شخصيّات عامّة أفغانية
- شخصيّات عامّة أفغانية
شخصيّات عامّة من أرض الإبداع والثقافة عرض قائمة بجميع المؤلفين وأصحاب الكتب والكتاب والمترجمين والمراجعين وتفاصيلهم في أفغانستان
شخصيّات عامّة من ❞أفغانستان❝ أرض الإبداع والثقافة 
خالد حسيني
المؤلِّف
خالد حسيني كاتب وطبيب أفغاني أمريكي ولد في 4 مارس 1965 في كابل في أفغانستان. روايته الأولى عداء الطائرة الورقية تصدرت قائمة الكتب الأكثر مبيعاً لمدة 4 أسابيع. أما روايته الثانية ألف شمس ساطعة تصدرت قائمة صحيفة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعاً لمدة 21 أسبوع و49 أسبوع لأفضل غلاف فني. وصلت مبيعات كلتا الروايتين إلى 38 مليون نسخة على الصعيد الدولي. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ ألف شمس ساطعة ❝ ❞ عداء الطائرة الورقية ❝ ❞ ألف شمس مشرقة ❝ ❞ ورددت الجبال الصدى ❝ الناشرين : ❞ دار دال للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة قطر للنشر ❝ ❱.
جلال الدين الرومي
المؤلِّف
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ فيه ما فيه ❝ ❞ في العشق الالهي ❝ ❞ جلال الدين الرومي هذا النور غايتي ❝ الناشرين : ❞ دار الكرمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ منشورات جدل ❝ ❱.
أبو عبيد القاسم بن سلام
المؤلِّف
أبُو عُبَيْد (157 - 224 هـ = 774 - 838 م) القاسم بن سلاَّم الهروي الأزدي الخزاعي، بالولاء، الخراساني البغدادي، أبو عُبيد - من كبار العلماء بالحديث والأدب والفقه. - من أهل هراة. ولد وتعلم بها. وكان مؤدبا. ورحل إلى بغداد فولي القضاء بطرسوس ثماني عشرة سنة. ورحل إلى مصر سنة 213 وإلى بغداد، فسمع الناس من كتبه. وحج، فتوفي بمكة. - وكان منقطعا للأمير عبد الله بن طاهر، كلما ألف كتابا أهداه إليه، وأجرى له عشرة آلاف درهم. من كتبه: • «الغريب المصنف - ط» مجلدان، في غريب الحديث، ألفه في نحو أربعين سنة، وهو أول من صنف في هذا الفن • «الطهور - خ» في الحديث [طُبع] • «الأجناس من كلام العرب - خ» • «أدب القاضي» • «فضائل القرآن - خ» [طُبع] • «الأمثال - ط» [طُبع] • «المذكر والمؤنث» • «المقصور والممدود» في القراآت • «الأموال - ط» • «الأحداث» • «النسب» • «الايمان ومعالمه وسننه واستكماله ودرجاته - خ» في الظاهرية، بدمشق، سماه لي عبيد [طُبع] ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ السلاح ❝ ❞ الغريب المصنف (ط الباز) ❝ ❞ فضائل القرآن ومعالمه وآدابه ❝ ❞ الإيمان معالمه وسننه واستكمال درجاته ت: الألباني ❝ ❞ الإيمان: معالمه وسننه واستكمال درجاته ❝ ❞ غريب الحديث (أبو عبيد) (ط الأميرية) ❝ ❞ الغريب المصنف ❝ ❞ الغريب المصنف نسختان ❝ ❞ الطهور ❝ الناشرين : ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الثقافة الدينية ❝ ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب ❝ ❞ مكتبة نزار مصطفى الباز ❝ ❞ المطبعة الأميرية ❝ ❱.
حمد بن محمد الخطابي البستي أبو سليمان
المؤلِّف
أبو سليمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي الخطابي الشافعي (319 هـ - 388 هـ / 931م - 988م)، المشهور باسم الخطابي، محدث وفقيه وعالم مسلم من كبار أئمة الشافعية، ولد في مدينة بست (لشكر كاه حاليًا)، وارتحل وطلب العلم والحديث، فذهب إلى بغداد والبصرة ومكة وخراسان وبلاد ما وراء النهر، وتفقه على المذهب الشافعي، ولقد صنف التصانيف وألف كتابا في شرح الأسماء الحسنى سماه "شأن الدعاء"، وشرح سنن أبي داود في "معالم السنن"، وله شرح لكتاب صحيح البخاري اسمه "أعلام السنن"، وله كتاب ينهى فيه عن علم الكلام اسمه "الغنية عن الكلام وأهله"، وكتاب غريب الحديث وكتاب اصطلاح غلط المحدثين، وغيرها من الكتب والتصانيف، وكان لغويًا له قصائد شعر، توفي سنة 388 بمدينة بست. أخذ الخطابي العلم عن علماء بلده، ثم ارتحل طلبًا للاستزادة وسماعًا للحديث، فكان ينتقل بين بست وسجستان، ثم رحل إلى نيسابور وأقام بها سنتين، وأخذ عن عالمها أبو العباس الأصم (المتوفي 277 هـ)، وزار بخارى، ورحل إلى بغداد وسمع من إسماعيل بن محمد الصفار (المتوفي 341 هـ)، وأبي عمر الزاهد المعروف بغلام ثعلب، وأحمد بن سليمان النجاد، وأبي عمرو السماك، ومكرم القاضي، وجعفر بن محمد الخلدي، وحمزة بن محمد العقبي، وأبي جعفر الرزاز. ثم ذهب إلى البصرة، وسمع من أبي بكر بن داسة، وذهب إلى مكة وسمع من أبي سعيد بن الأعرابي (المتوفي 340 هـ)، ثم عاد إلى بست واستقر بها. وأخذ الفقه على مذهب الشافعي عن أبي بكر القفال الشاشي (المتوفي 365 هـ)، وأبي علي بن أبي هريرة (المتوفي 345 هـ). روى عنه الحاكم النيسابوري، وأبو حامد الإسفراييني، وأبو نصر محمد بن أحمد البلخي الغزنوي، وأبو مسعود الحسين بن محمد الكرابيسي، وأبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهي، وأبو ذر عبد بن أحمد الهروي، وأبو عبيد الهروي اللغوي وأبو الحسين عبد الغافر الفارسي، وجعفر بن محمد بن علي المروذي المجاور، وأبو بكر محمد بن الحسين الغزنوي المقرئ، وعلي بن الحسن السجزي الفقيه، ومحمد بن علي بن عبد الملك الفارسي الفسوي. مصنفاته كتاب غريب الحديث معالم السنن: شرح سنن أبي داود أعلام الحديث الغنية عن الكلام وأهله أعلام السنن في شرح البخاري كتاب شأن الدعاء كتاب اصطلاح غلط المحدثين كتاب العزلة منهجه في العقيدة تناول الإمام الخطابي مسائل العقيدة في العديد من كتبه، واختُلِفَ في عقيدته، فقد نسبه البعض إلى المذهب السلفي ونسبه البعض الآخر إلى المذهب الأشعري. استدل القائلون بأن الخطابي كان سلفياً بأنه أثبت صفة العلو حيث قال: «فدل ما تلوناه من الآي على أن الله سبحانه في السماء مستوٍ على العرش،ولو كان بكل مكان لم يكن لهذا التخصيص معنى ولا فيه فائدة، وقد جرت عادة المسلمين خاصتهم وعامتهم بأن يدعوا ربهم عند الابتهال والرغبة إليه ويرفعوا أيديهم إلى السماء، وذلك لاستفاضة العلم عندهم بأن ربهم المدعو في السماء سبحانه.» وقال: «زعم بعضهم أن معنى الاستواء هاهنا الاستيلاء، ونزع فيه إلى بيت مجهول، لم يقله شاعر معروف يصح الاحتجاج بقوله»، واستدلوا أيضًا بإمراره الصفات كما جاءت في قوله: «فأما ما سألت عنه من الصفات، وما جاء منها الكتاب والسنة فإن مذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظواهرها، ونفي الكيفية والتشبيه عنها.»، ونقل عنه ذلك ابن تيمية في الفتوى الحموية الكبرى. كما أن الخطابي كان ينتقد علم الكلام، وألف في ذلك كتاب الغنية عن الكلام وأهله، والذي أرود ابن تيمية مقدمته في كتابه بيان تلبيس الجهمية واستدل القائلون بأنه كان أشعرياً بقوله عند تفسير قوله تعالى ﴿وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾: «أي قدرته على طيها، وسهولة الأمر في جمعها.» كما استدلوا بتفسيره لقوله تعالى ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾: «أنه يبرز من أمر يوم القيامة أمر عظيم وشدتها ما يرتفع معه سواتر الامتحان، فيتميز عند ذلك أصحاب اليقين والإخلاص، فيُؤذن لهم بالسجود، ووينكشف الغطاء عن أهل النفاق، فتعود ظهورهم طبقًا لا يستطيعون السجود.» وفاته توفي في مدينة بست في يوم السبت 7 ربيع الآخر سنة 388 هـ، وقد رثاه عدد من العلماء والأدباء، فرثاه أبو منصور الثعالبي قائلًا: انظروا كيف تخُمد الأنوارُ انظروا كيف تَسقُطُ الأقمارُ انظُرُوا هكذا تزُول الرواسي هَكَذا في الثَّرَى تغيض البحارُ ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ العزلة ❝ ❞ غريب الحديث (الخطابي) ❝ ❞ غريب الحديث للبستي ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ دار ابن كثير ❝ ❞ جامعة أم القرى ❝ ❱.
محمد بن حبان بن التميمي البستي أبو حاتم
المؤلِّف
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (نسخة مصورة) ❝ ❞ السيرة النبوية وأخبار الخلفاء لابن حبان ❝ الناشرين : ❞ دار ابن خلدون ❝ ❱.
خير الله سعيد
المؤلِّف
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ موسوعة الوراقة والوارقين في الحضارة العربية الإسلامية (الجزء الاول-الثاني) ❝ ❞ موسوعة الوراقة والوارقين في الحضارة العربية الإسلامية (الجزء الخامس-السادس) ❝ ❞ موسوعة الوراقة والوارقين في الحضارة العربية الإسلامية (الجزء الثالث-الرابع) ❝ ❞ شاكر السماوي: الإيقاع المنفردة في القصيدة الشعبية العراقية، محطات من سيرته الإبداعية ❝ الناشرين : ❞ دار كنعان للدراسات والنشر ❝ ❞ مؤسسة الانتشار العربي ❝ ❱.
الإمام محمد بن إسماعيل البخاري
المؤلِّف
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ صحيح البخاري (ت: العطار) ❝ ❞ صحيح البخاري دار التأصيل ❝ ❞ صحيح البخاري مترجما للإنجليزية ❝ ❞ الأدب المفرد بتعليقات العلامة / محمد ناصر الدين ❝ ❞ صحيح البخاري ت علوش ❝ ❞ رفع اليدين في الصلاة ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ دار الصديق ❝ ❱.
علي بن سلطان القاري
المؤلِّف
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شم العوارض في ذم الروافض ❝ ❞ شم العوارض في ذم الروافض ❝ ❞ العوارض في ذم الروافض نسخة مصورة ❝ ❞ الأثمار الجنفية في طبقات الحنفية ج1 ❝ ❞ الأثمار الجنية فى أسماء الحنفية ❝ ❞ الأثمار الجنفية في طبقات الحنفية ج2 ❝ الناشرين : ❞ مركز الدراسات الإسلامية ❝ ❞ مركز البحوث والدراسات الاسلامية ❝ ❱.
أبو داود الخطابي
المؤلِّف
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الخطابة لـ الإمام محمد أبو زهرة ❝ ❞ استراتيجية القرآن في مواجهة اليهودية العالمية لـ د إبراهيم الشهابي ❝ ❞ بلاد الشمس الساطعة لـ لويز كولي ❝ ❞ سنن أبي داود مع معالم السنن (ت: الدعاس) ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر العربي بمصر ❝ ❞ أبوظبي للثقافة والتراث ❝ ❞ منشورات اتحاد الكتاب العرب ❝ ❱.
منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني أبو المظفر
المؤلِّف
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ قواطع الأدلة في الأصول ط العلمية ❝ ❞ قواطع الأدلة في الأصول ❝ ❞ القواطع في أصول الفقه ومعه عدة الدارع ❝ ❞ قواطع الأدلة في الأصول ت: هيتو ❝ ❞ القواطع في أصول الفقه ومعه عدة الدارع ت: حمودة ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❱.
- ❞ كيف نعلم أن البذرة سيكون حصادها كما تمنينا؟ هل الأرض ستظل تعطيها احتياجاتها لتنمو أم تقطعه عنها لتذبل وتموت؟ نحن زرعنا وفعلنا ما بوسعنا، ونخاف أن تمحو الأيام اعتقادتنا البريئة المزروعة في قلوبنا، الخوف من الآتي، من التغيير بغير حجة، من التحول الغير منتظر يلازمنا في كل خطوة ونفس، نخاف أن يكون البحر الساكن حاوي بداخل صدره قنبلة تدمر آمالنا وأحلامنا، ليس هناك ضامن ولا شفيع، ولكن بكل ما مررنا به نتمنى لو الأيام القادمة تحملنا لنتائج مذهلة تعبنا كثيرًا لنراها.
#مي_ناصف
#كيان_خطوط. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ كيف نعلم أن البذرة سيكون حصادها كما تمنينا؟ هل الأرض ستظل تعطيها احتياجاتها لتنمو أم تقطعه عنها لتذبل وتموت؟ نحن زرعنا وفعلنا ما بوسعنا، ونخاف أن تمحو الأيام اعتقادتنا البريئة المزروعة في قلوبنا، الخوف من الآتي، من التغيير بغير حجة، من التحول الغير منتظر يلازمنا في كل خطوة ونفس، نخاف أن يكون البحر الساكن حاوي بداخل صدره قنبلة تدمر آمالنا وأحلامنا، ليس هناك ضامن ولا شفيع، ولكن بكل ما مررنا به نتمنى لو الأيام القادمة تحملنا لنتائج مذهلة تعبنا كثيرًا لنراها.
#مي_ناصف
#كيان_خطوط . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين - ❞ أَتَيتُكَ بِشَوقٍ يَمْلَؤُني حَنِينًا
وَالدِّيارُ بَعِيدَةٌ، وَالأَماني تَرْتَجِي
فَلَمْ يَحِنْ لِقاؤُنا، بَلْ غابَتِ الأَماني
وَالشَّوْقُ يَشُدُّني؛ فَلا يُغْني الوَصَالُ النَّدَمِ
لَو ڪانَ السُّلْوى يَنْفعُنِي؛ لَتَرَڪْتُهُ أَسَفًا عَلَيكَ
فَڪَيْفَ إِذَا لَمْ يَنْفَعِ؟
ڪ: رحـمـة رِضـا |آماليثا|. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ أَتَيتُكَ بِشَوقٍ يَمْلَؤُني حَنِينًا
وَالدِّيارُ بَعِيدَةٌ، وَالأَماني تَرْتَجِي
فَلَمْ يَحِنْ لِقاؤُنا، بَلْ غابَتِ الأَماني
وَالشَّوْقُ يَشُدُّني؛ فَلا يُغْني الوَصَالُ النَّدَمِ
لَو ڪانَ السُّلْوى يَنْفعُنِي؛ لَتَرَڪْتُهُ أَسَفًا عَلَيكَ
فَڪَيْفَ إِذَا لَمْ يَنْفَعِ؟
ڪ: رحـمـة رِضـا |آماليثا| . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين - ❞ وأحببتكَ أنتَ من بين رجال العالم واخترتك أنت، تركتُ كل شيء كان يتعلق بالماضي خلفي لكي؛ أكمل معك للنهاية، ولكي نصنع لأنفسنا الحاضر والمستقبل.
- #ملك_عادل_نادي ˝أوتو˝
- تيم ثلث
- كيان خطوط. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ وأحببتكَ أنتَ من بين رجال العالم واخترتك أنت، تركتُ كل شيء كان يتعلق بالماضي خلفي لكي؛ أكمل معك للنهاية، ولكي نصنع لأنفسنا الحاضر والمستقبل.
- #ملك_عادل_نادي ˝أوتو˝
- تيم ثلث
- كيان خطوط . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين - ❞ ˝ذهب الضيوف وبقى الأهل˝.
يا لها من بعض كليمات تعبر عن حالنا الآن، أكنا ضيوف في المساجد؟ أم نحن من أهل المسجد وخاصته؟ هل انتهى عهدنا مع الصلاة والصيام وقراءة القرآن بمجرد انقضاء رمضان؟ أم نحن من المحظوظين، الذين نالهم الأجر، وظفروا بالعتق، وكان لهم موسم ربح؟ لا تجعل أخر عهدك مع الصلاة رمضان، لا تتغرب عن القرآن، لا تقطع الصوم، استمر حتى نفوز بالعيد الأكبر ألا وهو الجنة.
لِ #شفاء
تيم رِقعة
كيان خُطوط. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ ˝ذهب الضيوف وبقى الأهل˝.
يا لها من بعض كليمات تعبر عن حالنا الآن، أكنا ضيوف في المساجد؟ أم نحن من أهل المسجد وخاصته؟ هل انتهى عهدنا مع الصلاة والصيام وقراءة القرآن بمجرد انقضاء رمضان؟ أم نحن من المحظوظين، الذين نالهم الأجر، وظفروا بالعتق، وكان لهم موسم ربح؟ لا تجعل أخر عهدك مع الصلاة رمضان، لا تتغرب عن القرآن، لا تقطع الصوم، استمر حتى نفوز بالعيد الأكبر ألا وهو الجنة.
لِ #شفاء
تيم رِقعة
كيان خُطوط . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ التربية :
* المتابعة في مرحلة المراهقة ( أخطر مراحل الطفل الحياتية ) ؛
يمر الآباء بالعديد من المراحل وفقاً للفترات العمرية التي يمر بها أبناؤهم ، فيلزم أنْ ينتبه كل منهم لدوره في كل من تلك المراحل حتى لا يُصاب الأبناء بالتشتُّت أو قلة الفهم لأنفسهم قبل فهمهم للعالم المحيط ولمُجريات الأحداث من حولهم ، وبالأحرى في فترة المراهقة التي يقتضي على الآباء أنْ يكونوا قريبين من أبنائهم أكثر من أي فترة سابقة ، لأنها مرحلة خَطِرة جداً لما فيها من تغيرات تطرأ عليهم محاولين التأقلم عليها بقدر الإمكان ، فعلى الآباء محاولة توضيح وتفسير تلك التغيُّرات الطبيعية التي يتعرض لها أي طفل بالغ في تلك المرحلة حتى لا يكتسب أي معلومات مغلوطة من أي مصدر خارجي وليتحروا الدقة في توصيل المعلومات بشكل مُبسَّط حتى لا يتيه أو يتشتت تفكير هؤلاء الصِغار ، فهي فترة تحوُّل كبير في حياتهم بخلاف التغيرات الشكلية المتمثلة في الأجسام والأصوات وغيرها إلا أنها أقل بكثير من تلك التغيرات الخارجية المتمثلة في المسئوليات التي صارت تتجسد أمامهم في محاولة الحفاظ على أنفسهم من التعرُّض للأذى أو الإهانة أو تعدي وتجاوز الحدود من أي شخص كان وبخاصةً مع الإناث اللاتي يَكُنَّ مطمعاً للكثير من الشباب في تلك الفترة ، فلتحاول الأمهات إسداء النصائح بشكل مُكثَّف بحيث تضع الفتاة الحدود بينها وبين زملائها الشباب حتى لا تكون مَحطاً لأي تعدٍ أو تخطٍ للحواجز المفروضة حتى وإنْ وصل الأمر لمنع الاختلاط حفاظاً عليها من الشرور والمخاطر والمهالك فلقد صرنا في زمن العجائب .
معرض تونس الدولي في الفترة من ١٩ إلى ٢٨ إبريل .
صالة ٢ جناح 2708. ❝ ⏤خلود أيمن❞ التربية :
* المتابعة في مرحلة المراهقة ( أخطر مراحل الطفل الحياتية ) ؛
يمر الآباء بالعديد من المراحل وفقاً للفترات العمرية التي يمر بها أبناؤهم ، فيلزم أنْ ينتبه كل منهم لدوره في كل من تلك المراحل حتى لا يُصاب الأبناء بالتشتُّت أو قلة الفهم لأنفسهم قبل فهمهم للعالم المحيط ولمُجريات الأحداث من حولهم ، وبالأحرى في فترة المراهقة التي يقتضي على الآباء أنْ يكونوا قريبين من أبنائهم أكثر من أي فترة سابقة ، لأنها مرحلة خَطِرة جداً لما فيها من تغيرات تطرأ عليهم محاولين التأقلم عليها بقدر الإمكان ، فعلى الآباء محاولة توضيح وتفسير تلك التغيُّرات الطبيعية التي يتعرض لها أي طفل بالغ في تلك المرحلة حتى لا يكتسب أي معلومات مغلوطة من أي مصدر خارجي وليتحروا الدقة في توصيل المعلومات بشكل مُبسَّط حتى لا يتيه أو يتشتت تفكير هؤلاء الصِغار ، فهي فترة تحوُّل كبير في حياتهم بخلاف التغيرات الشكلية المتمثلة في الأجسام والأصوات وغيرها إلا أنها أقل بكثير من تلك التغيرات الخارجية المتمثلة في المسئوليات التي صارت تتجسد أمامهم في محاولة الحفاظ على أنفسهم من التعرُّض للأذى أو الإهانة أو تعدي وتجاوز الحدود من أي شخص كان وبخاصةً مع الإناث اللاتي يَكُنَّ مطمعاً للكثير من الشباب في تلك الفترة ، فلتحاول الأمهات إسداء النصائح بشكل مُكثَّف بحيث تضع الفتاة الحدود بينها وبين زملائها الشباب حتى لا تكون مَحطاً لأي تعدٍ أو تخطٍ للحواجز المفروضة حتى وإنْ وصل الأمر لمنع الاختلاط حفاظاً عليها من الشرور والمخاطر والمهالك فلقد صرنا في زمن العجائب .
معرض تونس الدولي في الفترة من ١٩ إلى ٢٨ إبريل .
صالة ٢ جناح 2708 . ❝
⏤ خلود أيمن -
