📘 ❞ إرشاد الحيارى في تحذير المسلمين من مدارس النصارى ❝ كتاب ــ يوسف بن إسماعيل النبهاني اصدار 1904

الرد على النصارى - 📖 كتاب ❞ إرشاد الحيارى في تحذير المسلمين من مدارس النصارى ❝ ــ يوسف بن إسماعيل النبهاني 📖

█ _ يوسف بن إسماعيل النبهاني 1904 حصريا كتاب ❞ إرشاد الحيارى تحذير المسلمين من مدارس النصارى ❝ عن مطبعة الحميديه 2024 النصارى: قال المؤلف: هذه الايام * كثير بلاد الإسلام ادخال بعض جهلة أولادهم المدارس النصرانية لتعلم العلوم الدنيوية واللغات الافرنجية وفي ضمن ذلك يتعلمون الديانة المسيحية ويشاركون أولاد عباداتهم الدينية مما هو كفر صريح لا يرضى به الله تعالى ولا محمد صلّى عليه وسلم المسيح مع أنه تغني تلك التي افتتحها والافرنج البلاد الإسلامية الإغواء وغيرهم الاسلامية الكثيرة تزيد المئات والألوف سائر أنحاء ممالكه المحروسة خليفة العصر حضرة سيدنا السلطان الأعظم أمير المؤمنين الغازي عبد الحمید خان الثاني أعز الاسلام والمسلمين وأدام له النصر العزيز والفتح المبين فقد فتح بعون وحسن توفيقه وامداد روحانية نبيه الاعظم صلی دار خلافته القسطنطينية وسائر ممالك دولته العلية العثمانية حرسها كل بلية ما يغني التطلع علم والأخروية أو لغة اللغات الشرقية والغربية حرصا منه سلامة دينهم ودنياهم فهو نصره وحرسه وحماه بحكم الاب الشفوق لجميع بل أحرص منهم حسن تربية بالصفة المشروعة تجمع بين سعادة الدنيا والدين وسلامة عقائد والحمد لله رب العالمين فلما رأيت كذلك وعلمت يقينا أن أدخل ولده ألقى نفسه وولده أعظم المهالك وعرفت انه يجوز لي لغيري أهل الملة السكوت المذكرات هي والأمة ألفت هذا الكتاب النافع لكل يقبله ويقبل اخواني المحتاجين اليه منذرا يبلغه الأقطار مبينا فيه طريق الجنة وطريق النار حتى يكون عذر الاعذار عند الواحد القهار لمن يفعل المنكر يسكت القدرة انكاره بوجه وجوه الإنكار وسميته (ارشاد النصاری) ورتبته مقدمة وأربعين فصلا وخاتمة وأسأل يجعله خالصا لوجهه الكريم وأن ينفع النفع العميم بجاه الرؤف الرحیم وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة والتسليم [تنبيه] قد رتبت فصول الأربعين بحسب ألهمني تعالی وقت تأليفها وكتابتها وقد تكرر فيها قليل المعاني الكتابة فابقيتها بعد تمامها وضعها التأليف ولم أتصرف بتأخير مقدم تقديم مؤخر بحذف شئ لان التكرار نفع وليس التقديم والتأخير أدنى ضرر (واعلم) قبل الشروع المقدمة المنكرات تحتاج الاقامة دليل يثبت انها أمر منكر بالنظر شدة قبحها وظهور شناعتها يكفي إنكارها مجرد حكاية حالها مثلا اذا زنى رجل بإمرأة نهارا الملأ العام مجمع الناس فهذا يلزمك اقامة التقبيح فعله حالته القبيحة كاف للانكار والتشنيع ومن والله ارتكبه هؤلاء الفساق المراق إدخال سيما الشروط الآتية فإذا قلت فلان المسلم مدرسة نصرانية بشرط يتعلم دین ويدخل الكنيسة ويعبد معهم عبادة الفعل لكونه بلغ منتهی القباحة والشناعة كما فاعله الضلال والرقاعة يحتاج اثبات قباحته وكونه أنكر وأشنع الشناعات حكايته لاظهار شناعته وذم الجهال وأهل الفسوق والضلال ويا ليت شعري كان الجاهل الفاسق المنافق المارق يخشى يستحي يخاف العقاب والحساب لم جماعته ملته الذين يعيش عار وشنار ارتكابه الأفعال يرتكبها إلا الاشرار يسقط أيضا عين الكفار لأنهم يقولون الرجل ليس دين فلا ينظرونه نظر أمين لعلمهم يريد تنصير حقيقة بادخاله مدرستهم شروطهم وانما يعلمون تهاونه دينه أداه قبول غير مبال بما يلحقه ويلحق ابنه دينهما ومثل قول رسول صلى (اذا تستح فاصنع شئت) وهو نزع ربقة الحياء وصار عنده الكفر والإيمان والمدح والذم سواء وهذا أوان الهادي إلى الصواب الرد مجاناً PDF اونلاين روح المناقشات تناقش بالعقل وبما تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء , لذا يحتوي القسم الكتب اللتي ترد اليهود والنصارى والمستشرقين وفرقهم رد عقلاني نفس الوقت بالآدلة الواقعة القرآن والسنة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

إرشاد الحيارى في تحذير المسلمين من مدارس النصارى

ــ يوسف بن إسماعيل النبهاني

صدر 1904م عن مطبعة الحميديه

كتاب

إرشاد الحيارى في تحذير المسلمين من مدارس النصارى

ــ يوسف بن إسماعيل النبهاني

صدر 1904م عن مطبعة الحميديه

عن كتاب إرشاد الحيارى في تحذير المسلمين من مدارس النصارى:
قال المؤلف: في هذه الايام * في كثير من بلاد الإسلام * من ادخال بعض جهلة المسلمين أولادهم في المدارس النصرانية * لتعلم بعض العلوم الدنيوية واللغات الافرنجية * وفي ضمن ذلك يتعلمون الديانة المسيحية ويشاركون أولاد النصارى في عباداتهم الدينية * مما هو كفر صريح * لا يرضى به الله تعالى ولا محمد صلّى الله عليه وسلم ولا المسيح * مع أنه تغني عن تلك المدارس التي افتتحها النصارى والافرنج في البلاد الإسلامية الإغواء أولاد المسلمين وغيرهم المدارس الاسلامية * الكثيرة التي تزيد على المئات والألوف التي افتتحها في سائر أنحاء ممالكه المحروسة خليفة العصر حضرة سيدنا السلطان الأعظم أمير المؤمنين السلطان الغازي عبد الحمید خان الثاني أعز الله به الاسلام والمسلمين * وأدام له النصر العزيز والفتح المبين * فقد فتح بعون الله تعالى وحسن توفيقه وامداد روحانية نبيه الاعظم * صلی الله عليه وسلم * من المدارس في دار خلافته القسطنطينية * وسائر ممالك دولته العلية العثمانية * حرسها الله من كل بلية * ما يغني المسلمين عن التطلع الى مدارس النصارى في علم من العلوم الدنيوية والأخروية * أو لغة من اللغات الشرقية والغربية كل ذلك حرصا منه على سلامة دينهم ودنياهم فهو نصره الله * وحرسه وحماه * بحكم الاب الشفوق لجميع المسلمين * بل هو أحرص منهم على حسن تربية أولادهم بالصفة المشروعة التي تجمع بين سعادة الدنيا والدين * وسلامة عقائد المسلمين * والحمد لله رب العالمين * فلما رأيت ذلك كذلك * وعلمت يقينا أن كل من أدخل ولده من المسلمين الى تلك المدارس النصرانية فقد ألقى نفسه وولده في أعظم المهالك * وعرفت انه لا يجوز لي بل ولا لغيري من أهل الملة الاسلامية * السكوت على هذه المذكرات التي هي على الملة والأمة أعظم بلية * ألفت هذا الكتاب النافع لكل من يقبله ويقبل عليه * من اخواني المسلمين المحتاجين اليه * منذرا به كل من يبلغه منهم في سائر الأقطار * مبينا فيه طريق الجنة وطريق النار * حتى لا يكون عذر من الاعذار * عند الله تعالى الواحد القهار * لمن يفعل هذا المنكر أو يسكت عليه مع القدرة على انكاره بوجه من وجوه الإنكار وسميته (ارشاد الحيارى * في تحذير المسلمين من مدارس النصاری) ورتبته على مقدمة وأربعين فصلا وخاتمة وأسأل الله تعالى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم * وأن ينفع به النفع العميم * بجاه نبيه سيدنا محمد الرؤف الرحیم * عليه وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة والتسليم *

[تنبيه] * قد رتبت فصول هذا الكتاب الأربعين بحسب ما ألهمني الله تعالی وقت تأليفها وكتابتها وقد تكرر فيها قليل من المعاني وقت الكتابة فابقيتها بعد تمامها على وضعها وقت التأليف ولم أتصرف فيها بتأخير مقدم أو تقديم مؤخر ولا بحذف شئ مما تكرر لان التكرار فيه نفع وليس في التقديم والتأخير أدنى ضرر (واعلم) قبل الشروع في المقدمة أن بعض المنكرات لا تحتاج الاقامة دليل يثبت انها أمر منكر بل بالنظر الى شدة قبحها وظهور شناعتها * يكفي في إنكارها مجرد حكاية حالها * مثلا اذا زنى رجل بإمرأة نهارا في الملأ العام في مجمع الناس فهذا لا يلزمك اقامة دليل التقبيح فعله بل مجرد حكاية حالته هذه القبيحة كاف للانكار والتشنيع عليه ومن ذلك بل أعظم والله من ذلك ما ارتكبه هؤلاء الفساق المراق من جهلة المسلمين من إدخال أولادهم في مدارس النصارى ولا سيما على الشروط الآتية فإذا قلت فلان المسلم أدخل ولده الى مدرسة نصرانية بشرط أن يتعلم دین النصارى ويدخل الى الكنيسة مع أولاد النصارى ويعبد معهم عبادة النصارى فهذا الفعل بالنظر لكونه بلغ منتهی القباحة والشناعة كما أن فاعله بلغ منتهی الضلال والرقاعة * لا يحتاج الاقامة دليل على اثبات قباحته وكونه من أنكر المنكرات * وأشنع الشناعات * بل مجرد حكايته * كاف لاظهار شناعته * وذم من ارتكبه من الجهال * وأهل الفسوق والضلال ويا ليت شعري اذا كان هذا الجاهل الفاسق أو المنافق المارق * لا يخشى الله ولا يستحي من الله ولا يخاف من العقاب والحساب لم لا يستحي من جماعته وأهل ملته الذين يعيش هو وولده معهم في عار وشنار * بعد ارتكابه هذه الأفعال التي لا يرتكبها إلا الاشرار * بل والله انه يسقط أيضا من عين الكفار * لأنهم يقولون ان هذا الرجل ليس له دين فلا ينظرونه نظر أمين * لعلمهم انه لا يريد تنصير ولده حقيقة بادخاله مدرستهم على شروطهم وانما يعلمون أن تهاونه في دينه أداه الى قبول ذلك * غير مبال بما يلحقه ويلحق ابنه في دينهما من المهالك * ومثل هذا أعظم عذر له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (اذا لم تستح فاصنع ما شئت) وهو قد نزع ربقة الحياء * وصار عنده الكفر والإيمان والمدح والذم سواء * وهذا أوان الشروع في مقدمة الكتاب * والحمد لله الهادي إلى الصواب.

#كتب_ردود #كتب_ردود_وتعقيبات_. #كتب_الردود_والحجج #كتب_رد_على_ردود #كتب_ردود_قوية #كتب_تحليل_ردود_الافعال #كتب_ردود_افعال #كتب_الردود #كتب_ردود_مفحمة #كتب_مسائل_وردود #كتب_ردود_الافعال

الترتيب: