📘 ❞ الضعفاء الكبير الجزء الثاني word ❝ كتاب ــ محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي أبو جعفر

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الضعفاء الكبير الجزء الثاني word ❝ ــ محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي أبو جعفر 📖

█ _ محمد بن عمرو موسى حماد العقيلي أبو جعفر 0 حصريا كتاب الضعفاء الكبير الجزء الثاني word عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 word: نبذة الكتاب : باب تبين أحوال من نقل عنه الحديث ممن لم ينقل صحبه باب الألف أبي عباس سهل سعد الساعدي الأنصاري المدني حدثنا أحمد زكير الحضرمي قال: أيوب إسحاق سافري سمعت يحيى معين يقول: ابنا العباس: أبي وعبد المهيمن ضعيفان أسامة زيد الليثي مولى لهم مدني عيسى علي سعيد بأحاديث أسامة ثم تركه , وقال يقول المسيب النكرة لما قال وأخبرني آدم إسماعيل البخاري كان أسامة أسلم عمر الخطاب رضي الله عبد حنبل سألت فقال: أخشى أن لا يكون قويا , أنس الحميد أخو جرير الحميد أنيس خالد التميمي كوفي أنيس سمع رافع وجامع راشد ومحارب دثار روى حباب ليس بذاك أسد عطاء أسد مجهول عكرمة حديثا يتابع عليه دونه مندل فلعله أتى منه والحديث ما حدثناه زنجويه الأصبهاني أسد البجلي المنذر صاحب رأي بذاك عندهم صدوق؟ أصحاب حنيفة ينبغي يروى عنهم شيء أسد وداعة شامي أسد عفيف جده ولم حديثه كان خراسان أسيد الجمال أسيد كذاب ذهبت إلى الكرخ ونزلت الحذائين فأردت أقول له: يا فغرقت شغار الحذائين أشعث الأعمى وهو الحداني وهم أشعث الربيع السمان السمان: عاصم عبيد وأبي بشر هاشم وكيع وأبو نعيم بمتروك وليس بالحافظ البخاري: ابن معين: بثقة قال أشعث سوار زكريا البلخي المثنى ولا الرحمن حدثا سفيان أشعث شيئا قط يحدثان براز الهجيمي بصري بشيء أشعث عم حسن صالح له مذهب يضبط الحديث إياس خليفة الرواية وهم إياس إياس أيضا غير محفوظ أمية الأموي وهم ولعله أتي الحصين أبان الرقاشي أبان ابنه يزيد يصح حديثه أبان تغلب وأحمد الأبار قالا: الحسن الحلواني هارون وقيل رأيت نعم قالوا: فكيف تسمع شيئا؟ الصائغ: تسأله شيء؟ يكن أبان عثمان الأحمر كوفي أبان عياش فيروز صدقة حرب الواسطي شعبة: ردائي وحماري المساكين إن يكن يكذب هذا قلت فلم منه؟ ومن أبان جبلة حدثني الهمداني كنيته الكوفي منكر الحديث أبان صمعة المديني قد تغير بآخرة علي: وسمعت أتيت وقد اختلط البتة لعبد الرحمن: قبل يموت بكم؟ قال أبان المحبر شامي نافع وغيره الحديث السفر الأول: حرملة يحي * 1 398 السفر الثاني: يامين 399 956 السفر الثالث: السدي قرط حريث الباهلي 957 1552 السفر الرابع: كثير يغنم 1553 2101 التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه مالي أراك لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سِنِيِّ هم الشيوخ (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
الضعفاء الكبير الجزء الثاني word
كتاب

الضعفاء الكبير الجزء الثاني word

ــ محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي أبو جعفر

عن دار الكتب العلمية بلبنان
الضعفاء الكبير الجزء الثاني word
كتاب

الضعفاء الكبير الجزء الثاني word

ــ محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي أبو جعفر

عن دار الكتب العلمية بلبنان
عن كتاب الضعفاء الكبير الجزء الثاني word:
نبذة عن الكتاب :


باب تبين أحوال من نقل عنه الحديث ممن لم ينقل على صحبه
باب الألف
أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني حدثنا أحمد بن زكير الحضرمي قال: حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ابنا العباس: أبي وعبد المهيمن ضعيفان
أسامة بن زيد الليثي مولى لهم، مدني حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى بن سعيد بأحاديث أسامة بن زيد ثم تركه , وقال يقول سمعت سعيد بن المسيب، على النكرة لما قال. وأخبرني آدم بن موسى قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: كان
أسامة بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، مدني حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن أسامة بن زيد بن أسلم فقال: أخشى أن لا يكون قويا في الحديث. حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين قال: أسامة ,
أنس بن عبد الحميد أخو جرير بن عبد الحميد
أنيس بن خالد التميمي، كوفي حدثنا آدم بن موسى قال: سمعت البخاري محمد بن إسماعيل يقول: أنيس بن خالد سمع المسيب بن رافع وجامع بن أبي راشد ومحارب بن دثار، روى عنه زيد بن حباب، ليس بذاك
أسد بن عطاء أسد بن عطاء مجهول , روى عن عكرمة حديثا لا يتابع عليه , على أن دونه مندل , فلعله أتى منه , والحديث ما حدثناه محمد بن زنجويه الأصبهاني
أسد بن عمرو البجلي، كوفي حدثنا آدم بن موسى قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري قال: أسد بن عمرو أبو المنذر البجلي كوفي صاحب رأي ليس بذاك عندهم. حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن أسد بن عمرو صدوق؟ قال: أصحاب أبي حنيفة ليس ينبغي أن يروى عنهم شيء
أسد بن وداعة، شامي
أسد بن عبد الله البجلي كوفي حدثنا آدم بن موسى قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري قال: أسد بن عبد الله البجلي سمع من يحيى بن عفيف عن جده، ولم يتابع في حديثه، كان على خراسان
أسيد بن زيد الجمال كوفي حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول: أسيد بن زيد الجمال كذاب , ذهبت إلى الكرخ ونزلت في دار الحذائين فأردت أن أقول له: يا كذاب فغرقت من شغار الحذائين
أشعث بن عبد الله الأعمى وهو الحداني، في حديثه وهم
أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان حدثنا آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: أبو الربيع السمان: عن عاصم بن عبيد الله وأبي بشر وأبي هاشم روى عنه وكيع وأبو نعيم ليس بمتروك , وليس بالحافظ عندهم. قال البخاري: وقال ابن معين: ليس بثقة. حدثنا محمد بن عيسى قال
أشعث بن سوار كوفي حدثنا محمد بن زكريا البلخي قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: قال: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن أشعث بن سوار شيئا قط. حدثنا ابن عيسى قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى , وعبد الرحمن لا يحدثان عن أشعث بن سوار , قال
أشعث بن براز الهجيمي بصري حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أشعث بن براز الهجيمي ليس بشيء
أشعث ابن عم حسن بن صالح كوفي كان له مذهب، ليس ممن يضبط الحديث
إياس بن خليفة مجهول في الرواية، في حديثه وهم
إياس بن أبي إياس مجهول أيضا، حديثه غير محفوظ
أمية بن سعيد الأموي مجهول أيضا , في حديثه وهم، ولعله أتي من عمرو بن الحصين
أبان الرقاشي عن أبي موسى بصري حدثنا آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: أبان الرقاشي , عن أبي موسى روى عنه ابنه يزيد ولم يصح حديثه
أبان بن تغلب، كوفي حدثنا محمد بن إسماعيل وأحمد بن علي الأبار قالا: حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال: سمعت يزيد بن هارون وقيل له: رأيت أبان بن تغلب , قال: نعم , قالوا: فكيف لم تسمع منه شيئا؟ - قال الصائغ: فكيف لم تسأله عن شيء؟ - قال: لم يكن
أبان بن عثمان الأحمر، كوفي
أبان بن أبي عياش , وهو أبان بن فيروز بصري حدثنا أحمد بن صدقة قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: قال شعبة: ردائي وحماري في المساكين صدقة إن لم يكن أبان بن أبي عياش يكذب في هذا الحديث قال: قلت له: فلم سمعت منه؟ قال: ومن
أبان بن جبلة، كوفي، أبو عبد الرحمن حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: أبان بن جبلة عن أبي إسحاق الهمداني، كنيته أبو عبد الرحمن الكوفي منكر الحديث
أبان بن صمعة بصري حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا صالح بن أحمد قال حدثنا علي بن المديني قال: سمعت يحيى يقول: كان أبان بن صمعة قد تغير بآخرة. قال علي: وسمعت عبد الرحمن، يقول: أتيت أبان بن صمعة وقد اختلط البتة , قلت لعبد الرحمن: قبل أن يموت بكم؟ قال
أبان بن المحبر شامي عن نافع وغيره، منكر الحديث

السفر الأول: أبي بن عباس - حرملة بن يحي * 1 - 398

السفر الثاني: خالد - عبد الرحمن بن يامين * 399 - 956

السفر الثالث: عبد الرحمن السدي - قرط بن حريث الباهلي * 957 - 1552

السفر الرابع: كثير - يغنم * 1553 - 2101
الترتيب:

#2K

3 مشاهدة هذا اليوم

#78K

10 مشاهدة هذا الشهر

#103K

793 إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 253.
المتجر أماكن الشراء
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي أبو جعفر ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار الكتب العلمية بلبنان 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية