[تحميل] 📘 ❞ الفروق النفيسة بين صفات النفس الطيبة والخبيثة ❝ كتاب ــ محمد ابن قيم الجوزية

كتب الزهد والتصوف وتزكية النفس - 📖 تحميل ❞ كتاب الفروق النفيسة بين صفات النفس الطيبة والخبيثة ❝ ــ محمد ابن قيم الجوزية 📖

█ _ محمد ابن قيم الجوزية 0 حصريا كتاب الفروق النفيسة بين صفات النفس الطيبة والخبيثة عن دار الصحابة للتراث بطنطا 2024 والخبيثة: اليك أخي القاريء مقتطفات من كلام امامنا القيم هذا الجزء الذي أفردناه بالطبع وكان هو الدافع تحقيقه وطبعه فقد قال رحمه الله:((وهذا باب مطول ولعل ساعد القدر أن نفرد فية كتاباَ كبيراَ)) *وقال أيصاَ عنه((أنه أنفع فصول الكتاب والحاجة إليه شديدةة فان رزقك الله بصيرة خرجت منه إلى فرقان أعظم وهو الفرق توحيد المرسلين وتوحيد المعطلين)) *وسوف تجد هذه الرسالة ما تقر به عيك فتجده يقول:*إن الدين كله فرق وكتاب ومحمد(ص)فرق الحق والباطل *والمقصود أربابك البصائر أصحاب الفرقان فأعظم الناس فرقانا المشتبهات والتشابة يقع : 1الأموال 2الأعمال 3الأحوال 4الرجال ولا يحصل الا بالكتب يقذفه قلب يشاء عباده يرى حقائق الأمور ويميز حقها وباطلها وصحيحها وسقيمها مصداق قوله تعالى(ومن يجعل له الكتباَ فما الكتب) كتب الزهد والتصوف وتزكية مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل تصوف الصوفية أو التصوف مذهب إسلامي لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا وإنما أحد أركان الثلاثة (الإسلام الإيمان الإحسان) فمثلما اهتم الفقه بتعاليم شريعة الإسلام وعلم العقيدة بالإيمان فإن بتحقيق مقام الإحسان التربية والسلوك تربية والقلب وتطهيرهما الرذائل وتحليتهما بالفضائل الركن الثالث الإسلامي الكامل بعد ركني والإيمان وقد جمعها حديث جبريل عليه السلام وذكرها عاشر منظومته (المرشد المعين الضروري علوم الدين) وحث أكثر لما عظيم والشأن قال العارف بالله أحمد بن عجيبة: "مقام يُعبّر عنه بالشريعة ومقام بالطريقة بالحقيقة فالشريعة: تكليف الظواهر والطريقة: تصفية الضمائر والحقيقة: شهود تجليات المظاهر فالشريعة تعبده والطريقة تقصده والحقيقة تشهده" وقال أيضاً: "مذهب الصوفية: العمل إذا كان حدّه الجوارح الظاهرة يُسمى وإذا انتقل لتصفية البواطن بالرياضة والمجاهدة فتح العبد بأسرار الحقيقة الإحسان" والإحسان كما تضمنه هو: (أن تعبد كأنك تراه لم تكن فإنه يراك) منهج طريق يسلكه للوصول أي الوصول معرفته والعلم وذلك الاجتهاد العبادات واجتناب المنهيات وتربية وتطهير القلب الأخلاق السيئة وتحليته بالأخلاق الحسنة وهذا المنهج يقولون أنه يستمد أصوله وفروعه القرآن والسنة النبوية واجتهاد العلماء فيما يرد فيه نص فهو علم كعلم مذاهبه ومدارسه ومجتهديه وأئمته الذين شيدوا أركانه وقواعده كغيره العلوم جيلاً جيل حتى جعلوه علما سموه بـ التزكية السلوك السالكين فألفوا الكتب الكثيرة بينوا فيها ومن أشهر الكتب: الحِكَم العطائية لابن عطاء السكندري قواعد للشيخ زروق وإحياء للإمام الغزالي والرسالة القشيرية القشيري والتعرف لمذهب أهل أبي بكر الكلاباذي وغيرها ومعنى الحقيقي الصدر الأول عصر فالخلفاء الأربعة كانوا صوفيين معنى ويؤكد ذلك حلية الأولياء للحافظ نعيم الأصبهاني مشاهير المحدثين بدأ كتابه الحلية بصوفية ثم أتبعهم التابعين وهكذا انتشرت حركة العالم القرن الهجري كنزعات فردية تدعو وشدة العبادة تطورت تلك النزعات صارت طرقا مميزة متنوعة معروفة باسم الطرق والتاريخ زاخر بعلماء مسلمين انتسبوا للتصوف مثل: الجنيد البغدادي وأحمد الرفاعي وعبد القادر الجيلاني وأبو الحسن الشاذلي مدين الغوث ومحي عربي وشمس التبريزي وجلال الرومي والنووي والغزالي والعز عبد القادة صلاح الأيوبي ومحمد الفاتح والأمير وعمر المختار وعز القسام نتج كثرة دخول غير المتعلمين والجهلة طرق عدد الممارسات خاطئة عرّضها بداية الماضي للهجوم باعتبارها ممثلة للثقافة الدينية التي تنشر الخرافات مع منتصف الهجوم قبل المدرسة السلفية بدعة دخيلة