📘 ❞ عيون الأخبار المجلد الاول ❝ كتاب ــ ابن قتيبة اصدار 1925

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب عيون الأخبار المجلد الاول ❝ ــ ابن قتيبة 📖

█ _ ابن قتيبة 1925 حصريا كتاب عيون الأخبار المجلد الاول عن دار الكتاب العربي 2024 الاول: جمع كتابه هذا الادب ولم يجعل المقصد منه سرد الآيات والاحاديث ولكنه لم يخله منها بل جعله كالمائدة فيها من الاطعمة والاشربة الالوان المختلفة لاختلاف امزجة ومقاصد المجتمعين حولها رأى باب ابواب الخير فيه الارشاد والنوادر والمضحكات والفكاهة وغيرها الخطب والاشعار ومدح المناقب وحسن الخلق وذم المثالب وفيه اخبار حيوانات وصنوف اباواب كالوصف وغيره واخبار الحوائج والطعام والاخوان والحرب والسؤدد والسلطان قسم المؤلف عشرة كتب صغيرة الأول: السلطان ويتناول: وسيرته وسياسته واختيار العمال وصحبة وآدابها والمشاورة والرأي والسر وكتمانه واعلانه والكتابة والكتاب والأحكام والتلطف وهذا الجامع لشتى العلوم أملته طبيعتان: طبيعة العصر وطبيعة فلقد كان جامعا لعلوم مختلفة وثقافات متعددة فاذا بذلك معترك يشارك الكثير مختلف الطبقات والثقافات والأجناس ويعد «ابن قتيبة» «عيون الاخبار» نوعه الذي التزم اسلوبا جديدا حيث الاختيار ثم التبويب الترتيب وكان صاحب رسالة تأليفه حريصا يجمع للمتعلم المتأدب العلم وذاك والكتاب ثمرة جهد طويل وحين اجتمعت له تلك الحصيلة الكبيرة واشعار اخذ تقسيمها وتصنيفها ليكون اختياراته وتبويبه بفهرسته مبتدعا قريبا فيما ابتدع اصحاب المدرسة الحديثة وبذلك يكون لقاح العقول ونتاج افكار الحكماء ونبذة الاشياء وحيلة التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال