📘 ❞ عبد العزيز الثعالبي من آثاره وأخباره في المشرق والمغرب ❝ كتاب ــ صالح الخرفي اصدار 1995

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب عبد العزيز الثعالبي من آثاره وأخباره في المشرق والمغرب ❝ ــ صالح الخرفي 📖

█ _ صالح الخرفي 1995 حصريا كتاب عبد العزيز الثعالبي من آثاره وأخباره المشرق والمغرب عن دار الغرب الإسلامي 2024 والمغرب: نبذة الكتاب : عبد (15 شعبان 1293 هـ 5 سبتمبر 1874 م أول أكتوبر 1944 م) زعيم تونسي سياسي وديني القليلين الذين زاوجوا بين السياسي والديني وبين المحلي والإقليمي والعالمي عملهم؛ للتخلص الاحتلال وظلمه والرفعة بالمجتمع والرقي به الوقت ذاته فقد كان تونس قطبا ومناضلا بارزا ضد الفرنسي فهو كما يوصف بأنه داعية الإصلاح والتجديد والمقاومة ما جعله عرضة للنفي والترحال سبيل دعوته ومبادئه ولد مدينة بالجمهورية التونسية جده الرحمن المجاهد الجزائري الذي هاجر إلى رافضا العمل مع الفرنسيين كانوا قد احتلوا الجزائر آنذاك درس وبعد أن نال الشهادة الابتدائية التحق بجامع الزيتونة وتخرج حاملا شهادة التطويع وتابع بعد ذلك دراساته العليا المدرسة الخلدونية انضم مطلع شبابه حزب تحرير وكتب الصحف داعيا الاستقلال والحرية ثم اصدر صحف (المنتظر) و(المبشر) و(سبيل الرشاد) وقد عطلتها السلطات الفرنسية كلها لجرأة محررها ومقاومته للاستعمار انشأ الحزب الوطني يدعو العالم العربي كله وقيام الوحدة الشاملة فر طرابلس غادرها بنغازي ومن هناك سافر الأستانة حيث اتصل بأقطاب الحكم العثماني يباحثهم القضية بعدها مصر للغرض نفسه وعاد اربع سنوات التنقل بدأ صفحة جديدة الدعوة والإصلاح مما اغضب والفرنسية ورجال الدين السواء وبما أدى سجنه ألف خروجه السجن كتابه (الروح الحرة للقرآن) واشترك علي باش حانبة اصدار جريدة (التونسي) (1904) التي حملت لواء يقظة العرب وتحريرهم سافر باريس بعيد الحرب العالمية الأولى مفوضا أبناء بلاده للدفاع استقلال امام مؤتمر الصلح والتقى بسعد زغلول والملك فيصل ونسق معهم البلدان العربية واستقلالها فاعتقلته واعادته امضى ثمانية أشهر (1921) ويوم كانت الجماهير تستقبله الشوارع متظاهرة ملتفة حوله قرر سنة 1923 مغادرة عانى الضغط فسافر فلسطين استقر القدس فاستقبله الحاج محمد أمين الحسيني وكلفه بتحضير المؤتمر انعقد 1932 فوضع نظامه وسهر تنفيذه رجع عام 1937 وجد الجو تبدل أسّس الحبيب بورقيبة وثلّة رفاقه الحر الدستوري الجديد وانحسار الموجة الشعبية يتمتع بها ثانيا توفي منهيا حقبة بارزة الصراع قوى وقوة التحرر والقوى المناهضة للتجدد إنه مجاهد كبير وعلم أعلام الوطنية وداعية أبرز الدعاة العروبة والإسلام عصره تميز بظهور عدد العمالقة وقفوا وجه الطوفان القادم الغربي احتلالاً للبلاد وتشويهاً لقيم وتدميراً للنفوس بتدمير أخلاقها وغزواً ثقافياً عمل تخريب المجتمعات والإسلامية بإحلال قيم مكان ونهب الثروات وإفقار الناس جيل الرواد ظهروا أواخر القرن التاسع عشر وأوائل العشرين وهو فريد تكامل شخصيته السياسة والجهاد والاقتصاد الاجتماعي التضحية بكل شيء سبل المثل يدافع عنها والأرض احتلها الأجنبي والشعب المسلم يستذله ويضطهده كان الشيخ مجاهداً فذاً يقاتل أكثر جبهة وفي ميدان طغياناً غربياً شرساً متوحشاً لا يرحم وتحمّل جهاده هذا الكثير الأذى اعتقالاً وتعذيباً ومحاكمات ونفياً ومصادرة للسمعة ولم يعبأ بما أصابه ألوان الإيذاء لأنه يجاهد الله أجل هذه الأمة دينها وقيمها وأرضها وثرواتها وكرامتها المولد والنشأة ولد 1876م أسرة علم وفضل ودين وجهاد أصل جزائري وترعرع رعاية جدّه مجاهدي ووجهائها المعروفين فتخلّق بأخلاقه وتشبّع بمبادئه وقيمه قاتل غزوا (الجزائر) 1830 وأصيب برصاصات صدره وكان له دور متميز رفض إغراءات كبيرة حاول الاستعمار إغراءه كمنصب قاضي القضاة غادر مدينته (بجاية) مخلّفاً وراءه بيته وعقاره وأمتعته وأهله ووطنه حفظ القرآن الكريم منذ نعومة أظفاره ودرس النحو والعقائد والآداب قبل يلتحق أمضى فيه سبع سنين 1896 حاملاً تابع دراسته انخرط الحياة العامة النهوض بشعبه التونسي وأمته نامت قروناً حتى ملّ منها الكرى غزت فرنسا البلاد بجيش قوامه ثلاثون مقاتل واضطر (الباي) توقيع معاهدة باردو وإعلان الحماية 12 1881 يعترف الشعب بهذه المعاهدة وهب أرضه وكرامته ولكن الوحشية نكلت اضطرته الهدوء لم يعد الممكن الاستمرار المقاومة المسلحة إلقاء السلاح يعني السكوت والاستعمار فقد اضطلع العلماء والمفكرين والسياسيين بالعمل لتحرير الوطن طليعة هؤلاء التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين هو العلم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الإسلامية باقي الأمم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال