█ حصرياً جميع أعمال ❞ مركز دراسات الوحدة العربية ❝ أقوال ومأثورات 2024 هو توثيقي يهتم بالقضايا ويعرض الحلول لها عبر عقد الندوات والمؤتمرات والدراسات الخاصة المهتمة بالعرب والتحديات التي تواجههم ويركز الدراسات السياسية والاقتصادية والتنموية والتعليمية والفكرية والفلسفية ويرأسه خير الدين حسيب ومقره بيروت يعتمد المركز تمويله عائدات الكتب والمجلات يقوم بإصدارها يدار بمدير عام تعينه اللجنة التنفيذية للمركز تنتخب كل أربع سنوات من قبل مجلس أمناء وتتولى السيدة لونا أبو سويرح مهام المديرة العامة منذ تعيينها سبتمبر 2017 ويتولى رئاسة اللحنة الدكتور أحمد يوسف بعد استقالة نوفمبر ❰ ناشرين لمجموعة المؤلفات أبرزها تكوين العقل العربي لعراق الاحتلال إلى التحرير ( طبعة موسعة مستقبل العراق) مدخل لفهم اللسانيات الأجناس الأدبية تاريخ العلوم وفلسفتها التاريخ الجديد الكشف عن مناهج الأدلة عقائد الملة أن تكون عربيا أيامنا التعبير العواطف عند الإنسان والحيوان فى الديمقراطية ومن أبرز المؤلفين : العباس بن عبد الحليم السلام تيمية الحراني محمد عابد الجابرى مجموعة علي قطب فاضل الربيعي ابن رشد الوليد د رشدي راشد تشارلز داروين العزيز الدورى عزمي بشارة الأنصاري وليم نجيب نصار جاك لوغوف روبير مارتان الإله بلقزيز برايان غرين خليفة اليوسف رضوان خولي ديفيد هيوم جان بيار فردي مارسيل غوشيه هلال هنرى بوانكاريه بثينة شعبان إيف ستالوني هيثم غالب الناهي الغني عماد الغفار شكر ماشيري فواز جرجس ماجد صالح السامرائي مايكل هاردت أنطونيو نيغري م ليديرمان كريستوفر ت هيل خلدون حسن النقيب غيداء خزنة كاتبى ميرتشيا إلياده مصطفى كمال طلبه حسين جميل دانيال تشاندلر جيفري بوول رؤوف سعد جابر ألان سوبيو جورج صليبا نورمان فنكلستين عبدالحميد براهيمي خطار بوسعيد خيرية قاسمية الأخصاصي إبراهيم العريس كرستوفر هـ بايل الحكيم اللوز عودة النعيمات الجهاد شكراني الحسين جمال زهران زغلول شلاطة كانغيلام الرحمن محمود حامد القضاة الفتاح عنبر الله المحسن السلطان الدعمي فالح سينثياج واغنر ساطع الحصري حلمي درادكه ألسدير ماكنتاير أبوسيف بينيلوب توسن آصف بيات ديتيان جون كولر ❱
❞ وإذا كان الأمر هكذا، وكان كل ما يحتاج إليه من النظر في أمر المقاييس العقلية قد فحص عنه، القدماء أتم فحص، فقد ينبغي أن نضرب بأيدينا إلى كتبهم، فما كأن منها موافقاً للحق قبلناه منهم وسررنا به، وشكرناهم عليه، وما كان منها غبر موافق للحق نبهنا عليه وحذرنا منه وعذرناهم . ❝
❞ إن ظاهرية، ابن حزم لم تكن تضييق على العقل، كما يُعتقد، بل لقد كانت بالعکس من ذلك ثورة متعددة الأبعاد ثورة ضد ادعاء الكشف والإلهام وتكريس النظرة السحرية للعالم، وثورة ضد التقليد والقياس أي ضد سلطة السلف مهما كان هذا السلف، وقد ذهبت به هذه الثورة إلى حد القول بوجوب الاجتهاد على كل شخص وأنه لا يجوز أن يقلد شخص شخصا آخر.
نعم لقد دعا إلى التمسك بظاهرة النص ولكنه لم يكن يرمي من وراء هذه الدعوة إلى التضييق على العقل بل بالعكس لقد أراد من ذلك تحریر الخلف من التبعية لتأويلات السلف، وذلك بالتعامل مع النصوص كما هي، وفهمها داخل دائرة مجالها التداولي الأصلي، الشيء الذي يعني أن كل ما لم ينص عليه داخل هذه الدائرة وبوسائلها التعبيرية المعروفة فهو كله مباح، سواء تعلق الأمر بما كان موجود زمن النبي أو بما استجد بعده.
وهكذا وسع من دائرة المباح لتشمل كل جديد ومستجد لا يبطل أصلا من أصول الدين كما هو منصوص عليه وبنفس المضمون الذي كان له في مجاله الأصلي . ❝