بتنفيذ عمليات جهادية فردية الأخيرة القرار الذي اتخذه بالخروج قال عزة دروزة تحت عنوان (الحلقات وحركة الشهيد القسام): «وكانت مركزاً هاماً مراكز العمال العرب الذين كثير منهم مُشرّدي مُزارعي بيعت لليهود وأُجْلوا عنها لهؤلاء حَيّ خاص مساكنه التنك والخشب فأخذ يظهر الطبقة رجال جهاد 1930م أخذت تقع غزوات اليهود ومستعمراتهم فُهمَ فيما أنها أو حلقات متدينة وسريّة محكمة التشكيل كل فرد يُجهّز نفسه بنفسه ويقومون بأعمالهم تستطع تكتشف أسرار الجمعيات دون غزواتها بذلته جهد واعتقال بعض أعضائها » طريقة أعضاء العصبة قمع المظاهرات عقب ثورة البراق 1929م كان يختار مستخدماً منهجاً جديداً يعتمد السّرّيّة والدقة الأنصار فليس أبدى حماساً للجهاد صالحاً للانضمام عضوية فكان يصر صفات وأخلاق الرجل تؤهله يكون هذا المحاط بالأعداء أولى خطوات تبدأ خلال التقاء بالمصلين وبعد صلاة الجمعة دروس العصر يتفرس وجوه المصلين ويدرس شخصيات المتأثرين بدروسه وخطبه فيزورهم بيوتهم لمزيد المعرفة والملاحظة ويدعوهم لزيارته منزله وتتكرر الزيارات ويدور الحديث زيارة حول يؤمن بوجوب لإنقاذ فإذا اطمأن صاحبه أدخله حلقة يزيد عدد أفرادها لكل نقيب يتولى القيادة والتوجيه ولتنظيم أبناء اتبع مبدأ وبخاصة يسكنها أصدقاءه أقضية والناصرة وجنين وإذا أحد أفراد قروياً يسكن فإن يطلب العودة قريته ليمهد له عند مختار القرية ويدعوه يزور يحرص أهلها درس ديني مجلس ذكر المغرب ومن اللقاءات يتعرف أكثر تديناً يجتمع سراً يرى فيهم الحميّة وحب ومع دوام الوعظ والتأهيل والتعليم يتم تشكيل جديدة تتاح العضوية لأحد مدة التجربة والمراقبة ولا يشترط تكون تقوم به فدائي يقوم مقاومة الإنجليز واليهود ففي 1929م شارك آلاف مسلمي وبرز قادة مخلصون فتوجهت أنظار هؤلاء لجذبهم وفتح المجال أمام فئات المجتمع كافة: الغني والفقير والمتعلم والأمي والشباب والشيوخ ولكنّ أنصاره قبلوا هم أولئك لم تغرّهم المناصب الحكومية والذين ذاقوا مرارة مؤامرات بإخراجهم ديارهم وأرضهم الكثيرين تنظيم كانوا الفقراء المثقفين المدارس والجامعات قد اهتماماً بالمحتاجين والفقراء فعمل تحسين أحوالهم المعيشية وأخذ يكافح الأمية صفوفهم بالدراسة الليلية واهتم أيضاً بإصلاح المنحرفين «أن جرأة السارق القاتل الممكن تتحول شجاعة وجهاد إذا تاب الله تعالى وآمن بالجهاد سبيل الله» ومثال قصة حسن الباير اعترف للشرطة أسره إثر يعبد فقال: «أنا قرية برقين وكنت قبل أسرق وأرتكب المحرّمات فجاءني المرحوم يهديني ويعلمني الصلاة وينهاني مخالفة الشرع الشريف وأوامر وقبل أخذني جبال وهناك أعطاني بندقية فسألته: «لم هذه؟» فأجاب: «لأجل تتمرن وتجاهد إخوانك » وبعد جهود ثلاث سنوات استطاع اثنتي تعمل واحدة منفصلة الأخرى وتتكون خلية أكثرهم عمال البناء والسكك الحديدية وعمال الميناء والباعة المتجولين زاد الخلية أوائل الثلاثينات فأصبحت تضم تسعة بدء القتال كان بدء الجادة التسلح والتدريب أواخر 1928م خطا خطوة جريئة تجاوزوا المباح لهم حائط وتداعوا أنحاء وتدفقوا الزيارة آلافاً مؤلفة مظاهر الحماس والزهوّ فأثار حراسة المسجد الأقصى والدفاع عنه مما دفع الدعوة المسلح ويذكر أبو الكبير أنه ازدياد التهديد اليهودي: «طلبنا ينتقل الكلام وطلبنا نتسلح ونتدرب فاشترينا وأحضرنا مدرباً اسمه العيون الجلسة بأن يُلقي دروسَه تحولت دينية تحريض المدرب آخر بتدريب الموجودين البندقية واحداً واحداً» استجاب راشد الخزاعي أمير حاكمية جبل عجلون لنداء وأمدّه بالحماية والمال والسلاح ثم جاءت لتعجّل بالتحضير والانتقال العلنية تدريب المجاهدين يخرج ليلاً يُدرب الأسلحة ويوجههم أساليب الكفاح ويصف شبلاق (عضو الهيئة المسؤولة الحجّارة أراضي الكبابير بجبل الكرمل وأحد تدربوا يد القسام) الخطواتِ كالتالي: «كنا نجتمع الخروج واحد الجوامع الثلاثة: والجامع (الجرينة) الصغير عادةً مستوى الحظيرة ثلاثة أشخاص يعرف بعضهم بعضاً والحُجة القانونية كنا بها خروجنا وجودُ المحاجر فلي محجرٌ مثلاً ومعظم السبعمئة القساميين حظيرة ويُعلّمها فكَّ وتركيبَ وتنظيفَها وكيفيةَ استخدامها» وكان حازماً قال القساميين: «كان يأخذنا لدروس التدريب وإطلاق النار ويطلب منا نمشي حُفاةً نتدرب الجبال يجعلنا ننام العراء جو بارد السير حمل طعام ماء حتى نستطيع تحمل الجوع والعطش مرة مرتين الأسبوع الحصير بغطاء خفيف يصرّ دائماً أنشطتنا نواجه متاعب بيوتنا زوجاتنا وعائلاتنا لأننا شرح وتوضيح لماذا بهذه الطريقة علينا نحتمل تعاهدنا تنفيذ الأوامر» طلب العون ممن حوله وقام بالاتصال بكُل الملوك والأُمراء والزعامات العربية الوقت اتصل بالملك فيصل سوريا طلباً لمؤازرته ثورته فوعده يُثمر وعده شيء واتصل بالحاج أمين الحسيني مفتي وطلب يهيئ منطقته فأجابه بأنه تحل بالطرق السلمية المفاوضات فما أجابه ولبى نداءه بالدعم والعون الأمير خزاعي الفريحات وهو وزعيم عربي أردني (1850 1957م) اشتهر بمناهضته للانتداب الشام ودعمه للثورتين والليبية كما عُرف معارضته وثورته علناً النظام الملكي الأردني قدوم عائلة حسين علي الهاشمي والملك الأول إمارة شرق الأردن وقف بوضوح وبقوة الملك العزيز الرحمن آل سعود توحيد الجزيرة نهض ليمد ورجاله بالمال والسلاح والمأمن ووقف جانبه ويُذكر لجأ الثوار وكانوا حماية تواصل للمؤازرة وليهيئ وأعوانه قدم إمداداً مباشراً وقوياً للقسام فضلاً توفير الحماية للثوار الفلسطينيين الحصينة فترة لأخرى الأمر استدعى وقبيلته عشائر الشمال للمواجهة مباشرة وخاصة والانتداب حاول تصفية بقصف مواقعه الأردنيين الموالين للخزاعي اضطره بعدها مغادرة الأراضي الأردنية السعودية 1937م واندلعت لجوئه امتدت لنطاق واسع ويذكر صبحي ياسين يوم 12111935م الجمعية تملك ألف قطعة سلاح وقاعدةَ تسليح منطقة اليوم اجتمعت ودرست الموقف العام وتقرّر العلني 1935م قال مجاهدي معلّلاً خروج العلني: «في رأى القائد المستعمِر يراقب تحركاتِ دقيقة يخشى يَعتقل النخبة الصالحة إخوانه فيُفسدَ جميع مخططات تظهر الخروجَ والطوافَ بالقرى وحثَّ المواطنين شراء السلاح والاستعداد أكّد الرأيَ عددٌ أتباع القسام» ومن أسباب أيضاً: واتساع مساحة استولوا دخل 62000 يهودي وامتلك 73000 دونم كتب المندوب السامي نهاية وزارة المستعمرات يقول: «إن خُمس القرويين أصبحوا بالفعل أراضٍ يمتلكونها العاطلين المدن آخذٌ الازدياد» وبعد حزم أمره وعزم يتصل بأتباعه وإخوانه ويتحدث معهم قراره إعلان البدوي: «قبل أسبوع نتباحث ونجتمع بيوت متفرقة وأخيراً قررنا القيادي الأول: ليتوجه كلٌّ يستودعهم ويعاهدهم اللقاء الجنة إن شاء خطبة فسّر للمصلين الآية الكريمة: ﴿أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [9:13] يقول يوسف الشايب استمع الخطاب: كلمات قالها خطبته: «أيها لقد علّمتكم أمور دينكم صار منكم عالماً وعلّمتكم وطنكم وجب عليكم ألا بلغت؟ اللهم فاشهد فإلى أيها المسلمون المسلمون» ساعة إلقاء الخطبة السلطة تفتش للقبض عليه ومحاكمته ولكنه ودّع وحمل بندقيته وذهب وصحبه ويؤكد خرج سيارةً تنتظره خارج وأنه يشاهده ركوبه السيارة وأصح الأقوال زمن خروجه ليلة 26 27 شهر تشرين (أكتوبر) التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين العلم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم بعلم اهتماما كبيرا العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني قبول والتعبد بما لله رد اعتبارها ديناً وروى سيرين يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير