📚 كتب حمد بن محمد الخطابي البستي أبو سليمان للتحميل و القراءة 2024

مكتبة الكتب - 📚 كتب حمد بن محمد الخطابي البستي أبو سليمان

🏛 كتب حمد بن محمد الخطابي البستي أبو سليمان مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 حَمْد إبراهيم الخطاب الشافعي (319 هـ 388 931م 988م) المشهور باسم محدث وفقيه وعالم مسلم من كبار أئمة الشافعية ولد مدينة بست (لشكر كاه حاليًا) وارتحل وطلب العلم والحديث فذهب إلى بغداد والبصرة ومكة وخراسان وبلاد ما وراء النهر وتفقه المذهب ولقد صنف التصانيف وألف كتابا شرح الأسماء الحسنى سماه "شأن الدعاء" وشرح سنن أبي داود "معالم السنن" وله لكتاب صحيح البخاري اسمه "أعلام كتاب ينهى فيه عن علم الكلام "الغنية وأهله" وكتاب غريب الحديث اصطلاح غلط المحدثين وغيرها الكتب والتصانيف وكان لغويًا له قصائد شعر توفي سنة بمدينة أخذ علماء بلده ثم ارتحل طلبًا للاستزادة وسماعًا للحديث فكان ينتقل بين وسجستان رحل نيسابور وأقام بها سنتين وأخذ عالمها العباس الأصم (المتوفي 277 هـ) وزار بخارى ورحل وسمع إسماعيل الصفار 341 وأبي عمر الزاهد المعروف بغلام ثعلب وأحمد النجاد عمرو السماك ومكرم القاضي وجعفر الخلدي وحمزة العقبي جعفر الرزاز ثم ذهب البصرة بكر داسة وذهب مكة سعيد الأعرابي 340 عاد واستقر الفقه مذهب القفال الشاشي 365 علي هريرة 345 روى عنه الحاكم النيسابوري وأبو حامد الإسفراييني نصر أحمد البلخي الغزنوي مسعود الحسين الكرابيسي عبد الله الرزجاهي ذر الهروي عبيد اللغوي الغافر الفارسي المروذي المجاور المقرئ وعلي الحسن السجزي الفقيه ومحمد الملك الفسوي مصنفاته كتاب الحديث معالم السنن: داود أعلام الحديث الغنية وأهله أعلام السنن البخاري كتاب شأن الدعاء كتاب المحدثين كتاب العزلة منهجه العقيدة تناول الإمام مسائل العقيدة العديد كتبه واختُلِفَ عقيدته فقد نسبه البعض السلفي ونسبه الآخر الأشعري استدل القائلون بأن كان سلفياً بأنه أثبت صفة العلو حيث قال: «فدل تلوناه الآي أن سبحانه السماء مستوٍ العرش ولو بكل مكان لم يكن لهذا التخصيص معنى ولا فائدة وقد جرت عادة المسلمين خاصتهم وعامتهم يدعوا ربهم عند الابتهال والرغبة إليه ويرفعوا أيديهم وذلك لاستفاضة عندهم المدعو » وقال: «زعم بعضهم الاستواء هاهنا الاستيلاء ونزع بيت مجهول يقله شاعر معروف يصح الاحتجاج بقوله» واستدلوا أيضًا بإمراره الصفات كما جاءت قوله: «فأما سألت وما جاء منها الكتاب والسنة فإن السلف إثباتها وإجراؤها ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها ونقل ذلك ابن تيمية الفتوى الحموية الكبرى ينتقد الغنية وأهله والذي أرود مقدمته كتابه بيان تلبيس الجهمية واستدل أشعرياً بقوله تفسير قوله تعالى ﴿وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾: «أي قدرته طيها وسهولة الأمر جمعها استدلوا بتفسيره لقوله ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾: «أنه يبرز أمر يوم القيامة عظيم وشدتها يرتفع معه سواتر الامتحان فيتميز أصحاب اليقين والإخلاص فيُؤذن لهم بالسجود ووينكشف الغطاء أهل النفاق فتعود ظهورهم طبقًا لا يستطيعون السجود » وفاته توفي السبت 7 ربيع رثاه عدد العلماء والأدباء فرثاه منصور الثعالبي قائلًا: انظروا كيف تخُمد الأنوارُ انظروا تَسقُطُ الأقمارُ انظُرُوا هكذا تزُول الرواسي هَكَذا الثَّرَى تغيض البحارُ ❰ مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ العزلة ❝ (الخطابي) للبستي الناشرين : دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا كثير جامعة أم القرى ❱ المكتبة دليل والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

🏆 💪 أكثر الكتب تحميلاً في كتب حمد بن محمد الخطابي البستي أبو سليمان:

قراءة و تحميل كتاب غريب الحديث للبستي PDF

غريب الحديث للبستي

قراءة و تحميل كتاب غريب الحديث للبستي PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب العزلة PDF

العزلة

قراءة و تحميل كتاب العزلة PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب غريب الحديث (الخطابي) PDF

غريب الحديث (الخطابي)

قراءة و تحميل كتاب غريب الحديث (الخطابي) PDF مجانا

المزيد من الكتب الأكثر تحميلاً في كتب حمد بن محمد الخطابي البستي أبو سليمان
كتب حمد بن محمد الخطابي البستي أبو سليمان

حمد بن محمد الخطابي البستي أبو سليمان

أبو سليمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي الخطابي الشافعي (319 هـ - 388 هـ / 931م - 988م)، المشهور باسم الخطابي، محدث وفقيه وعالم مسلم من كبار أئمة الشافعية، ولد في مدينة بست (لشكر كاه حاليًا)، وارتحل وطلب العلم والحديث، فذهب إلى بغداد والبصرة ومكة وخراسان وبلاد ما وراء النهر، وتفقه على المذهب الشافعي، ولقد صنف التصانيف وألف كتابا في شرح الأسماء الحسنى سماه "شأن الدعاء"، وشرح سنن أبي داود في "معالم السنن"، وله شرح لكتاب صحيح البخاري اسمه "أعلام السنن"، وله كتاب ينهى فيه عن علم الكلام اسمه "الغنية عن الكلام وأهله"، وكتاب غريب الحديث وكتاب اصطلاح غلط المحدثين، وغيرها من الكتب والتصانيف، وكان لغويًا له قصائد شعر، توفي سنة 388 بمدينة بست. أخذ الخطابي العلم عن علماء بلده، ثم ارتحل طلبًا للاستزادة وسماعًا للحديث، فكان ينتقل بين بست وسجستان، ثم رحل إلى نيسابور وأقام بها سنتين، وأخذ عن عالمها أبو العباس الأصم (المتوفي 277 هـ)، وزار بخارى، ورحل إلى بغداد وسمع من إسماعيل بن محمد الصفار (المتوفي 341 هـ)، وأبي عمر الزاهد المعروف بغلام ثعلب، وأحمد بن سليمان النجاد، وأبي عمرو السماك، ومكرم القاضي، وجعفر بن محمد الخلدي، وحمزة بن محمد العقبي، وأبي جعفر الرزاز. ثم ذهب إلى البصرة، وسمع من أبي بكر بن داسة، وذهب إلى مكة وسمع من أبي سعيد بن الأعرابي (المتوفي 340 هـ)، ثم عاد إلى بست واستقر بها. وأخذ الفقه على مذهب الشافعي عن أبي بكر القفال الشاشي (المتوفي 365 هـ)، وأبي علي بن أبي هريرة (المتوفي 345 هـ). روى عنه الحاكم النيسابوري، وأبو حامد الإسفراييني، وأبو نصر محمد بن أحمد البلخي الغزنوي، وأبو مسعود الحسين بن محمد الكرابيسي، وأبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهي، وأبو ذر عبد بن أحمد الهروي، وأبو عبيد الهروي اللغوي وأبو الحسين عبد الغافر الفارسي، وجعفر بن محمد بن علي المروذي المجاور، وأبو بكر محمد بن الحسين الغزنوي المقرئ، وعلي بن الحسن السجزي الفقيه، ومحمد بن علي بن عبد الملك الفارسي الفسوي. مصنفاته كتاب غريب الحديث معالم السنن: شرح سنن أبي داود أعلام الحديث الغنية عن الكلام وأهله أعلام السنن في شرح البخاري كتاب شأن الدعاء كتاب اصطلاح غلط المحدثين كتاب العزلة منهجه في العقيدة تناول الإمام الخطابي مسائل العقيدة في العديد من كتبه، واختُلِفَ في عقيدته، فقد نسبه البعض إلى المذهب السلفي ونسبه البعض الآخر إلى المذهب الأشعري. استدل القائلون بأن الخطابي كان سلفياً بأنه أثبت صفة العلو حيث قال: «فدل ما تلوناه من الآي على أن الله سبحانه في السماء مستوٍ على العرش،ولو كان بكل مكان لم يكن لهذا التخصيص معنى ولا فيه فائدة، وقد جرت عادة المسلمين خاصتهم وعامتهم بأن يدعوا ربهم عند الابتهال والرغبة إليه ويرفعوا أيديهم إلى السماء، وذلك لاستفاضة العلم عندهم بأن ربهم المدعو في السماء سبحانه.» وقال: «زعم بعضهم أن معنى الاستواء هاهنا الاستيلاء، ونزع فيه إلى بيت مجهول، لم يقله شاعر معروف يصح الاحتجاج بقوله»، واستدلوا أيضًا بإمراره الصفات كما جاءت في قوله: «فأما ما سألت عنه من الصفات، وما جاء منها الكتاب والسنة فإن مذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظواهرها، ونفي الكيفية والتشبيه عنها.»، ونقل عنه ذلك ابن تيمية في الفتوى الحموية الكبرى. كما أن الخطابي كان ينتقد علم الكلام، وألف في ذلك كتاب الغنية عن الكلام وأهله، والذي أرود ابن تيمية مقدمته في كتابه بيان تلبيس الجهمية واستدل القائلون بأنه كان أشعرياً بقوله عند تفسير قوله تعالى ﴿وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾: «أي قدرته على طيها، وسهولة الأمر في جمعها.» كما استدلوا بتفسيره لقوله تعالى ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾: «أنه يبرز من أمر يوم القيامة أمر عظيم وشدتها ما يرتفع معه سواتر الامتحان، فيتميز عند ذلك أصحاب اليقين والإخلاص، فيُؤذن لهم بالسجود، ووينكشف الغطاء عن أهل النفاق، فتعود ظهورهم طبقًا لا يستطيعون السجود.» وفاته توفي في مدينة بست في يوم السبت 7 ربيع الآخر سنة 388 هـ، وقد رثاه عدد من العلماء والأدباء، فرثاه أبو منصور الثعالبي قائلًا: انظروا كيف تخُمد الأنوارُ انظروا كيف تَسقُطُ الأقمارُ انظُرُوا هكذا تزُول الرواسي هَكَذا في الثَّرَى تغيض البحارُ ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ العزلة ❝ ❞ غريب الحديث (الخطابي) ❝ ❞ غريب الحديث للبستي ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ دار ابن كثير ❝ ❞ جامعة أم القرى ❝ ❱

931 م - 988 م.

تم إيجاد له: 3 كتب.


أبو سليمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي الخطابي الشافعي (319 هـ - 388 هـ / 931م - 988م)، المشهور باسم الخطابي، محدث وفقيه وعالم مسلم من كبار أئمة الشافعية، ولد في مدينة بست (لشكر كاه حاليًا)، وارتحل وطلب العلم والحديث، فذهب إلى بغداد والبصرة ومكة وخراسان وبلاد ما وراء النهر، وتفقه على المذهب الشافعي، ولقد صنف التصانيف وألف كتابا في شرح الأسماء الحسنى سماه "شأن الدعاء"، وشرح سنن أبي داود في "معالم السنن"، وله شرح لكتاب صحيح البخاري اسمه "أعلام السنن"، وله كتاب ينهى فيه عن علم الكلام اسمه "الغنية عن الكلام وأهله"، وكتاب غريب الحديث وكتاب اصطلاح غلط المحدثين، وغيرها من الكتب والتصانيف، وكان لغويًا له قصائد شعر، توفي سنة 388 بمدينة بست.

أخذ الخطابي العلم عن علماء بلده، ثم ارتحل طلبًا للاستزادة وسماعًا للحديث، فكان ينتقل بين بست وسجستان، ثم رحل إلى نيسابور وأقام بها سنتين، وأخذ عن عالمها أبو العباس الأصم (المتوفي 277 هـ)، وزار بخارى، ورحل إلى بغداد وسمع من إسماعيل بن محمد الصفار (المتوفي 341 هـ)، وأبي عمر الزاهد المعروف بغلام ثعلب، وأحمد بن سليمان النجاد، وأبي عمرو السماك، ومكرم القاضي، وجعفر بن محمد الخلدي، وحمزة بن محمد العقبي، وأبي جعفر الرزاز.

ثم ذهب إلى البصرة، وسمع من أبي بكر بن داسة، وذهب إلى مكة وسمع من أبي سعيد بن الأعرابي (المتوفي 340 هـ)، ثم عاد إلى بست واستقر بها. وأخذ الفقه على مذهب الشافعي عن أبي بكر القفال الشاشي (المتوفي 365 هـ)، وأبي علي بن أبي هريرة (المتوفي 345 هـ).

روى عنه الحاكم النيسابوري، وأبو حامد الإسفراييني، وأبو نصر محمد بن أحمد البلخي الغزنوي، وأبو مسعود الحسين بن محمد الكرابيسي، وأبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهي، وأبو ذر عبد بن أحمد الهروي، وأبو عبيد الهروي اللغوي وأبو الحسين عبد الغافر الفارسي، وجعفر بن محمد بن علي المروذي المجاور، وأبو بكر محمد بن الحسين الغزنوي المقرئ، وعلي بن الحسن السجزي الفقيه، ومحمد بن علي بن عبد الملك الفارسي الفسوي.

مصنفاته
كتاب غريب الحديث
معالم السنن: شرح سنن أبي داود
أعلام الحديث
الغنية عن الكلام وأهله
أعلام السنن في شرح البخاري
كتاب شأن الدعاء
كتاب اصطلاح غلط المحدثين
كتاب العزلة

منهجه في العقيدة
تناول الإمام الخطابي مسائل العقيدة في العديد من كتبه، واختُلِفَ في عقيدته، فقد نسبه البعض إلى المذهب السلفي ونسبه البعض الآخر إلى المذهب الأشعري.

استدل القائلون بأن الخطابي كان سلفياً بأنه أثبت صفة العلو حيث قال: «فدل ما تلوناه من الآي على أن الله سبحانه في السماء مستوٍ على العرش،ولو كان بكل مكان لم يكن لهذا التخصيص معنى ولا فيه فائدة، وقد جرت عادة المسلمين خاصتهم وعامتهم بأن يدعوا ربهم عند الابتهال والرغبة إليه ويرفعوا أيديهم إلى السماء، وذلك لاستفاضة العلم عندهم بأن ربهم المدعو في السماء سبحانه.» وقال: «زعم بعضهم أن معنى الاستواء هاهنا الاستيلاء، ونزع فيه إلى بيت مجهول، لم يقله شاعر معروف يصح الاحتجاج بقوله»، واستدلوا أيضًا بإمراره الصفات كما جاءت في قوله: «فأما ما سألت عنه من الصفات، وما جاء منها الكتاب والسنة فإن مذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظواهرها، ونفي الكيفية والتشبيه عنها.»، ونقل عنه ذلك ابن تيمية في الفتوى الحموية الكبرى. كما أن الخطابي كان ينتقد علم الكلام، وألف في ذلك كتاب الغنية عن الكلام وأهله، والذي أرود ابن تيمية مقدمته في كتابه بيان تلبيس الجهمية

واستدل القائلون بأنه كان أشعرياً  بقوله عند تفسير قوله تعالى ﴿وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾: «أي قدرته على طيها، وسهولة الأمر في جمعها.» كما استدلوا بتفسيره لقوله تعالى ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾: «أنه يبرز من أمر يوم القيامة أمر عظيم وشدتها ما يرتفع معه سواتر الامتحان، فيتميز عند ذلك أصحاب اليقين والإخلاص، فيُؤذن لهم بالسجود، ووينكشف الغطاء عن أهل النفاق، فتعود ظهورهم طبقًا لا يستطيعون السجود.»


وفاته

توفي في مدينة بست في يوم السبت 7 ربيع الآخر سنة 388 هـ، وقد رثاه عدد من العلماء والأدباء، فرثاه أبو منصور الثعالبي قائلًا:

انظروا كيف تخُمد الأنوارُ        انظروا كيف تَسقُطُ الأقمارُ
انظُرُوا هكذا تزُول الرواسي        هَكَذا في الثَّرَى تغيض البحارُ

أقرأ المزيد..

📚 عرض جميع كتب حمد بن محمد الخطابي البستي أبو سليمان:

قراءة و تحميل كتاب غريب الحديث للبستي PDF

غريب الحديث للبستي

قراءة و تحميل كتاب غريب الحديث للبستي PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب غريب الحديث (الخطابي) PDF

غريب الحديث (الخطابي)

قراءة و تحميل كتاب غريب الحديث (الخطابي) PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب العزلة PDF

العزلة

قراءة و تحميل كتاب العزلة PDF مجانا

المزيد ●●●